对外汉语教学引论-2-基础篇

这是一篇关于对外汉语教学引论-2-基础篇的思维导图，广义教育是培养人的活动，狭义是通过学校对受教育者有目的、有计划组织、系统的培训活动，其目的都是德智体美全面发展，这个目的是通过教学实现的。

基础篇

• 方法和途径：教育学基础
  • 基调：第二语言教学与其他学科不同：1，目的语是新的代码，需要培养一种新能力；2，教育场所扩大，从学校到社会、跨国、跨文化；3，达到的效果超出一般学科；4，检验标准比一般学科更清楚-能交际。—— 基础理论与特殊教育结合
  • 教育目的与教学：
    • 教育目的：广义教育是培养人的活动；狭义是通过学校对受教育者有目的、有计划组织、系统的培炎活动，其目的都是德智体美全面发展（德贯穿始终、智是核心、体物质基础、美身心健康），这个目的是通过教学实现的。
    • 教学与教学论：教学是教师和学生共同参与、有计划和组织的教育活动；教育活动多种多样，教学是其中最主要、最基本的途径，也是核心；对教学活动规律的研究是教学论
  • 教学过程和原则：
    • 教学过程：教师和学生共同参与的教学活动，夸美纽斯《大教学论》总结其模式：1，传授式（系统，但满堂灌，学生少主动性）；2，活动式（教师辅导，学生探究学习-杜威设计教学）；3，发现式（学知识+活动发现规律）；4，发展式（身心全面发展-苏联-赞可夫“一般发展”）——>多种模式+辩证法，防片面绝对。
    • 教学原则：夸美纽斯的直观、自觉、系统、巩固、量力—— 教育学的，非二外教学
  • 教学内容和教学方法：
    • 教学内容的核心是课程设置，围绕其的课程论有两大流派：1，学科课程论（传统的以学科知识传授为中心）；2，活动课程论（杜威-经验中心-“教育即生活”）
    • 教学方法：在启发式替代注入式为指导思想下：1，语言教授（知识）；2，观察为主（直观）；3，训练（语言训练）；4，陶冶（艺术）
• 方法和途径：心理学基础
  • 语言的生理基础：
    • 人脑分为前脑（大脑+间脑）、中脑、后脑；大脑皮层分为皮层感觉区、皮层运动区和皮层联合区（其中布罗卡区主说、写的运用言语，与语言表达相关；韦尼克区主听觉，与语言理解相关。
    • 功能侧化：右半球形象思维（形象、知觉、空间）和左半球抽象思维（言语、概念、计算）—— 伦尼伯格语言习得关键期/临界假说：12岁前左右脑都参与语言习得，后分化
  • 记忆与二外学习：
    • 记忆类型：按内容分为形象记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动/肌肉记忆；按时间状态分为感觉/瞬间记忆（动画）、短时记忆（7+2数字）；长时记忆
    • 二外记忆过程：识记（无意识与有意识/机械识记与意义识记）— 保持（对识记内容的巩固）— 再认与重现（重现分为有意和无意，可通过联想：类似联想 - 对比联想 - 接近联想 - 关系联想 ）
    • 遗忘规律：识记内容不能保持或正确重现（部分和完全遗忘/暂时和永久遗忘），其原因为：1，衰退说（未得到强化而减退）；2，干扰说（旧信息-前摄抑制和新信息-倒摄抑制），所以二外学习中要从识记的时间（艾宾斯浩遗忘曲线）、内容（兴趣）、数量（适当）、程度（150%以上为过度）、方式（多渠道）方面提高记忆。
  • 心理学流派：
    • 构造主义（元素）：1879，冯特、铁欣纳；内省+实验，研究人的直接经验（感觉-意象-激情）
    • 机能主义（功能）：美-詹姆士、杜威；内省法，研究意识的作用与功能
    • 格式塔/完型（整体）：20C，德-韦特海默、考夫卡、柯勒；强调综合方法（演示+主观报告），主张整体大于部分之和，影响视听法教学教学流派
    • 行为主义（外部-经验主义）：20C,美-华生典型形为的S-R模式、斯金纳的操作行为S-R-强化模式；否意识，只研究人的行为；反内省，主客观实验； 影响到听说法、视听法、程序教学法等
    • 认知心理（内部-理性主义）：1967，美- 奈塞尔《认知心理学》关注人的认知过程，主动的信息处理
    • 精神分析（病人）：奥-弗洛伊德 意识与无意识之分，人的行为源于本能的原始冲动
    • 人本主义（常人）：1960' 美-马斯洛，罗杰斯；整体分析法了解人，勿神话、兽化；需求五层，重情感因素，影响咨询法、默教法
• 内容与目的：文化学基础
  • 语言与文化
    • 文化分类：1内容：物质-行为-制度-观念；2 大C（政、经、哲、艺术科学及观念价值）和小c（风俗习惯、生活方式、行为、组织、人际关系等）；3 是否影响交际：知识文化、交际文化
    • 文化特征：源于实践- 民族性- 社会性- 系统性 -符号系统之上（ 和语言是整体部分关系：相互依存、制约）- 发展变化；
  • 语言与跨文化交际
    • 跨文化5特点：1）文化差异与交际差异、2）交际原则和价值观念3）母语文化思维定式及对异文化成见；4）交际过程中的相互接近与求同趋向；5）交际结果-文化的相互影响 —— 根本特征是如何发现、认识和对待不同文化间的差异
    • 4个阶段：1）蜜月阶段；2）挫折阶段（文化震荡证/文化休克）；3）调整阶段；4）适应阶段
    • 跨文化5态度：1）尊重；2）理解与适应；3）求同存异；4）外为我用；5）文化依附（入乡随俗）
  • 二外教中的文化教学
    • 原则
      • 1）为语言教学服务；2）针对性（文化差异在哪？）；3）代表性（非某地域文化）；4）发展变化（当代的）；5）将文化知识转为交际能力 —— 语言、交际、对外的；
    • 三层次
      • 语言文化因素
        • 语构文化：词、词组、句子和话语的构成所体现的文化特征，反映了民族心理模式和思维方式
        • 语义文化：词汇中所含社会文化涵义，语言文化因素最基本的表现形式
        • 语用文化：语言用于交际中的规则和文化规约，由不同民族文化及习俗决定
      • 基本国情及文化背景
      • 专门知识
    • 方法
      • 1）注释文化；2）融到课文中；3）通过语言实践
• 内容与目的：语言学基础
  • 语言基本特征 &对外汉语教学启示7
    • 一种符号系统，以语义为核心，依据组合/聚合关系运作
      • 重视意义
      • 分为语音、词汇、语法、文字四大分支
      • 本质是口头、文字第二性，听说先于书写
    • 存在言语中，区分语言和言语
      • 从言语入手学语言
      • 从言语中接触语言事实，总结规律
    • 有生成性，有限规无限造句
      • 鼓励学生创造性学习语言
      • 忌死记硬背、机械模仿
    • 人类的交际工具
      • 交际是其本质功能，也是检验标准
      • 课程要体现技能课、工具课特点
    • 人类的思维工具
      • 了解目的语的民族思维方式
      • 用目的语思维的能力，尽量用汉语教学
    • 产生于特定团体并体现该团体文化
      • 语言是文化载体，不能脱离文化教育
    • 人类特有的生理基础
      • 语言是可以学会的
      • 要考虑到学习者的生理与心理因素
      • 第二语言的习得是有规律可循的
    • 言语 符号 生成 交际 思维 团体 独有生理
  • 语言学发展 & 第二语言教学4
    • 中国：始于训诂、文字学：秦汉辞书《尔雅》-西汉杨雄《方言》-东汉许慎《说文解字》（印度《梵语语法》、希腊《希腊语语法》，与中国是语言研究三大中心）
    • 西方：历史比较语言学：18-19C；德国；通过语音和词性对比发现语言间关系，建立谱系（琼斯-印欧语系>施莱尔-谱系树>洪堡特-普通语言学奠基人）；局限性：忽视共时性研究 ——语法翻译法
    • 西方：结构主义语言学：1916年；索绪尔《普通语言教程》；语言是符号系统（能所指的任意与约定性，言语与语言，重共时>历时- bloomfield美国描述语言学） ; 局限性：重形式结构，忽视语义——句型结构模范为主的听说法、视听法
    • 西方：转换生成语法：1957年；Chomsky《句法结构》，区分了语言能力和语言表现，提出LAD（特有的语言习得机制），使语言学转向认知领域——重语法的认知法
    • 西方：功能主义语言学：1960-70；欧洲英-韩礼德、法-马丁内；语言的本质是交际，语言学从形式转向功能——交际法
    • 比较-结构 生成-功能
  • 功能主义语言学（ 形式与功能两大潮流）4
    • 语言能力（Chomsky语言学：内化了的语言规则体系）=> 交际能力（Hymes文化学: 语法性+可接受性+得体性+现实性 -> 卡耐尔总结：1，语法能力-符合语法；2，社会语言能力-得体；3，话语能力-连贯表达；4，策略能力 => 既包含语言能力，有包含运用语言的能力）
    • 语言形式 （语音、词汇、语法等语言结构体系）=> 语言功能（用语言完成交际）
    • 会话分析（萨克斯“话轮替换”turn-talking） & 话语分析（discourse比句子分析更为广泛的句群关系，连贯性的表达能力=哈里斯的语篇分析）
    • 言语行为（英-奥斯丁-说话是一种行为，言时有前后动作）& 会话含义（美-格莱斯-implicature-言外之意：会话双方4原则：质、量、关系、方式，后有利奇的“礼貌原则”、布朗和莱文森的“面子保全论”的发展）
  • 汉语特点 & 对外汉语教学4
    • 语法：形式简单，但寓意复杂
    • 语音：基本音节少，但有声调，同音字多；
    • 词汇：音节少、构词易，但词汇丰富
    • 汉字：记忆难