能以弟子之相

这是一篇关于能以弟子之相的思维导图，包括四百颂、质直、具慧、求法义、求法的愿望等内容。喜欢的小伙伴可以点个赞哦！

能以弟子之相

• 四百颂云：质直，具慧，求法义是则名为听法器
  • 质直：特点无偏无党
  • 具慧：有基本的是非判断能力，具有一定的智商，文化素养和分辨能力
  • 求法义：真正想要求法
  • 具备三个基本条件才是合格法器，把佛法装到心里
  • 不会吧说法师的功德执为过失，将其他听者执为过失。
  • 不具备或者缺少一种，也会颠倒黑白
• 质直
  • 党类：先入为主，存有偏见
    • 学净宗对参禅的偏见
    • 学禅宗对念佛的偏见
    • 学教对修禅的偏见
    • 修禅对学教的偏见
    • 学汉传对学藏传的偏见
    • 学藏传对学汉传的偏见
• 具慧
  • 浅的方面来说：具有一定思维判断能力
  • 随着修学深入，才能抉择正见和邪见
• 求法义：求法的愿望
  • 听闻教理后不能依法修行，
  • 当做知识，不是基于对真理和生命问题的关注
  • 不是为了六道众生远离痛苦而发起求法的意乐
  • 也不是合格的法器
• 敬法及师：闻法后，能否在生命中产生作用，取决于对法和法师的态度。
• 善摄心听：闻法时专心，远离三过，谛听谛听。
• 归纳四点1.对闻法的利益有强烈的渴求
• 正见：求法的意乐，就是发起出离心，菩提心听闻佛法
• 没有一定教理基础·，未必能分辨，具慧素养需要培养
• 正见：避免克服成见，用清净心听闻佛法，用平常心，慈悲心对待和接纳每一个人。作为个人修学，首先要有立足点，在修行上打下良好基础。然后广泛吸收各宗派的长处。
• 有了偏见的过患：1.不能如实客观去了解，不能以平常心思考，活在自己的成见中。2.依止的善知识功德再大，听闻的法再殊胜，也看不到。3.堕类，心落入对宗派的偏执中。
• 总说：弟子选择依止师，老师也在考察弟子，看你是不是法器，可否培养。