导图社区 中建史
中国建筑史之中国古代建筑史知识梳理，包括中国古代建筑、中国近现代建筑、中国古典园林、中国古代城市、中国传统建筑的屋顶等等。
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建筑隔热与通风
建筑工程计量计价
第三章 建筑分类和耐火等级
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项目重要节点
生态学形成和发展
【068】福建省物业管理条例2018第二章 _业主大会和业主委员会
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家庭装修预算表
软件工程-需求分析
中国建筑史
中国古代建筑史
中国古代建筑
木构架建筑体系
1.1中国古建筑的总体特征
1.2中国古建筑的单体特征
1.3 建筑典籍
各类型建筑
中国近现代建筑
近代建筑形式和建筑思潮
建筑师、事务所与学术团体
中国古典园林
概述
园林分类及实例
园林的构成要素及处理手法
建筑
厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥
水
聚分得体，恰到好处，大园以分为主，小园以聚为主，聚分结合
设水口，造成感觉上的开阔，不封闭，四通八达
河岸的处理，宜高不宜低，岸低可以使水面有开阔感，还要注意水的涨落，设两个层次的堤岸
水生植物的处理，有意识按水面上的构图需求来控制植物
山
石
植物
路
《园冶》/计成 明代造园家，他所著作的《园冶》是中国最早最完整最具科学深度的造园著作。计成在《园冶》中全面诠释了他的造园理念
一是强调造园设计、构思创意的重要性。指出一般宅屋的营造是“三分匠，七分主人”，这里的“主人”指的是设计主持人。“第园筑之，犹须什九，而用匠什一”即造园的设计创意的作用应占到90%的比重
二是突出崇尚自然，顺乎自然的造园目标。对此作出“虽由人作，宛自天开”的高度概括，即园林虽是人为加工的，但应该做的仿佛像天然生成的。这是一语中的地点出中国式园林的真谛和特色
三是提出“得体合宜”、“随宜合用”的造园原则，造园既要遵循一定的章法、体式，又要灵活地因地制宜。十分强调造园设计应不拘定式，不袭定法；随曲合方，随宜何用
四是建立一整套“巧于因借”的造园借景方法。“夫借景，林园之最要者也”，把借景提到极重要的地位。强调凡能触情动人的景物、景观、景色、景致，都可以不拘一格地借，空间上可以全方位地“远借、邻借、仰借、俯借”，时间上可以全时令地一年四季应时而借，景象上可以尽情地既借自然景物，也借人文景致
中国古代城市
中国传统建筑中的理性精神 中华文明是农业文明，农业文明带来了民族心理的求实精神。实用理性成了中国传统民族精神、文化精神、哲学精神，也是中国建筑的美学精神、创作精神的重要特色。所谓“实用理性”，是一种经验理性，是贯穿现实生活的实践理性。中国建筑的理性精神，既有“伦理”，也有“物理”。伦理体现在“礼”对建筑的一系列制约，物理则反映在因地制宜、因材致用、因势利导等务实性上。
中国传统建筑的屋顶
建筑组群
突出建筑的空间美
由于单体建筑体量不大，建筑组群由多座单体建筑组合成一进进院落
内向庭院的整体空间景象成为建筑表现的主体
中庭式的两种构成模式，天井式的毗邻型和院庭式的分离型都表现得很充分
云南一颗印、北京四合院、太和殿殿庭
不侧重于对建筑三维体量的展现，追求空间效果与空间意境
突出组群的时空构成
建筑是一种时空艺术。人们在建筑的多空间中活动，要经历一个时间的流程。建筑给人的审美感受是多空间流动的综合感受，是思维的时空构成。功能序列与观赏序列的统一，也就是使用过程的行为动线与观赏过程的行为动线的一致
以纵深轴线作为行动动线：佛寺、故宫主轴线、陵寝建筑
以导引线作为行动动线：园林建筑
观赏线路对园景的展开和观赏程序起着组织作用：苏州留园
突出多层次的复合空间
复合空间，指内部空间与外部空间的复合，即“亦内亦外”的中介空间
室内外化：堂、屋宇门、亭榭、檐廊、廊
内化程度主要取决于三点：围合界面的作用力，庭院空间大小与围合界面的尺度比
围合立面的内向型
围合空间的渗透度
突出“单体门”的铺垫作用
构成门面形象。大门门面，是整个建筑组群空间序列的起点，也是整个组群最突出的外向形象，是组群对外展示的重点和艺术表现重点
组构入门前导。陵墓中的神道，寺庙中的香道
衬托主体殿堂。门堂之制。主要殿堂前方必定设立对应的门
增加纵深进落。增加组群纵深进落，强化主轴线建筑分量。三朝五门
标志庭院层次。每增设一座单体门，就意味着增添一进门庭，为轴线增添一进庭院层次
完成组群结尾。作为后大门的单体门还起到结束组群，收停轴线的作用
庭院
居住型庭院（A型庭院）
子主题
宫殿型庭院
寺庙型庭院C
园林型庭院D
过渡型庭院E
交叉型庭院
