00445中外教育管理史（独立本科段）

中外教育管理史1-2章教材内容整理，可直接打印（由于内容过多，打A3会清楚），这本书其实分为两个部分，上编中国教育管理史,包括从先秦时期到国民政府统治时期的教育管理,革命根据地和解放区的教育管理;下编外国教育管理史,包括古代的教育管理,近代国民教育运动,现代国家教育管理制度的形成与发展等。

第一章先秦时期的教育管理

• 1. 夏，商，西周时期的教育管理
  • 1.1. 学校的产生与发展
    • 1.1.1. 萌芽
      • 原始社会末期出现萌芽
      • 五帝时期“成均”之学，虞舜时期“庠”是最早学校名称
    • 1.1.2. 产生（奴隶制-夏创立了我国最早的学校）
      • 序:射，习射之地
      • 校:习武和比武的地方（发展较为完备的军体性质的教育机构）
      • 尚武是夏朝教育的主要特点，军事教育是夏代教育的主要内容
    • 1.1.3. 发展
      • 1. 商朝有了成熟系统的文字（甲骨文）以及成文的典册和历史，出现了“瞽宗”这种文化新形式
      • 2. 瞽宗:以礼乐教育为主，传授有关宗教祭典方面的礼仪知识
      • 3. 习礼、习武是最主要教育内容
      • 4. 基本的读写算
      • 5. 天文、历法有很大进步-农业
  • 1.2. 西周的学校及教育管理体制
    • 1.2.1. 学制:西周是我国奴隶社会的巅峰，形成了比较完备的学校体系
      • 国学（周天子、诸侯）
        • 大学（学礼，乐，射，御）
          • 辟雍-周天子大学
          • 泮宫-诸侯大学
        • 小学（学书，数）
      • 乡学（按行政建制划分，地方）-只有小学
        • 闾——塾
        • 党——庠
        • 州——序
        • 乡——校
    • 1.2.2. “学在官府”的教育行政体制-简答题
      • 1.“学在官府 ”是我国奴隶社会教育的重要特点
        • 2.学术被官方所垄断，民间无学术
        • 3.学校设在官府中，教育机构与行政机构不分
        • 4.官师不分，官吏既是行政官员也是学校管理者，还是学校的教师
      • 评价
        • 社会分工尚不明确，社会管理专门化尚不明显，官兼数职的现象十分普遍；教育行政依附于普通行政，尚未形成专门的教育行政机构，教育事务往往与政治、教化密不可分；教师尚未形成独立的社会职业，但其地位并不低
    • 1.2.3. 教育教学管理
      • 措施
        • 1.奴隶制时期的教育教学管理，以西周最为完善。在“学在官府”的教育管理体制下，教育有鲜明的阶级性和等级性
        • 2.国学是专门为奴隶主贵族子弟设立的，一般奴隶主和庶民子弟入乡学
        • 3.学校以培养官吏为主要目的，同时还负有社会教化的责任
      • 内容
        • 教学内容上，夏、商和西周都不同程度的重视军事和宗教教育。夏“为政尚武”，更重视军事教育；商的礼乐教育有了很大发展
        • 西周继承和发展了夏、商的教育，形成以“六艺”为主的内容
          • 礼：外在规范-最重要
          • 乐：内在陶冶
          • 射，御：军体训练
          • 大艺
          • 书，数：基础文化课
            • 小艺
          • 影响：体现西周教育讲求文武兼备、重视礼乐教育；知识和能力兼求
    • 1.2.4. 视学与考核制度
      • 天子象征性的视学-以视尊老敬德，重视教育
      • 选贤贡士制度：人才选拔制度-德行和道艺
• 2. 二春秋战国时期的教育管理
  • 2.1. 教育体制的变革
    • 2.1.1. 原因
      • 官学衰落
        • 世袭制度造成贵族不重视教育
        • 贵族统治力量衰落
        • 动乱阶段，战争频繁
      • 私学兴起
        • 1.私学的首创者是以孔子为代表的一批教育家
        • 督导性的视学-隔一年进行一次，视察德行和道艺
        • 2.私学始于春秋末而盛于战国，战国时期百家争鸣的局面促进了私学的繁荣，影响最大的是儒墨道法四家
        • 意义
          • 1.是教育制度的重大变革，打破了“学在官府”的教育体制，使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系
          • 2.各家各派在创办私学的过程中，积累了丰富的教育管理经验
  • 2.2. 儒家的教育管理
    • 2.2.1. 教育目标：培养德才兼备的贤才、君子
      • 孔子：主张通过教育培养仁人、君子
      • 孟子：“培养富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫
      • 荀子：培养由士到圣人的各种治术人才，要求教育培养能推行礼法的“大儒"
    • 2.2.2. 教育对象：有教无类
      • 不分等级、种类
      • 不分国别、种族
      • 打破了贵族垄断、学在官府的格局，开创平民讲学之风
    • 2.2.3. 教学管理：儒家私学有较大的灵活性——不受教室限制，随时随地利用一切机会教学
    • 2.2.4. 教学方式：讲授+个别交谈+聚众而谈
      • 启发式：不愤不启，不悱不发和举一反三
    • 2.2.5. 课程管理：道德教育为主（因为培养的就是德才（知识教育-六经）兼备的人才）
      • “子以四教：文、行、忠、信”
      • 六经：诗、书、礼、易、乐、春秋
    • 2.2.6. 教师管理：尊师重道
      • 孔子：学而不厌，诲人不倦；言传身教，平等对待学生
      • 孟子：得天下英才而教之
      • 荀子：天地君亲师
    • 2.2.7. 经费管理：来源不固定，主要来自各诸侯与达官贵族的资助
  • 2.3. 墨家的教育管理（代表小生产劳动者的利益与立场，以自然科学、生产技术和逻辑学为主要内容）
    • 2.3.1. 招生对象：墨子代表“农与工肆之人”的阶级立场，以吃苦耐劳的实践精神作为招生唯一标准
    • 2.3.2. 组织管理：私学有领袖-“巨子”，门徒绝对服从，巨子由上代巨子指定，代代相传
    • 2.3.3. 墨者之法：以求天下之利为核心
    • 2.3.4. 课程内容：培养“贤士”，其主要品德-“兼爱”“厚乎德行”“辩乎言谈”“博乎道术”——道德教育+思维方法教育+自然科学研究（首次提出）
  • 2.4. 稷下学宫的管理
    • 2.4.1. 创设
      • 原因
        • 历史原因：战国时期养士用士之风发展的结果
        • 现实因素：齐国封建经济发展的结果
      • 地位：是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所
      • 性质：“官家举办，私家主持”
    • 2.4.2. 管理特色
      • 管理特色
        • 教师管理：待遇优厚，来去自由
        • 学生管理：学无常师，游学自由
          • 学生守则：《弟子职》-历史上第一个学生守则，体现教学的目的性、计划性、组织性
        • 办学方针：学术自由，兼容并包（“不治而议论”）
        • 教学管理：自由辩论，此消彼长
• 第二章秦汉时期的教育管理
  • 1. 秦汉时期的文教政策
    • 1.1. 秦的文教政策
      • 1.1.1. 焚书禁学、以法为教/对统一思想或许能起到一定威慑作用，但过于极端、残暴，不仅破坏了文化典籍，而且激化了矛盾
      • 1.1.2. 书同文、行同伦：小篆-李斯《仓颉篇》赵高《爱历篇》胡毋敬《博学篇》/促进中央集权制度加强，利于民族大融合
      • 1.1.3. 吏师制度：主要学法令/教育的倒退，以法代教，使教育丧失了它的基本属性和功能
      • 1.1.4. 博士制度：焚书坑儒后，由繁盛到消亡
      • 1.1.5. 设三老以掌教化：秦实行郡县制，“三老”是乡官之一/是统治者为把“行同伦”的政策贯彻落实到基层所采取的一项劝导、教化措施
    • 1.2. 汉的文教政策
      • 1.2.1. 黄老政治与汉初文教政策
        • 背景：汉初黄老政治盛行，对恢复经济和社会生活秩序起到有效作用
        • 汉武帝时期国力基本恢复，采纳董仲舒“独尊儒术”的建议
      • 1.2.2. “独尊儒术”文教政策的确立
        • 董仲舒（“汉代孔子”）以“德教”作为治国之道
        • 三大文教政策
          • “置五经博士”-确立了儒家经学在官方学术中的主导地位
          • 董仲舒三大文教政策
            • 内容
              • 1.兴太学以养士，政府兴办教育培养贤才
              • 2.建立选士制度以选拔任用人才
              • 3.独尊儒术：为保证政治的大一统，必须首先统一思想
            • 影响
              • 1.教育成为治国之本，“德治”“礼教”为本，重教兴学成为后世一项基本国策
              • 2.儒家五经占据博士官学的全部位置，成为主体教学内容
              • 3.儒学地位空前提高，在教育观念和教育实施方面处于主导和支配地位，对后世影响深远
  • 2. 二汉代的教育行政体制与学校管理
    • 2.1. 汉代的教育行政体制
      • 2.1.1. 中央由太常（位列九卿之首，主要职责是掌管礼仪祭祀）兼管
      • 2.1.2. 地方教育行政，是地方长官的自主行为
    • 2.2. 汉代的学校教育体系
      • 2.2.1. 官学
        • 中央官学
          • 太学（汉代最高学府）
          • 宫邸学（专为贵族设立-等级性）
          • 学习儒学
          • 鸿都门学
            • 世界上最早的专门学习文化艺术的学校
        • 地方官学-按行政建制划分
          • 郡国
          • 县（含同级的道、邑、侯国）
          • 乡
          • 聚
      • 2.2.2. 私学
        • 书馆-初级私学：基本的读写算
        • 经馆-高级私学：儒家经典
    • 2.3. 汉代的学校管理
      • 2.3.1. 太学的管理
        • 太学的创设与发展
          • 太学的兴办是汉武帝实行独尊儒术政策的产物
          • 汉武帝置博士弟子作为汉代立太学的开端
        • 教师管理
          • 太学的教师称为博士（独尊儒术后其地位逐渐被儒家五经学者独占）
          • 选拔录用相当严格
          • 有较高的政治地位和物质待遇
        • 学生管理
          • 太常选送-正式生，一般称为“博士弟子（员）”
          • 地方选送”-非正式生，“诸生”
        • 教学管理
          • 太学尚未建立较健全的教学和管理制度
          • 弟子随博士学习，基本是个别教学，无固定计划
          • 太学博士基本是专经教授，博士传经必须严守师法家法
        • 考试制度
          • 设 科（评定学生成绩的等级标记）射（形象描写学生对试题的理解和回答过程）策（题目）
      • 2.3.2. 地方官学的管理
        • 推行地方教化
        • 传授儒家经典、同时为朝廷和太学输送优秀学生
      • 2.3.3. 私学的管理
        • 初级程度的蒙学（主要在私学里进行）
          • 书馆：“书师”，主要是教学识字、习字
          • 乡馆：”塾师“”孝经师“，主教《孝经》《论语》，主要是巩固书馆的识字成果，同时为专经研习做准备
        • 高级程度的专经研习
          • ”经馆“”精舍“
            • 著录弟子：不能亲往门下受教，只能在大师门下著录姓名的弟子
            • 及门弟子：亲自前往教师门下受教的弟子
          • 教学方式：“次相授受”“转相授受”-教师教给先来的高足弟子，再由他们分别教其他弟子
          • 教学内容：儒家经典，《五经》是必备教材
  • 3. 汉代的宏观教育管理措施
    • 3.1. 实行察举选士制度
      • 3.1.1. 察举制的建立：汉武帝时确立。体现在一：设立常科，孝廉科/二：确立察举责任制，选任者和被选任者都要负连带责任
      • 3.1.2. 茂材科：位居孝廉科之上，主要体现为选拔水平较高的人才
      • 3.1.3. 察举科目
        • 常科/特科：统治者临时指定科目
          • 孝廉科：孝行廉举为基本条件
          • 特科：目的在于得直言极谏之士，广开言路，匡正过失（董仲舒）
      • 3.1.4. 察举方式：察举与考试相结合，且考试成分有日益加重趋势——汉代察举制度重要特点
      • 3.1.5. 察举制的教育管理功能
        • 1.调动了士人读书求学的阶级性2.统一了教育目标3.规范教学内容
        • 察举制的选拔功能：不仅选拔出不少济世之才，还促进了讲习儒经的社会风气的形成，对官学、私学、家庭和社会教育都发挥了重要调控作用，保证了“独尊儒术”文教政策的贯彻落实。
    • 3.2. 规范经学内容
      • 3.2.1. 统一经学标准：汉章帝主持一场规模空前的经学讨论——白虎观会议-《白虎通》，具有法典效力
      • 3.2.2. 刊刻石经：背景-汉代学生读经主要靠教师口授和传抄，讹误在所难免，不利于经学和思想的统一
        • 熹平石经：为学校及读书人提供了标准、规范的儒家经典读本
        • 刊刻石经意义：是我国教育史上的一大创举，是封建国家重视教育、独尊儒术，加强对教育进行宏观管理的手段之一