造房子

每一次，我都不只是做一组建筑，每一次，我都是在建造一个世界。 我从不相信，这个世界只有一个世界的存在。不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情 趣的事情，并身体力行地去做。

造房子

• 书籍信息
  • 王澍（著作）
  • 1.中国美术学院教授、东南大学、同济大学兼职教授，哈佛大学研究生院丹下健三讲席教授，香港大学和麻省理工学院客座教授。 2.1997年与他的妻子陆文宇成立业余建筑工作室，致力于重新构筑中国当代建筑的研究和工作，并体现在他的作品宁波博物馆，宁波美术馆，中国美术学院象山校区（位于杭州转塘）、上海世博会宁波滕头馆、垂直院宅（杭州钱江时代）、杭州南宋御街综合保护与改造等一些列作品。 3.2010年，和陆文宇获得德国谢林建筑实践大奖以及威尼斯双年展特别荣誉奖。 4.2011年，获得法国建筑科奖。 5.2012年，获得普利兹克建筑奖。 6.2012年，获得《华尔街日报》评选的“全国创新人物奖”。 7.2013年，被美国《时代》周刊评为全球百大最具影响力人物。
  • 湖南美术出版社
• 自序
  • 素朴为家
    • 东南大学钱锺韩校长是钱钟书的堂弟，他的“钱式理论”——不要迷信你的老师
    • 如果讲支持的力量，这件事情就像种子一样，会埋藏在小孩儿的心里，待到合适的某一天它会发芽长大。
    • 我从那时候就意识到什么叫创作——这就是，除了学习之外你知道什么叫文采飞扬，什么是文气。
    • 无所事事是很难学的一门学问。
    • 她属于天然而然的人，工作对她来说意义不大，挣个工资嘛。
    • 你想做的建筑，要传达那种文化里最好的状态和精神，想用一种很急的心态是做不出来的，用剑答案的模仿也没有意义。
    • 我想讨论一个和生活最有关系的建筑：中国园林。
• 意识
  • 每一次，我都不只是做一组建筑， 每一次，我都是在建造一个世界。 我从不相信，这个世界只有一个世界的存在。
  • 造园与造人
    • 在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。
    • 不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。
    • 造房子就是造一个小世界。
    • 元代倪瓒《容滕斋图》，在这幅画中，人居的房子占的比例是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。
    • 中国近代建筑史上四个奠基的大师：梁思成、杨廷宝，刘敦桢，童寯（jun四声）。
    • 童寯先生的一段话：今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。
    • 童寯《东南园墅》一书中强调“情趣”二字
    • 古人说，造园难，养园更难。
    • 明代文征明《拙政园图咏》
    • 园在我心里，不只是指文人园，更是指今日中国人的家园景象，主张讨论造园，就是在寻找返回家园之路，重建文化自信与本土的价值判断，以我们这代人的人去做，人会因造园而被重新打造的。
    • 中国历来多四体不勤的书生，李渔是我欣赏的另一位会亲手造园的文人，他的文章涉猎如此广泛，饮食、起居、化妆、造房甚至讨论厕所，讨论西湖游船上窗格该用什么文雅图样。他和袁枚相似，敢开风气之先，甘冒流俗非议，反抗社会，但敞开胸怀拥抱生活。
  • 自然形态的叙事与几何
    • “样式雷”是对清代两百多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。
    • “自然美”，西人原本并无“自然美”观念，和“自然美”有关的事物是17世纪耶稣会教士带回欧洲的，这些耶稣教士也在欧洲建造了一些“中国式”假山，欧洲人对这些形式奇异的假山反应是“恐怖的”。
    • 北宋郭熙《早春图》，画的树木还是石头，非常类似生物器官的形态。
    • 唐末，荆浩以画松树著名。
    • 胡塞尔是德国哲学家，20世纪现象学派创始人。
    • 苏州园林，沧浪亭，“翠玲珑”和“看山楼”放在一起就是一对完整的建筑范型。
    • 斯密，德国建筑师，也是现代主义建筑大师之一，他为巴塞罗那世博会设计的德国馆被誉为大师杰作。
    • 山水绘画始于东晋，按钱钟书在《管锥编》里所言，那时的绘画显然参考里山水舆图。
    • 五代董源的《夏景山口待渡图》；范宽的《溪山行旅图》；南宋李唐《万壑松风图》
    • 唐代文人李格非《洛阳名园记》中提出六个要点，“宏大、幽邃、人力、水泉、苍古、眺望”，看似诗意的描述都和人在自然形态中无路感觉和位置有关，也关乎“大山”的真意体会。
    • 博物馆首先收藏的是时间
    • 在施工中经常爆发激烈争论，我经常要用“顺其自然”的道理说服各方。
  • 走向虚构之城
    • 维特根斯坦《逻辑哲学论》；宋本的《五灯会元》；罗伯·格里耶《嫉妒》；索绪尔的《普通语言学教程》。
    • 德勒兹法国后现代哲学家。
    • 克里斯蒂娃，保加利亚裔法国人，哲学家。文学批评家。
    • 我还记得末末在第一堂课上对学生说：从现在开始，你们就已经毕业了，你们已经是伟大的建筑师了，因为你们将去发现问题，需要解决的问题和那些伟大建筑师每天在做的并没有什么不同。
  • 当“空间”开始出现
    • 布拉克，法国立体主义绘画大师，与毕加索合作，直到1914年，共同发起立体主义绘画运动呢
    • 罗德琴科，出生于俄国圣彼得堡，之后移居客山，是俄国革命后出现的最多才多艺的构成派艺术家之一。
    • 塔特林，构成主义运动的主要发起者。
    • 尼古拉伊·泰拉布金，俄国现代主义早期重要的艺术史家和哲学家。其所著理论文章《从画家到机器》的中文翻译可见于《现代艺术和现代主义》。
    • 色彩本身就是空间的，它是唯一的基本因素。
  • 营造琐记
    • 罗兰·巴特是一位比人们想象的还要伟大些的人，他有一句话我一直可以背诵，“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我的全部语言都吸附进去”
    • 《园治》中用“小中见大，大中见小”，
    • 南宋刘松年《临安四景》；宋佚名《松堂访友图》
    • 做要跟有修为的人去做。
    • 五代董源《溪岸图》
    • “快中有慢”
  • 循环建筑的诗意
    • 自然是人类的老师，学生要对老师保持谦卑的态度。
    • 中国曾经是一个诗意遍布城乡的国家，但是今天的中国，正在经历一种如同被时间机器挤压的快速发展。
    • 冯纪忠，在上海郊区设计的松江方塔园和何陋轩
    • 在象山校园，我们是使用了超过七百万片回收的旧砖、瓦、石料和陶瓷碎片，发展出一种与混凝土相结合的混合体砌筑技术，我把这种做法称之为“时间”的交易，这组建筑刚一完成，就已经包含了几十年甚至几百年的历史时间。
    • 我们认为，如果像现在中国所发生的情况，传统知识指那些存放在博物馆中的东西，那么传统实际上就已经死了。传统是活在人的手上的，是活在工匠的手上的。
  • 隔岸问山——一种聚集丰富差异性的建筑类型学
  • 剖面的视野——滕头案例馆
    • 建筑是一种恋物癖式的细节繁复，聊天、交集、发呆的人比买药看病的人多，整个场景如同一个剧场。
    • 明代陈洪绶《五泄山图》
  • 为了一种曾经被贬义的世界的呈现
  • 走向树石的世界
• 语言
  • 中国美术学院象山校区
    • 当校园完成，建筑就好像有了自己的生命。
  • 我们从中认山——宁波美术馆设计
  • 中山路——一条路的复兴与一座城的复兴
• 对话
  • 中国传统的建筑既没有建筑师，又没有建筑史著作，建筑理论著作，也没有建筑设计的教科书。什么都没有，那么，它存在于哪里？它就存在于活着的工匠体系里，存在于手作的经验之中。
  • 叛逆的征途
    • 《法国大革命》、《中国通史》
    • 我们在学习里学到的是知识，是读书，但是很少学如何动手做事，这个特别重要。
    • “时刻准备着”，就是当机会到来的时候，你是做了充分的准备的。
    • 以你的真实生活经验为基础的建筑。
    • 我觉得重要的是就是，一个人一定要对自己的内心非常地真诚。
    • 其实我所做的一切不过是坚持自己的内心，并努力地去实现它。
  • 触碰另一个世界的边缘
    • 由于时间仓促，就整个作品来说可能是有缺陷，但也体现了一种哲学，追求完美的态度，但不追求表面上完美的细节。
    • 我的一大兴趣是练书法，我觉得，书法最重要的是让人意识到这个世界不止有一种可能性。
    • 我一直以一种正常的生活状态做事情，现在大家把创造想象成一定是很古怪，极特别的，其实真实的生活比人想象的更丰富和有趣。
    • 但我觉得年轻的时候一定要有这种状态，对存在，对真理，对人性要有一种追求，这样才会有力量支持你在年轻时走过人生很重要的一段旅程，也是自我实现和锤炼的过程。
    • 我年轻的时候看书，如果看了半天也看不出自己的感受，就会再看一遍，记得有一本很薄的书，根据笔记来说我在一年内看了十六遍，最后终于看明白了，年轻人你需要有这样的精神。
  • 精神山水
    • 形而上的东西无形地浸透在所有形而下里，这才更重要也更持久。
    • 这个时期大家都喜欢新的，象山校园对于这些旧东西的利用就有了它的意义。
    • 光线也是一样的，大家都习惯了现代建筑的窗明几净，但中国传统建筑里的光线我称之为沉思性额，比现代建筑里的光要暗一些，暗一点的光线是会让人想事情额，是思想的光线。
  • 重返自然的道路
    • 我生活在杭州，杭州整个城市的中心是水，实际上是一个空的，没有建筑的中心，建筑物都环绕着它，你在这个中心连房子都看不清楚，房子在哪里？因为我们中国人认为，自然比建筑美，所以这些建筑全都融合在自然之中。
    • 不只是杭州，那时候全国很多大城市都在毁城，毁城之后再，最后的结果就是现在，这是杭州吗？跟南宋的图比，这里不像杭州，这里更像美国。
    • 我的哲学不是追求更快的速度，我能够坚持工作到现在，那是因为一个信念，我不相信这个世界上只有一个世界的存在，一定有不同的世界同时存在；我也不相信这个世界只有一个时间存在，应该有不同的时间同时存在，只有这样的世界才是有魅力的。
    • 中国哲学和艺术的伟大就在于我们很早就意识到朴素的东西具有很大的力量，老子，庄子都在谈。
  • 问答录：一个人需要多大的房子
    • 我记得有一个国学大家，说过一句话，说“写文章无非就是既要有大结构，又要有小细节。”你把大和整在一起，你就成功了。
    • 最好的尺度，就是“以小见大”。它是指，人是小的，从人身边你的身体可以感受到的东西开始，去测度所有东西。这个发生不是脱开了人的经验，而是从身体开始朝外延伸的，一定是以真正的经验开始，从身体开始的。
    • 人这个动物，一定要有教训，才会变化。
    • 所以文化不是天然就在那儿，文化就是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养，呵护再传承。
• 尾声
  • 那一天
    • 现代建筑最无能之处在于，它们首先是一些自足的作品，它们经常找不到返回真实的生活世界的道路。
    • 它不像现代建筑的窗子，是为了提供某种以卫生标准为依据的亮度，它是为了让人从室内向外看的，这才是真正的户牖you三声，表达了面对世界的一种沉静态度，一种玄思气氛。