导图社区 大众传播理论:基础、争鸣与未来
本书把媒介研究放在大众传播理论的中心位置,或者说这是一本围绕大众媒介而展开的传播理论教材。媒介理论是试图解释大众媒介与人类和人类社会的各种关系和规律的研究结论的集成。这本书是按照板块式的结构来陈述理论的,这种方式比较清晰和便于理论整理,这种板块结构本身和每一个板块里都充满着作者的创新和思索,也体现了在新的媒介环境下传播学理论的发展和进步。
编辑于2022-09-01 17:31:16 福建省这是一篇关于性别:女的思维导图,主要内容包括:反家暴本质上是反对一切关系中的暴力,性教育,长丰性别实验,人造子宫与单性生殖,爱一个人:是最小单位的民主实践,现代的爱 无解的爱,世界如此疯狂,我们何必正常,我们可以选择过一种别人不羡慕的生活,把女性主义作为一个视角,而非一个标签,性的湮灭,人的疆域,略大于刘小样的平原。
这是一篇关于文学与电影十讲——在无限的世界里旅行的思维导图,主要内容包括:视觉想象力止步的地方,文字依然能继续,叙事性才是电影成为艺术的关键,三、短的镜头像词语,长的镜头像句子,四、讲故事是人类的本能欲望,五、电影是一门时间的艺术,六、太阳照常升起,生活还得继续,七、时代中挣扎的个体化身成了时代精神,八、抒情是一剂药方,但是药三分毒,九、烟酒茶糖解决不了现实问题。
该书揭示了资本主义经济模式下,大量无价值的工作存续,由消费主义所推动的生产力的发展,进而再生产大量劳动力来维持这表面的物质繁荣
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这是一篇关于性别:女的思维导图,主要内容包括:反家暴本质上是反对一切关系中的暴力,性教育,长丰性别实验,人造子宫与单性生殖,爱一个人:是最小单位的民主实践,现代的爱 无解的爱,世界如此疯狂,我们何必正常,我们可以选择过一种别人不羡慕的生活,把女性主义作为一个视角,而非一个标签,性的湮灭,人的疆域,略大于刘小样的平原。
这是一篇关于文学与电影十讲——在无限的世界里旅行的思维导图,主要内容包括:视觉想象力止步的地方,文字依然能继续,叙事性才是电影成为艺术的关键,三、短的镜头像词语,长的镜头像句子,四、讲故事是人类的本能欲望,五、电影是一门时间的艺术,六、太阳照常升起,生活还得继续,七、时代中挣扎的个体化身成了时代精神,八、抒情是一剂药方,但是药三分毒,九、烟酒茶糖解决不了现实问题。
该书揭示了资本主义经济模式下,大量无价值的工作存续,由消费主义所推动的生产力的发展,进而再生产大量劳动力来维持这表面的物质繁荣
大众传播理论:基础、争鸣与未来
第一部分:大众传播理论介绍
第一章:理解和评估大众传播理论
大众传播
定义理论
任何一套系统性的关于人类经验某个方面的概念、解释和原则
三种理论研究目的
本体论
现实的本质,什么是可知的?
认识论
对知识是如何创造出来的以及如何拓展的看法
价值论
研究和理论建构中价值观所扮演的角色
四种主要的理论类型
后实证主义理论
基于由科学方法指导的实证观察的理论
阐释学理论
对理解的研究、对行为或者文本的解释来实现
批判理论
在主导社会秩序中寻求解放和改变的理论
结构
在批判理论中指社会世界的规则、规范和信仰
规范理论
解释媒体系统应该如何运作以遵守或者实现一套理想化的社会价值观
第二章:大众传播理论的四个时期
大众社会和大众文化时期
大众社会理论
认为媒体极具影响力并且经常扮演负面角色
大众传播的科学研究视角导致有限效果视角出现
文化视角挑战有效效果理论
左翼社会理论家的新马克思主义
认为媒体使有统治权的社会精英维持他们的权力的社会理论
英国文化研究
关注大众媒体及其在不同社会亚群体中推行霸权世界观和主导文化中的作用的理论
美国文化批评
关于社会中不同利益矛盾冲突以及传播如何有助于某个集团对其他集团实施永久统治的视角的集合
媒体的意义生产视角
媒体素养
受众获取、分析衡量传播媒体信息的能力
架构理论
认为人是通过对社会世界的期望来理解身处的社会世界的观点
第二部分:大众社会和大众文化时期
第三章:媒体产业和大众社会理论的崛起
黄色新闻业的兴起
大众媒体的发展与衰落周期
大众社会理论假说
1、媒体颠覆基本价值规范和价值观,破坏社会秩序
2、媒体影响普通人的头脑,改变他们对社会世界的看法
3、媒体改变人类思维,破坏个人生活,产生社会问题
4、普通人受媒体影响,是因为人从旧有社会机构中隔绝出来,传统社会机构保护人们不受操控
5、媒体引发的混乱可能通过建立极权社会来解决
6、大众媒体损害文化高端形式,带来文明的总体衰落
礼俗社会和法理社会(滕尼斯)
礼俗社会
密集的人际关系网组成,建立在血缘和小而封闭的村庄里面对面直接接触的基础之上
法理社会
大型城市工业社会特征的法律和其他正式规定的框架,这种社会机制建立在理性选择而非传统的基础上
机械团结和有机团结(涂尔干)
机械团结
民间社群中,民间文化受合意和传统社会角色的约束
有机团结
现代社会秩序,专业化、劳动分工以及相互依赖
第四章:宣传时代传统媒体理论的兴起
宣传:无限制地利用传播活动散步特定的信仰和期望
宣传的起源
白色宣传
抑制有害,推广积极
黑色宣传
故意、策略性地传播于传者有利的谎言
灰色宣传
正确or错误,不证实其效度
伯奈斯:共识操纵法
宣传被引入美国
为抵制法西斯主义和共产主义传播
理论基础
行为主义
认为人类所有行为都是对外部环境刺激的条件反射,魔弹论的基石理论
弗洛伊德主义
认为人类行为是个体的本我、自我、超我互相斗争的产物
三位大拿的宣传理论
拉斯韦尔的宣传理论
用民主宣传代替公共话语(精英主义话语)
主导或集体符号的建立:如美利坚民族
李普曼关于舆论形成的理论
科学技术专家来控制信息的采集和发布
约翰·杜威
提倡公共教育使人们辨析宣传,学会批判性思考
现代宣传理论
市场、资本和消费主义,体现在广告中
政治、政党,体现在竞选广告中
第五章:大众传播的规范理论
组织和运作媒体系统的理想方式
社会责任论
一种规范理论,用媒体行业和公共责任心取代媒体的完全自由和外部控制
激进自由主义:对自由主义的绝对信仰,坚信大众是好的、有理性的,媒体完全无需规制
技术专家控制论:主要由政府机构或委员会直接对媒体进行规制
自由主义思想的起源
威权主义理论
弥尔顿:自我修正原理
美国《人权法案》讲的传播自由不是放任不管式的自由
观点的市场:激进自由主义的新形式
观点的市场:认为应该把所有的观点呈现给公众,公众可以从这个市场中选择最好的
放任主义学说:政府应该允许商业自由运作,并且不进行官方干涉
政府的媒体管制
新闻业的专业化
媒体应该不断地审视社会,并向公众警示问题,揭发丑闻的调查性新闻受到市场认可和民众叫好。
新闻成为第四权,行使舆论上的监督,媒体作为一个独立的社会机构来保证其他机构都服务于公众
但后期媒体逐步被资本操控,成为政府的走狗
专业主义的限制
1、专业团体封闭式运作,透明性不高 2、专业标准可能是过度、抽象模糊的,很难被执行 3、媒体专业化不包括建立职业培训和颁发执照的标准。 4、媒体从业者不是完全自主的,很难为工作负起个人责任。5、违反专业标准没有即刻、可见的后果
媒体的社会责任理论
社会责任论服务于大共同体,但这个大共同体将少数人排除在外
互联网时代的公共利益
公民新闻的出现
其他规范理论
发展新闻学
民主参与理论
第四部分:当代大众传播理论——从积极的受众理论到意义制造理论
第九章:受众理论:使用接受和效果
积极的受众理论
关注评估人们对媒体做什么的理论,属于受众中心理论
使用与满足
受众理论:从信源主导的视角到积极受众的视角
是什么决定了受众对大众传播的选择:选择分子式=回报期望值/所需的努力
媒体功能和媒体使用的混淆
功能主义是对现状的合法化,关心大众媒体对社会的整体功能,忽略了个体,而潜在的危险是信源的目的并不一定是最终实现的功能,受众拥有主观的理解
使用与满足路径的复兴
如若没有效果,广告主的投入便是白瞎?此前的效果研究忽略了对媒体有意的、积极的使用。
第二次复兴源于互联网的兴起,互联网的分众化、交互性和异步性,个体从媒介使用的操纵中感受满足
重访积极的受众理论
人们身处的社会情境和“媒体需求的产生”有关,人的需求影响了媒体生产,尤其是市场环境下,而社会情境的生成也逃不开媒体的议程设置
文化研究学者认为的接受研究的发展:解码和获取意义
关注不同类型的受众怎样理解特定形式的内容
多义性的文本:媒体强化倾向性解读,而受众自行解读出了协商意义,甚至于采取和倾向性解读相反的对抗性解码
女性主义接受研究
女性对通俗文本的对抗式解码,体现为对男权统治的沉默反抗和对做家务或照料孩子的精神逃离。譬如说女性喜欢跳舞选秀在于对身体的自主权掌控而并非热衷于男权对女性魅力的定义
受众效果研究的新方向:适中效果理论的崛起
将媒体概念化为能够在特定条件下带来重要效果
信息处理理论
选择性接触、注意、理解、遗忘,仰赖于认知基模的处理
娱乐理论
人类对于好情绪的需要,四种媒体内容特性与情绪有关:兴奋潜力、吸收潜力、语义关联和快乐效价
情绪管理理论
社会营销理论
精英信源主导的推广积极社会意识形态,寻求带来有益的社会活动:如扶老奶奶过马路等,建立在劝服理论和扩散理论的基础上,有点等同白色宣传
第十章:媒体与社会:媒体在社会世界中的角色
信息扩散理论
媒体影响早期使用者,然后经由这些人和媒体的共同作用下将信息传播出去
媒介依赖
知沟
议程设置
沉默的螺旋
新闻生产研究
新闻个人化
新闻数据化
新闻碎片化
新闻正常化:精英们通过媒体宣告一切非常态事件都会正常化,比如伊拉克战争
媒体介入理论
认为媒体已经深度介入并掌控政治,使得政治被颠覆的观点
第十一章:媒体与文化理论:社会世界中的意义生产
文化中心和意义生产,将文化视为理解社会世界和媒体在其中的角色的主要途径。
象征互动理论
微观
符号互动主义者放大个体的力量,而社会建构主义者认为一旦社会制度被建构起来,个体的力量则是微小的
社会建构主义:认为对重要的社会制度进行反对或重建,个体的力量是有限的(宏观)
现象学:欧洲哲学家关注个体对物理和社会世界的经验
框架理论
人们通过一套套期望来理解身处的社会世界以及媒体对这些期望的贡献
首要现实
在框架分析中,人和事都遵守特定的惯例和被普遍接受的规则的真实世界
元宇宙是虚拟框架,不需承担后果,但倘若人类采用虚拟框架应用到现实生活中,则会产生危害后果
框架和客观性
精英能够通过舆论和媒介生产新的服务于当局的框架,使不利的框架边缘化
涵化
资本控制的媒介的力量改变了个体(微观)
社会符号学理论
将文化理论家和批判理论家的研究方法和信念结合起来的大众传播视角,具有一个共识就是受众的积极性,认为大众传播以及大众传播研究的核心位于大众媒体之外——在媒体参与其再生产的话语、实践和习俗中。
对于文化产业的媒体:文化的商品化
媒体产业的发展建立在牺牲小型地方文化生产商的基础之上
经验主义研究和有限效果论在为媒介霸权做辩护
广告:终极文化商品
媒介素养
第三部分:从有限效果理论到批判文化理论:领域内的争鸣
第六章:有限效果理论的形成
经验主义社会研究方法的 精细化与广泛接受度,是有限效果视角出现的根本因素
信息和影响的两级流动
意见领袖影响了小分子群体的决策权,不直接受媒介影响
有限效果理论
媒体拥有最小限度的或有限的效果,因为这些效果被各种中介变量削减了
间接效果理论:媒体的确看起来有效果,但这种效果是被社会其他部分——如朋友或其他所属社会团体所过滤的了
从宣传研究到态度改变理论
战时需要的态度改变,让美国从和平主义转变为“打倒法西斯”,士兵们也需要能够抵制法西斯的宣传
媒体效果研究
中层理论
个体差异理论
个体各自不同的心理构成,导致媒体在不同人身上产生各自不同的影响
社会类属理论
认为关于特定群体的成员会以相对统一的方式回应媒体刺激
传播流研究
创新扩散理论
信息如何从媒体流向受众去获得特定预期效果
信息来源主宰
从精英信息源的观点出发衡量传播过程的理论
强化理论
约瑟夫克拉帕认为媒体的首要影响力是强化已有的态度和行为,而不是改变
精英多元论
将社会视为由互相咬合的多元主义团体,这些团体由依靠媒体获得关于政治和社会世界的信息的舆论领袖引领
米尔斯与权力精英
米尔斯认为精英们不是多元团体的代表,而是剥削多元团体的元凶
第七章:超越有限效果理论:关注功能主义和儿童
功能主义的宏观视角和社会认知理论的微观取向加在一起重塑了大众传播理论
功能分析:将社会系统视为活着的有机体,认为其不同部分发挥各自功能,总体而言维持基本生命过程的一种理论取向
社会认知理论:通过与环境的互动而进行学习的理论,涉及行为、个人因素和环境事件之间的互相因果关系
中层理论和功能分析路径
赖特的四功能说
大众娱乐和麻醉功能
关注儿童和暴力
父母和教堂不再成为主要中介因素,孩童更多受同龄人和媒介的影响,战后保守的中产阶级父母和自由主义的孩子间存在明显代沟
有限效果论被怀疑为收取钱财的媒体产业鼓吹手,实则是为媒体资本的无序扩张提供理论支持
电视暴力理论
电视在某种程度上刺激了人的生理和心理上的需求,尤其是攻击行为倾向,电视暴力从而引发现实暴力,尤其于孩童而言
宣泄:认为观看电视能够满足并减轻人们天生的暴力冲动,于成人而言,因为媒介产品中的暴力行为传达出的是不正确行为的倾向,成人会受抑制效果的影响
社会学习
模仿理论
认同
社会认知理论
使用媒体表征来获得社会认知
1、观察学习
2、抑制效果
3、去抑制效果
攻击暗示
视频游戏再度激发媒体暴力
视频游戏相比较电视而言,参与度更高,更容易影响儿童的认知,并触发青少年的暴力行为
媒体和儿童的社会化
早期窗口
儿童在与世界接轨之前提前在电视中看到了世界
尼尔波兹曼 童年的消逝
第八章:大众传播的批判理论和文化理论的兴起
背景:战后新秩序的建立,民众对于社会的不满对资本家的仇视以及红色浪潮,民权运动和女权运动兴起,促使资本主义社会加强福利安抚民众
媒体研究的文化转向
微观的阐释理论
媒介对于个体的影响
宏观的结构主义理论
政治经济学理论,文化商品,文化霸权等
文化理论和经验主义研究理论的比较
质化研究方法
文化理论在欧洲的兴起
马克思主义理论
新马克思主义
文本分析与文学批评
基于阐释学的、对宗教和文学文本进行人文主义批评的传统
法兰克福学派
英国新马克思主义研究
英国文化研究
霍尔口中的多元主义公共论坛:在批判理论中,指认为媒体能提供一个挑战统治精英权力的平台的观点
文化研究更倾向于关注个人和群体如何消费流行文化等内容
起源于英国的政治经济学理论
在政治上活跃,努力推动改变社会政策
文化研究:信息传递视角和仪式视角
认为有限效果论倾向于传递:把大众传播仅仅看作出于控制的目的远距离传递信息的过程
仪式观:把大众传播看作现实得以产生、维持、修复和转换的共同信仰的表征
美国流行文化研究
认为受众拥有获取意义的能力
哈罗德·英尼斯:传播的偏向
传播技术不可避免得使权力集中的观念