中医基础理论第一章中医学的哲学基础

总结了中医基础理论，第一章中医学哲学基础的基本内容；气一元论，阴阳学说，五行学说是构建中医学理论体系的基石；气一元论是古人认识和阐释物质世界的构成及其运动变化规律的宇宙观。

中医基础理论——第一章 中医学的哲学基础

• 气一元论，阴阳学说，五行学说是构建中医学理论体系的基石
• 第一节 气一元论
  • 气是中国古代哲学的最高范畴
  • 气一元论是古人认识和阐释物质世界的构成及其运动变化规律的宇宙观
  • 一、气的哲学概念与气一元论
    • （一）气概念的形成
      • 自然界云气，风气，水气
      • 人体呼吸之气 ，热气
    • （二）气的哲学概念
      • 气是一种极其细微的物质，是构成世界的物质本源
      • 气（精气）是填充于天地之间，是化生自然万物的基本物质， 人的形体及精神智慧也是精气的产物
    • （三）气一元论
      • 气一元论，是研究气的内涵及其运动， 并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的古代哲学思想
  • 二、气一元论基本内容
    • ㈠气是物质
      • 气是构成天地万物最本原的物质
    • ㈡气是万物的本原
      • 气是构成天地万物的本原
      • 天地精气化生为人
    • ㈢气的运动是万物变化的根源
      • 气的运动是物质世界存在的基本形式
      • 运动不息，流行不止，变化无穷，是气的基本特性之一
      • 气的运动：气机
      • 气运动的基本形式：升降出入聚散
      • 气运动产生的变化：气化
    • ㈣气是天地万物相互联系的中介
      • 气是物质之间相互感应，传递信息的中介
• 第二节 阴阳学说
  • 阴阳学说属于中国古代哲学理论范畴， 是古人用以认识自然和解释自然变化的一种自然观和方法观
  • 阴阳学说的对立统一是天地万物运动变化的根本规律
  • 一、阴阳的概念与归类
    • ㈠阴阳概念的形成
      • 阴阳的最初涵义：向日为阳，背日为阴
      • 引申为天地，上下，明暗，寒热，动静等
    • ㈡阴阳的基本概念
      • 阴阳，是指事物或事物之间相互对立 的两种基本属性，即可标是一事 物内部相互对立的两方面，又可 以表示相互对立的两种事物或现象
    • ㈢阴阳的特性与归类
      • 阴阳的特性
        • 阴阳的普遍性
        • 阴阳的关联性
        • 阴阳的规定性
          • 具有不可变性和不可反称性
        • 阴阳的相对性
          • 事物阴阳属性并不是一成不变的
            • 第一，阴阳属性可以相互转化
            • 第二，阴阳之中，复有阴阳
            • 第三，阴阳属性，随比较对象而变化
      • 事物阴阳属性的归类
        • 事物的阴阳属性，依据阴阳的各自属性特征进行类比区分
  • 二、阴阳学说的基本内容
    • ㈠阴阳交感
    • ㈡阴阳对立
      • 是阴阳一分为二，即对待，相反的关系，是事物或现象固有的属性
      • 对待，相反——阴阳的基本属性
      • 对立制约——阴阳的相互抑制
      • 阴阳对立统一是概括天地万物的基本规律
      • 阴阳对立制约——动态平衡
      • 阴阳对立，制约关系失调——阴阳失和
    • ㈢阴阳互根
      • 阳损及阴，阴损及阳
      • 指的是相互对立的阴阳两方面， 具有相辅相成，相互依存的关系
      • 阴阳互根，包括阴阳互藏，互为根本
      • 1.互根：阴阳互根，指阴阳的互为根本，相互依存的关系
      • 2.互藏：阴阳双方中的任何一方都愈合着另一方，阴中有阳，阳中有阴，即互藏
      • 阴阳互藏互根
        • 阐释自然界的气候变化和人体的生命活动
      • 互藏互根关系失常
        • 独阴不生，独阳不生
    • ㈣阴阳消长
      • 指阴阳双方不是静止不变的， 而是处于不断的削和长的运动变化之中
      • 阴阳消长的原因：阴阳对立制约与相互依存
      • 阴阳消长的形式
        • 阴阳互为消长 阴阳对立制约
          • 此长彼消
            • 阴长阳消 阳长阴消
          • 此消彼长
            • 阴消阳长
            • 阳消阴长
      • 阴阳同消同长——阴阳互根互用
      • 阴阳消长平衡：一定限度内的消长变化，反映了阴阳对立， 制约和互根互用关系的协调平衡
    • ㈤阴阳转化
      • 是指事物的阴阳属性，在一定条件下， 可以向其相反的方向转化剂，属阳的事 物，可以转化为属阴的事物，属阴的事 物，可以转化为属阳的事物
      • 转化的条件——事物发展变化的物极阶段
      • 转化的内在根据——阴阳互藏
      • 阴阳转化的形式
        • 渐变
        • 突变
    • ㈥阴阳自和
• 第三章五行学说
  • 五行学说属于中国古代哲学理论范畴
  • 木火土金水的生克制化是 宇宙间各种事物普通联系， 协调平衡的基本规律
  • 中医学用以说明人体自身及其与 外界环境的统一性，阐明生活健康和疾病
  • 一、五行概念与归类
    • ㈠五行概念的形成
      • 五行一词最早见于春秋时代的《尚书》
      • 《管子》是最早完整记载五行相生的文献
      • 《左传》是最早玩这种记载五行相胜顺序的文献
      • 至战国后期，五行生克理论已臻于完善，五行学说已形成
    • ㈡五行的基本概念
      • 五行，即是木火土金水五类物质属性及其运动变化
    • ㈢五行的特性
      • 木曰曲直：生长，生发，条达，舒畅
      • 火曰炎上：炎热，升腾，光明等
      • 土爰稼穑：承载，受纳，生化
      • 金曰从革：沉降，肃杀，收敛，变革
      • 水曰润下：滋润，下行，寒冷，闭藏
      • 五行归类
        • 取象比类
        • 推演络绎
  • 二、五行学说的基本内容
    • ㈠五行生克制化
      • 五行相生
        • 五行相生，指木，火，土，金，水之间存在 着有序的递相资生，助长和促进的关系
        • 五行相生次序是：木生火，火生土， 土生金，金生水，水生木
        • 母子关系：生我者为母
        • 五行相生，是五行中母行对其子行的资生，促进和助长
      • 五行相克
        • 五行相克，指木，火，土，金，水之间存在着有序 的递相克制，制约和抑制关系
        • 五行相克次序
        • “所胜”与“所不胜”关系： “克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”
        • 五行相克是五行中所不胜一行 对其所胜一行的克制和制约
      • 五行制化
        • 五行之间相互化生又相互制约， 生化中有制约，制约中有生化， 两者相辅相成，从而维持其相对 平衡和正常的协调关系
        • 五行制化的规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约， 以防止亢而为害，一行相对不及时，必然随之有相生 以维持生生不息
        • 五行制化次序：木生火，火生土，而木又克土
    • ㈡五行生克异常
      • 五行母子相及
        • 母病及子
          • 五行中某一行异常，累及其子行 导致母子两行皆异常
        • 子病及母
      • 五行相乘相侮
        • 相乘
          • 指的是五行中所不胜， 一行对其所胜一行的过度制约或克制
          • 五行相乘的次序与相克的次序相同，即如木乘土
          • 原因：太过和不及
          • 相乘与相克的区别：相克是正常情况下五行之间的制约关系， 相乘则是五行之间的异常之约现象， 在人体相克表是生理现象，相乘表示并病机变化
        • 相侮
          • 五行中所胜一行对其所不胜一行 的反向制约和克制
          • 五行相侮的次序与相克的次序相反，如木侮火
          • 原因：太过，不及
          • 相乘和相侮的区别：前者是按五行的相克次序发生过度制约， 后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象