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中国建筑史之中国古代建筑史知识梳理,包括中国古代建筑、中国近现代建筑、中国古典园林、中国古代城市、中国传统建筑的屋顶等等。
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建筑隔热与通风
建筑工程计量计价
第三章 建筑分类和耐火等级
地產行業分析圖
项目重要节点
生态学形成和发展
【068】福建省物业管理条例2018第二章 _业主大会和业主委员会
家装流程图
家庭装修预算表
软件工程-需求分析
中国建筑史
中国古代建筑史
中国古代建筑
木构架建筑体系
1.1中国古建筑的总体特征
1.2中国古建筑的单体特征
1.3 建筑典籍
各类型建筑
中国近现代建筑
近代建筑形式和建筑思潮
建筑师、事务所与学术团体
中国古典园林
概述
园林分类及实例
园林的构成要素及处理手法
建筑
厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥
水
聚分得体,恰到好处,大园以分为主,小园以聚为主,聚分结合
设水口,造成感觉上的开阔,不封闭,四通八达
河岸的处理,宜高不宜低,岸低可以使水面有开阔感,还要注意水的涨落,设两个层次的堤岸
水生植物的处理,有意识按水面上的构图需求来控制植物
山
石
植物
路
《园冶》/计成 明代造园家,他所著作的《园冶》是中国最早最完整最具科学深度的造园著作。计成在《园冶》中全面诠释了他的造园理念
一是强调造园设计、构思创意的重要性。指出一般宅屋的营造是“三分匠,七分主人”,这里的“主人”指的是设计主持人。“第园筑之,犹须什九,而用匠什一”即造园的设计创意的作用应占到90%的比重
二是突出崇尚自然,顺乎自然的造园目标。对此作出“虽由人作,宛自天开”的高度概括,即园林虽是人为加工的,但应该做的仿佛像天然生成的。这是一语中的地点出中国式园林的真谛和特色
三是提出“得体合宜”、“随宜合用”的造园原则,造园既要遵循一定的章法、体式,又要灵活地因地制宜。十分强调造园设计应不拘定式,不袭定法;随曲合方,随宜何用
四是建立一整套“巧于因借”的造园借景方法。“夫借景,林园之最要者也”,把借景提到极重要的地位。强调凡能触情动人的景物、景观、景色、景致,都可以不拘一格地借,空间上可以全方位地“远借、邻借、仰借、俯借”,时间上可以全时令地一年四季应时而借,景象上可以尽情地既借自然景物,也借人文景致
中国古代城市
中国传统建筑中的理性精神 中华文明是农业文明,农业文明带来了民族心理的求实精神。实用理性成了中国传统民族精神、文化精神、哲学精神,也是中国建筑的美学精神、创作精神的重要特色。所谓“实用理性”,是一种经验理性,是贯穿现实生活的实践理性。中国建筑的理性精神,既有“伦理”,也有“物理”。伦理体现在“礼”对建筑的一系列制约,物理则反映在因地制宜、因材致用、因势利导等务实性上。
中国传统建筑的屋顶
建筑组群
突出建筑的空间美
由于单体建筑体量不大,建筑组群由多座单体建筑组合成一进进院落
内向庭院的整体空间景象成为建筑表现的主体
中庭式的两种构成模式,天井式的毗邻型和院庭式的分离型都表现得很充分
云南一颗印、北京四合院、太和殿殿庭
不侧重于对建筑三维体量的展现,追求空间效果与空间意境
突出组群的时空构成
建筑是一种时空艺术。人们在建筑的多空间中活动,要经历一个时间的流程。建筑给人的审美感受是多空间流动的综合感受,是思维的时空构成。功能序列与观赏序列的统一,也就是使用过程的行为动线与观赏过程的行为动线的一致
以纵深轴线作为行动动线:佛寺、故宫主轴线、陵寝建筑
以导引线作为行动动线:园林建筑
观赏线路对园景的展开和观赏程序起着组织作用:苏州留园
突出多层次的复合空间
复合空间,指内部空间与外部空间的复合,即“亦内亦外”的中介空间
室内外化:堂、屋宇门、亭榭、檐廊、廊
内化程度主要取决于三点:围合界面的作用力,庭院空间大小与围合界面的尺度比
围合立面的内向型
围合空间的渗透度
突出“单体门”的铺垫作用
构成门面形象。大门门面,是整个建筑组群空间序列的起点,也是整个组群最突出的外向形象,是组群对外展示的重点和艺术表现重点
组构入门前导。陵墓中的神道,寺庙中的香道
衬托主体殿堂。门堂之制。主要殿堂前方必定设立对应的门
增加纵深进落。增加组群纵深进落,强化主轴线建筑分量。三朝五门
标志庭院层次。每增设一座单体门,就意味着增添一进门庭,为轴线增添一进庭院层次
完成组群结尾。作为后大门的单体门还起到结束组群,收停轴线的作用
庭院
居住型庭院(A型庭院)
子主题
宫殿型庭院
寺庙型庭院C
园林型庭院D
过渡型庭院E
交叉型庭院