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诗词意象
中国古诗词讲究含蓄，多用意象表达情思，因此诗词中的物象需理解，了解诗人所用的词性，更好地理解诗人的情感，抓住诗歌的主题
编辑于2022-08-17 18:08:48 山东省- 诗词鉴赏
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诗词意象
植物类
柳
因与“留”谐音，常用来代指送别、思念、惜别、怀人。 如：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄《闺怨》)
象征时世兴衰。 如：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。（韦庄《台城》)
因柳絮飘浮不定，常用来表达愁绪。 如：若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！(贺铸《青玉案》)
梅
借梅耐寒的特点，表达孤高、不同流俗的品格。如：墙角数枝梅，凌寒独自开。(王安石《梅》)
抓住梅开放早的特点，表现不怕挫折、敢为天下先的品质。 如：一朵忽先变，百花皆后香。（陈亮《梅花》）
菊
习性傲霜，多用来比喻高洁的品格。 如：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。(屈原《离骚》）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹《菊花》)
兰花
兰花清雅幽香、姿态优美，蕴含着追求淡泊的精神，象征君子、隐士。 如：遇赏宁充佩，为生莫碍门。（张九龄《悲秋兰》）生无桃李春风面，名在山林处士家。（杨万里《兰花》)
竹
“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，竹的虚心有节正好与古代君子之风相吻合，所以古诗词中的竹往往被塑造成君子的形象。 如郑板桥的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，写出了竹子不随流俗、不畏打击、孤高刚劲的君子风范。
莲
谐音“怜”，借以表现爱情。 如：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。（南朝乐府《西洲曲》)
常用莲素净纯美、亭亭玉立的姿态来表现和谐恬静的意境。 如：竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》)
常用莲素净纯美、亭亭玉立的姿态来表现和谐恬静的意境。 如：竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》)
松柏
子主题常用以象征孤直坚忍的品格。 如：岂不罹凝寒？松柏有本性。[刘桢《赠从弟（其二)》]
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”作者借赞扬松柏的耐寒，来歌颂身处逆境仍坚贞不屈的人格，后世文人常借松柏抒怀。如三国刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性！唐人李白《赠韦侍御黄裳（二首）》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵。李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
梧桐
象征凄苦，表达愁绪。 如：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。（白居易《长恨歌》）
五柳
隐者的代称。 如：复值接舆醉，狂歌五柳前。（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)
芙蓉
以其出淤泥而不染，比喻高洁的品格。 如：制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（屈原《离骚》）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)
草木
以草木繁盛反衬城村荒凉，抒发昔盛今衰、物是人非的感慨。 如：国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》)
芳草
即香草。后比喻有美德的人。 如：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！(苏轼《蝶恋花》)
表示怀人。 如：山密夕阳多，人稀芳草远。（杜牧《长安送友人游湖南》)
由芳草年年复生，引发时光匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。 如：可惜春光闲了。阴多晴少。江南江北水连云，问何处、寻芳草。(朱敦儒《一落索》)
落红
“红”在诗词中常常为“花”的代名词，而且一般指凋残的花，与其他词语搭配，多加“落”“乱”“残”等字。古往今来，许多诗人都写过落红，常常带着无限惋惜和无奈的感情。 南宋辛弃疾《摸鱼儿》中的“惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。
丁香
比喻心中郁结的忧愁。 如：芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。[李商隐《代赠二首（其一）》] 霜树尽空枝，肠断丁香结。(冯延已《醉花间》)
芭蕉
常用以表现孤独忧愁、离情别绪。 如：窗前谁种芭蕉树?阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。（李清照《添字丑奴儿·芭蕉》）
转蓬
蓬草随风飘转。比喻身世飘零，表现漂泊的孤寂和哀伤。 如：转蓬离本根，飘摇随长风。(曹植《杂诗》)
红豆
常用以象征爱情或相思。 如：红豆不堪看，满眼相思泪。（牛希济《生查子》)
红杏
古代诗人多借红杏写春。 如宋祁的“红杏枝头春意闹”，叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，都充盈着勃勃生机。
黍离
常被用来表示对国家昔盛今衰的痛心伤感之情。 典出《诗经·王风·黍离》，周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫廷宗庙被毁，旧都已长满禾黍，就写了这首诗来寄托悲思。后世遂用“黍离”之思抒发昔盛今衰的亡国之悲。 如姜夔《扬州慢》：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
桃花
表现充满着蓬勃生机的春天的景象。 如张志和《渔父》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”
桂花
表现一种宁静、清远的情境。 如王维《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”
海棠
表现对美好景物的珍惜。 如苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
扬花
表示飘零之意。 如郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳存，杨花愁杀渡江人。”
丁香
常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
芦荻
植物，借以渲染萧索的气氛。 如白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”
黄叶
表示凋零、成熟、美人迟暮。 如范仲淹《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”
动物类
蝉
1、因其栖高饮露，常用来喻指品行高洁的人。如：居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《蝉》) 2、因其鸣声悲切，常用来感身世，诉悲凉，痛别离，苦远游。 如：西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。（骆宾王《在狱咏蝉》) 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》)
鸿雁
1、鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常用来借指游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。 如：洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。（李益《春夜闻笛》) 2、指代书信。 如：鸿雁几时到，江湖秋水多。（杜甫《天末怀李白》)
杜鹃（子规）
传说中望帝是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂魄化为杜鹃，暮春苦啼，以致口中流血。后多用以渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。 1、如：又闻子规啼夜月，愁空山。（李白《蜀道难》）又如：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行》) 2、古代神话中，蜀王杜宇被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，直至口中流血，其声哀怨悲凄。于是古诗词中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。 如唐代李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
鹧鸪
鹧鸪叫声好似“行不得也哥哥”。 1、表现思乡离愁。 如：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮》) 2、表现衰败景象。 如：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》)
黄莺
善于歌唱，是春天的象征。 如：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》) 又如：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》)
鸿鹄
天鹅。比喻有远大抱负的人。 如：且将鸿鹄意，付作马牛风。（徐复祚《投梭记·渡江》)
惊鸿
惊飞的鸿雁，多用来比喻美女轻盈优美的舞姿。如：彩笔谕戎矜倚马，华堂留客看惊鸿。（刘禹锡《酬窦员外郡斋宴客偶命柘枝因见寄兼呈张十一院长元九侍御》)
燕
1、于表现春光之美，叹惜春之情。 如：冥冥花正开，题燕新乳。(韦应物《长安遇冯著》) 2、象征爱情以及对情人的思念。 如：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。(《诗经·邺风·燕燕》) 3、用于表现世道沧桑，抒发昔盛今衰、国破家亡的感慨和悲愤之情。 如：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》) 4、以燕传书，互诉离情。 如：殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。(郭绍兰《寄夫》) 5、寄托漂泊流浪、羁旅愁情。 如：有如社燕与秋鸿，相逢未稳还相送。（苏轼《送陈睦知潭州》)
青鸾
传说中的神鸟。多借指传递书信的人，常用以表现爱情。 如：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐《无师》) 多表达相思相爱，离愁、孤寂的情思。 如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
比翼鸟
传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古代诗文里常用来比喻恩爱夫妻。 如：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易《长恨歌》)
猿
孤寂、愁苦的象征。 如：忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。(王昌龄《送魏二》)
暮鸦
常用以渲染衰败萧索之景、痛惜悲凉之情。如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》)
哀鸿
比喻哀伤苦痛，流离失所的人。 如龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轮(zhěn，悲痛)哀鸿思，九月无糯淮水湄。”
鸳鸯
表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。 如杜甫《绝句》：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”
蝴蝶
表现一种宁静安谧的生活环境。 如杜甫《江畔独步寻花》：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
早莺
表现一种融和骀荡的春意。 如白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
蛙
写农村风光与环境，衬托人的悠闲心情。 如赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”
班马
指离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。如李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
黄鹂
常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。 如曾幾《三衢道中》：“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”
寒蝉
表示悲凉、哀怨之情。 如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
自然景物类
白云
1、望云思友怀人。 如：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。(杜甫《恨别》) 2、随遇而安，自由自在，归隐山林。 如：但去莫复问，白云无尽时。(王维《送别
浮云
1、比喻不值得关心与重视的事。 如：丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫《丹青引赠曹将军霸》) 2、比喻漂泊的游子。 如：浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》) 3、比喻小人。如：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(李白《登金陵凤凰台》)4、比喻变幻不定。如：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。(杜甫《可叹》)
月
1、古人对月思亲怀远，用以表现离愁别绪、思乡思国之愁。 如：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。(张九龄《望月怀远》) 如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，书写手足之情，意境高远，豁达开朗。借月抒怀，体味人生。 2、表示永恒。 如：古人今人若流水，共看明月皆如此。(李白《把酒问月》)
日暮
日暮 表现游子思乡。 如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”
黄昏
1、表现孤寂、感伤、悲愁、落寞、惆怅。的心情意绪。 如：梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！(李清照《声声慢》) 如李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。” 2、人生迟暮的生命悲叹。 如：已是黄昏独自愁，更着风和雨。（陆游《卜算子·咏梅》)
斜阳
多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。 如李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 又如王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”
细雨、烟雾
细雨、烟雾 细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。 如：日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》)
冰雪
冰雪晶莹，比喻品格高洁。 如：应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(张孝祥《念奴娇·过洞庭》) 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，-片冰心在玉壶。”
流水
1、孔子曾经站在河边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以后人们面对逝去的河水，往往慨叹时光流逝、功业无成。 李白长安受挫后用“世间行乐亦如此，古来万事东流水”自我安慰。 苏轼被贬黄州，登临传说中的赤壁古战场，用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达对历史上英雄的仰慕和自己功业无成的慨叹。 2、绵绵愁思，离愁别恨。 如：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》)
江水
表现时光的流逝、岁月的短暂、愁苦的绵长。如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
露
表现人生短促、生命易逝。 如秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
西风
表现思念与离乡之愁或落寞惆怅、衰败、游子思归。 如晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
云
常表现主人公的恬淡隐逸之情。 如王维《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。”
青山
表现赏心悦目的绚丽景色。 如杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”
空山
常表现空旷、幽静的环境。 如王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。”
特定地点类
长城 指代守边将领。 如：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》) 长亭 古代大道上每十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，人们常在长亭送别。后指代送别之地。如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》) 关山 关隘山岭；边塞。多与思乡怀人有关，表达征戍离别之情。 如：借问梅花何处落，风吹一夜满关山。（高适《塞上听吹笛》) 楼兰 汉代西域的国名。后代诗文常常用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功、抗击敌人的壮志。如李白《塞下曲六首（其一）》“愿将腰下剑，直为斩楼兰”中的“斩楼兰”即为此意。 南浦 指代送别地。 如：南浦凄凄别，西风袅袅秋。(白居易《南浦别》) 南园 泛指花草园林。南，在这里没有实际的方位意义。在东汉，南园是皇家苑圃，在洛水南。后来的文人便用以泛指花草园林。 如：南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。(温庭筠《菩萨蛮》) 南山 代表隐居的地方。 如：种豆南山下，草盛豆苗稀。[陶渊明《归园田居(其三）》] 蓬莱传说中渤海里仙人居住的山。在诗词中多用“蓬莱”比喻楼榭或仙人居所。总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借以形容环境美好，犹如仙境一般的地方。如：好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。（李清照《蝶恋花》)西楼“西楼”仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点。在诗词中，“西楼”多属泛指。南唐李煜有“无言独上西楼，月如钩”之句。
人文器物类
尺素（双鲤鱼） 古代珍贵的家信写在一尺见方的白绢上，盛以双鱼形木匣。指代书信。 如：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（秦观《踏莎行》) 寒灯（孤灯） 寄寓羁旅凄凉、思乡怀人之情。 如：落叶他乡树，寒灯独夜人。(马戴《灞上秋居》) 寒灯思旧事，断雁警愁眠。(杜牧《旅宿》) 孤灯闻楚角，残月下章台。(韦庄(章台夜思》) 舟（孤舟、扁舟） 1、舟，往往是漂泊的代名词。孤舟，寄寓漂泊孤独之感。 如：亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） 2、扁舟，象征无拘无束、自由旷达。 如：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 尺素（双鲤鱼）古代珍贵的家信写在一尺见方的白绢上，盛以双鱼形木匣。指代书信。如：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（秦观《踏莎行》)
芦管 古代的一种管乐器，其音哀伤。唐边塞诗中常用其表现征夫思乡的怆然之情。 如：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》) 羌笛（羌管） 古代西部少数民族的一种乐器，其音凄切。唐边塞诗中常用以表现征夫思乡的怆然之情。 如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》) 瑟瑟 一种绿色宝石的名字。借指绿色。 如：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（白居易《暮江吟》) 山阳笛 用以表现凄怨的悼友怀旧之情。 如：惟有山阳笛，凄余思旧篇。（庾信《伤王司徒褒》)
吴钩 原指吴王阖闾下令所造的弯刀，但在唐宋诗中多作身边所佩带刀剑的代称。 李贺《南园十三首（其五）》中有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”， 杜甫《后出塞五首（其一）》中有“少年别有赠，含笑看吴钩”。在诗人的笔下，“吴钩”多用来暗指建功立业的抱负。
寒砧 指寒秋时的捣衣声，一般用来烘托一种萧瑟、残败、凄凉的气氛，体现征人远征在外，家人绵绵不尽的离恨和思念之情。如：九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《独不见》) 锦字 织在彩色丝织品上的文字，古代诗词中常常借指寄给丈夫的书信。有时也泛指女性的书信。如：别来久，浅情未有，锦字系征鸿。(晏几道《满庭芳》）况有锦字书，开缄使人嗟。(李白《久别离》) 阑干（栏杆） 这一意象在宋词中有很多。它往往象征着思念、寂寞、离愁，而且指向相对稳定。如：小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。(欧阳修《临江仙》)争知我，倚阑干处，正恁凝愁！（柳永《八声甘州》)
乐曲类
关山月 乐府曲调，乡写征戍离别之情。 如：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。[王昌龄《从军行（其二）》] 后庭花 即《玉树后庭花》，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。 如：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》) 梅花落 曲调名。 如：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花漫天飘落的景象，梅花的飘落又令人凛然生寒，这正与诗人当时的心境相合。这样，诗人由笛声想到梅花，将听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了清冷的感受。
霓裳羽衣曲 相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 如：渔阳鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。（白居易《长恨歌》) 行路难 古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。 如：天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。（李益《从军北征》) 阳关 古曲《阳关三叠》的简称。后以《阳关》曲泛指离别时唱的歌曲。 如：唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。(李商隐《饮席戏赠同舍》)
杨柳曲 乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从南朝梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。 如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）笛中闻折柳，春色未曾看。[李白《塞下曲六首(其一）》] 劳歌 本指在劳劳亭（旧址在南京，是古代著名的送别之地)送客时唱的歌。后泛指送别歌。 如：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。（许浑《谢亭送别》）