《经典》—《诗经第四》

《经典常谈》、《诗经第四》，它是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305首，称为“诗”或者“诗三百”。

经典常谈—— 诗经第四

• 由来
  • 诗的源头是歌谣。
    • 一、上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。
    • ①歌谣最初是个人心情的诉说；
    • ②集众人聚唱，歌谣增多；
    • ③经众人修饰，歌谣成为定本。
    • 一人的机锋, 多人的智慧
    • 二、诗歌分为：
      • 徒歌
        • 随口唱
      • 乐歌
        • 随着乐器唱 （节奏更规律化）
      • 重叠、复沓 字数均齐 韵脚协调
  • 乐工收集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是《诗经》。
• 发展历史
  • （1）春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。 →（例如《左转》中，郑伯宴请赵孟的故事——诗言志。 → 古代的“言志”和现在“抒情”并不一样，“志”关联着政治或教化。
  • （2）孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一， 《庄子》和《荀子》都说到“诗言志”，“志”便指教化而言。
  • 例1：“如切如磋，如琢如磨”,本来说的是治玉，将玉比人。 他却用来教训学生做学问的工夫。
  • 例2：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”,本来说的是美人，所谓天生丽质。 他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的。
  • 孔子以后， “《诗》三百” 成为儒家的六经之一
  • （3）解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。
  • 毛氏有两个人
    • 毛亨
      • 汉时鲁国人
        • 大毛公
    • 毛苌（cháng）
      • 赵国人
        • 小毛公
    • 大毛公创始《诗经》的注解， 传给小毛公，在小毛公手里完成。
  • 郑玄是给毛《传》作《笺》的，有时也采用别家解说
    • 以史证诗，最先具体地表现在《诗序》里
    • 旨在通过对历史的研究和分析， 揭示和解释诗歌作品的意义和价值。
• 诗序
  • 大序
    • 《大序》是总论说明诗的教化作用，这种作用建立在“六义”上。“六义”——风、雅、颂、赋、比、兴。
      • 1、《大序》只解释了风雅颂。
        • 风：各地方的乐调；
        • 雅：公卿贵族音乐（大雅、小雅）
        • 颂：祭祀乐曲
      • 2、赋是直铺陈今之政教善恶。
      • 3、比兴是“主文而谲谏”， 不直陈而用譬喻叫“主文”， 委婉讽刺叫“谲谏”。
      • 4、兴在发端，往往关系全诗。 （先言他物，以引起所咏之辞）
  • 小序
    • 大约是毛氏两人所作。及至郑玄，按着《诗经》中的国别和篇次，系统的符合史料，编成了《诗谱》，差不多给每篇诗确定了时代。
• 地位
  • 我国第一部诗歌总集
  • 收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305首，称为“诗”或者“诗三百”。