导图社区 夏商周时期早期国家与社会变革
早期国家与社会变革的思维导图,夏商周的更替:约公元前2070年,禹建立夏王朝,这是中国历史上的第一个王朝。青铜器与甲骨文;动荡的春秋时期。
编辑于2022-02-15 19:38:11夏商周时期:早期国家与社会变革
夏商周的更替
①约公元前2070年,禹建立夏王朝,这是中国历史上的第一个王朝。禹在位时,征服南方三苗,在阳城修建城池,制定各种制度,社会生产有了很大发展,产庄阶级分化愈加严重。禹最初想传位于伯益,但是禹的儿子启凭借强大的势力,在禹死后继承了他的位置。从此,世袭制代替禅让制。夏朝建立了军队制定刑法,设置监狱,此外还制定了历法,称为“夏历”。夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏
②夏王朝后期的一座都城遗址——二里头遗址,这里有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊,还有平民生活区和墓葬群,反映了夏王朝的阶级分化和等级界限。这里还出土了用于祭祀的精美玉器和乐器,成套的青铜酒器镶嵌绿松石的精美铜牌,王室使用的高贵礼器等,反映了夏朝时期的文明进程。夏朝历经400多年,到夏王桀在位期,国力衰弱。桀不修德行,统治残暴,用武力伤害百姓,引起民众的反抗。
③夏朝后期,分布于今河北、河南一带的商部族逐渐强大,商的首领汤联络周围部族,起兵攻伐夏王桀,桀大败,王朝灭亡。约公元前1600年汤建立商朝,都城建在毫。商王汤任用贤才,发展农业、手工业和商业使经济得到发展,人民生活相对安定,商朝很快强大起来。
④受战乱、环境变化等因素的影响,商朝多次迁都、到商王热庚时迁到自股,此后保持了相对的稳定。商朝长期对外征战,控制的范围不断拓展。商朝为巩固统治,设置监狱,制定酷刑,加强对奴隶和平民的控制。商朝后期,社会矛盾日趋尖锐,奴隶主贵族更加腐朽。商纣王是商朝的最后一个王,他对外征伐,耗费国力,同时修筑豪华宫殿,对百姓征收繁重的赋税,还施用酷刑,残害人民。
⑤商朝晚期,分布于陕西渭水流域周原一带的周部族,以农业立国,不断拓展疆土,发展迅速。周武王时,得到吕尚、周公等人的辅佐,周部族日益强盛。公元前1046年,武王联合各地势力,组成庞大的政治联盟,与商军在牧野决战,商军倒戈,周军占领商都,商朝灭亡。周武王建立周朝,定都镐京,史称西周。
⑥为稳定周初的政治形势,巩固疆土,周王根据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣等分封到各地,授予他说的那个们管理土地和人民的权力,建立诸侯国,以保证周王朝对分封制地方的控制,同时稳定政局,扩大统治范围。诸侯具有较大的独立性,务但需要向周王进献贡物,并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封,从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”。周代的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士。
⑦公元前841年,周厉王与民争利,引起国人暴动,厉王逃亡,到周幽王时,朝政腐败,社会各种矛盾激化。公元前771年,西周王朝被犬戎族所灭,后来周平王东迁洛邑,史称东周。
青铜器与甲骨文
①我国在黄河流域的多个遗址出土了距今5千到4千年的铜器,如山西陶寺遗址出土了距今4000多年的陶容器残片,甘肃齐家文化遗址出土的距今约4000年的铜镜,商朝以后青铜器数量增多,种类逐渐丰富,主要用于饮食,祭祀及军事等方面,功能也由石器发展到礼器,更成为王公贵族地位乃至国家权力的象征,其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限
②商周时期的青铜器不仅种类丰富,数量众多,而且制作工艺高超。当时的工匠已经准确的掌握了同期的比例,用来制造不同用途的器具制造,技术采用泥范铸造法,包括制模,雕刻纹饰,翻制泥范,高温焙烧,浇筑液态金属加工修整等工序。到商朝后期,青铜铸造业不仅规模宏大,而且组织严密,分工细致,能够铸造出大型器物,如司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器,重达832.84kg
③甲骨文是中国商周时期刻在龟甲和牛羊等兽骨上的文字。1899年,清朝人王懿荣首次发现甲骨文,此后在河南安阳殷虚,陕西,山东等地出土的大量的商周时代甲骨文。其中商代有字甲骨约15万片,单字记4400个以上,已经识别的字在1500个以上。
④甲骨文记载的内容十分丰富,涉及祭祀,战争,农牧业,官制,刑法,医药,天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早,体系较为完整的文字,对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知我国有文字可考的历史从商朝开始。
动荡的春秋时期
①春秋时期社会经济有很大的发展,尤其是春秋后期,铁制农具和牛耕的出现促进了农业上的深耕细作,为开发山林,扩大耕地,创造了条件,在农业发展的同时,手工业的规模不断扩大,青铜冶铁业,纺织业,煮盐业以及漆器制作等都有所发展,随着产品的增加,商业活动逐渐活跃,很多城市出现了商品交换,市场金属货币被更多的使用。
②春秋时期的社会处于动荡状态,西周的各种制度在春秋时期逐渐遭到破坏,一些诸侯国不再把土地分封给卿大夫,而是设置县委派官员管理职位,也不再实习,由此加强对地方的控制,这样是分封制逐步瓦解,周平王东迁后周王室的统治力大减,直接管辖的地区仅在洛邑一带,周王虽然在名义上仍是天下共主,但已无力控制诸侯诸侯国势力崛起,不再听从亡命,各自为政,不在定期向天子纳贡,致使周王朝在财政上陷入困境,甚至要依赖诸侯国的经济支持,周王室地位下降,大的诸侯势力崛起,他们竞相争霸,操控政治局面,实际上取代了周天子的地位
③春秋时期,有众多诸侯国,其中比较强大的有十几个,由于政治经济发展不平衡,各诸侯国为了自身利益,相互之间展开激烈争斗,当时民族间的矛盾有所发展,一些强大的诸侯未取得优势,以尊王相宜的名义进行征战,夺取霸主地位,齐桓公,晋文公,秦穆公,楚庄王等先后称霸,号令诸侯,到春秋末期,长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。
④在春秋争霸的过程中,有的诸侯国被灭掉,一些强大的诸侯国的疆域不断拓展,与此同时,中原的诸华,诸夏在旁边的融狄蛮夷等民族长期交往和斗争中出现了大规模的民族交融。
战国时期的社会变化
①经过春秋近300年的纷争,大部分小诸侯国被兼并几个大诸侯国,左右着政局维系周王室统治的各种制度已完全崩溃,战国初年晋国被韩赵魏三家大夫瓜分齐国,由大夫田氏取代,当时的诸侯国有十几个,其中齐楚燕韩赵魏秦七国势力较强,史称战国七雄,战国时期强大的诸侯已不再打着尊王相宜的称号,而是各自为政,扩充军队地图,扩展疆域,七国都拥有强大的军队,相互之间展开战争,当时的战争规模很大,参加兵力多,交战区域广,持续时间长,中国历史上一些著名战役,如桂林之战马陵之战,长平之战等都发生在这一时期。
②七雄之间的兼并战争连绵不断,越来越激烈,战国中期以后,各诸侯国势力此消彼长魏国,齐国,赵国,秦国先后崛起,其他几国逐渐衰落,尤其是地处西部的秦国逐渐成为实力最强大的诸侯国,对东方六国构成威胁。
③战国时期,铁制工具和牛耕的使用,进一步推广社会生产力水平不断提高,新兴地主阶级的势力增强,为适应社会经济,政治变化,各诸侯国统治者实行变法改革,确立新的政治经济制度,以求富国强兵,在兼并战争中取胜,在各国变法中秦国的商鞅变法成效最大,公元前356年,秦孝公任用商鞅主持变法商鞅推行一系列改革措施,使秦国的国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强盛的诸侯国,为以后秦国统一全国奠定基础。
④战国后期,秦国在改革,政治和发展经济的过程中,注重兴修水利,公元前256年郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修建了都江堰李冰等经过精心设计,选择高山与平原的交界处,利用地势和河道建造了这座大型的水利工程,都江堰有取舍和灌溉网两大系统工程,构成渠首工程建议名将之中氛围,鱼嘴宝瓶口和飞沙堰三个主体工程。
百家争鸣
①老子是春秋后期楚国人道家学派的创始人,老子姓李名耳做过周朝的史官管理王室的典籍,他学识渊博,据说孔子曾向他请教过很多问题,老子认为万物运行有其自然的法则,人们应顺其自然,世间万物都有其对立面,如意河南长和短前和后对立的双方是可以相互转化的,老子善于从正反两方面思考问题,老子在政治上主张无为而治,人们与世无争,天下就能太平,他的学说集中在道德经一书中。
②孔子是春秋后期鲁国人出身下层贵族,他从小学习里约年轻时做过小吏后收徒,办学,成为知名学者,中年后曾在鲁国从政,但时间不长后,周游列国宣扬自己的政治主张,但不会各国采纳,孔子在晚年回到家乡,主要从事教育整理编订文化典籍,孔子的核心思想是仁,他提出仁者爱人,要有爱心和同情心,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人将人作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范,面对当时社会的动荡,孔子在政治上推崇西周的制度主张以德治国要求统治者爱惜民力,体察民意,他反对苛政,认为统治者只有事先得正,使人民心悦诚服社会才能稳定不仅是大思想家,而且还是大教育家。他创办私学,打破了贵族和王室垄断教育的局面,主张有教无类,招收不同出身的学生,先后培养了3000弟子,促进了教育在民间的发展。孔子是儒家学派的创始人,他的思想后来尤其弟子整理成论语一书。孔子的学说对中国古代文化的发展具有非常重要的影响,他提出的一些道德规范,对社会的发展也具有深远影响。
③墨子是墨家的创始人,他主张兼爱非攻,要求人们互爱互利,反对各国相互攻伐兼并残害生命,他还提出要选贤能的人治理国家,并批判贵族的奢侈生活,提倡节俭儒家是战国时期很有影响力的一个学派,主要代表人物是孟子,他主张实行仁政要求,统治者不要过分盘旋,人民还提出民为贵社零次之君为轻的思想,认为取得民心才能得天下,并反对一切非正义的战争,儒家的另一个代表人,苟子主张实行礼制,明确卑尊卑等级,以维续社会秩序。
④战国时期道家的代表人物是庄子,他发展老子的思想,强调治国要顺应自然和明星,庄子认为人生应追求精神自由,要保持独立人格,法家主张君主治国要靠法律,权术和微视,以使臣民慑服,战国末期的韩非是法家的集大成者,它反对空谈仁义,强调依法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。
⑤当时各学派的人物聚众讲学,研讨学术,著书立说,他们提出各种政治主张和治国方略,希望用自己的学说解决社会问题,各学派在思想上,政治上的观点不同,学派之间展开激烈的辩论,相互抨击,同时,相互影响,取长补短这一思想文化的繁荣局面,历史上称为百家争鸣。