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文言固定句式
对于高中阶段文言文常见的固定句式进行了大致的总结，并配上例句，绝大部分例句都为课本原文以及常见经典篇目
编辑于2019-12-23 02:51:27
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文言固定句式
表示疑问
奈何
怎么办、怎么、为什么
沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”«鸿门宴»
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？«阿房宫赋»
何如
怎么、怎么样、怎么办
以五十步笑百步，则何如？«寡人之于国也»
“求，尔何如？”«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»
孰与…… 与……孰
跟……比较，哪一个……
我孰与城北徐公美?«邹忌讽齐王纳谏»
何以
根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？«触龙说赵太后»
何以伐为？«季氏将伐颛臾»
何故
什么原因，为什么，怎么
蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”«失街亭»
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？«屈原列传»
何所
所……的是什么？
问女何所思，问女何所忆？«木兰诗»
奈/若/如……何
对……怎么办、拿……怎么样
虞兮虞兮奈若何？«垓下歌»
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”«愚公移山»
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？«愚公移山»
表示反问
何……哉（也）
怎么能……呢
若为佣耕，何富贵也？«陈涉世家»
何可胜道也哉？«游褒禅山记»
何……为
为什么要……呢？还要……干什么呢？
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？«鸿门宴»
何……之有
兼表宾语前置，有什么……呢，怎么能……呢
勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”«勾践灭吴»
如之何……
怎么能……呢
君臣之义，如之何其废之？«季氏将伐颛臾»
岂/其……哉/乎/耶/邪
哪里……呢？难道……吗？怎么……呢？
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！«伶官传序»
沛公不先破关中，公岂敢入乎？«鸿门宴»
安……哉/乎
哪里……呢？怎么……呢？
燕雀安知鸿鹄之志哉？«陈涉世家»
然豫州新败之后，安能抗此难乎？«赤壁之战»
不亦……乎
不是……吗
人不知而不愠，不亦君子乎？«论语»
求剑若此，不亦惑乎？«察今»
……非……欤？
……不是……吗？
子非三闾大夫欤？«屈原列传»
宁……耶
哪里……呢
当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？«祭妹文»
顾……哉
难道……吗
顾不如蜀鄙之僧哉？«为学»
独……耶/乎/哉
难道……吗
相如虽驽，独畏廉将军哉？«廉颇蔺相如列传»
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？«伶官传序»
表示感叹
何其
为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！«伶官传序»
直……耳！
只不过……罢了
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”«寡人之于国也»
王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”«庄暴见孟子»
惟……耳！
只是……罢了
吾已无事可办，惟待死期耳！«谭嗣同»
一何
何等、多么、为什么…… 那么……
吏呼一何怒！«石壕吏»
亦……哉
也……啊！
且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！«五人墓碑记»
……何如哉？
该是怎样的呢？
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？«报任安书»
痛定思痛，痛何如哉？«<指南录>后序»
表示揣度
无乃……乎？
恐怕……吧？、只怕……吧？
无乃尔是过乎？«季氏将伐颛臾»
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？«勾践灭吴»
得无……耶，得无……乎
大概/恐怕/该不是……吧？能……吗？（兼表反问）
览物之情，得无异乎？«岳阳楼记»
曰：“日食饮得无衰乎？”«触龙说赵太后»
其……欤？
兼表反问
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？«师说»
……庶几……欤？
……或许……吧？
吾王庶几无疾病欤？«庄暴见孟子»
表示选择
与其……孰若……？
与其……，不如……？
与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。«送李愿归盘古序»
……欤/耶，……欤/耶？
是……还是……呢？
先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？«梅花岭记»
其……其……也
是……还是……呢？
其真无马耶？其真不知马也。«马说»
表示设问
何者、何则
为什么呢
百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。«荀子・宥坐»
表陈述语气
无以、无从
没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能
寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”«鸿门宴»
有以
有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够
袁人大愤，然未有以报也。«书博鸡者事»
有所
有……的人/物/事，有什么……;有……的地方，有……的原因，有……的办法
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。«陈请表»
民生各有所乐兮，余独好修以为常。«离骚»
无所
没有……的人/物/事，没有什么……;没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。«鸿门宴»
比及
等到……的时候
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”«子路、曾皙、冉有、公西华侍坐»
被动句
见……于……
被
今是溪独见辱于愚，何哉？«愚溪诗序»
为……所……
被
不者，若属皆且为所虏。«鸿门宴»
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。«六国论»
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。«孔雀东南飞»
宾语前置
唯……是……
“是”无意，起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”
将唯命是从。«左传»
……何……之有
有……
宋何罪之有？«公输»
夫晋何厌之有？«左传»
勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”«勾践灭吴»
表示假设
诚……则……
如果……那么/就……
公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。«信陵君窃符救赵»
否则
如果不……就……，不然的话……就……
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。«黄花冈七十二烈士事略»
然则
既然这样，那么;如果这样，那么
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。«六国论»
向使
假如，如果
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，则与秦相较，或未易量。«六国论»
自非
如果不是，除非是
自非亭午夜分，不见曦月。«三峡»
表示转折
然而
这样却;但是;既然/这样，那么
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。«寡人之于国也»
然而成败易变，功业相反也。«过秦论»
虽然
虽然如此，但，即使如此
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。«祭十二郎文»
其他
得以
能够
是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。«五人墓碑记»
俄而
不久，一会儿
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。«口技»
而况
何况，况且
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。«谏太宗十思疏»
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。«石钟山记»
何乃
何况是，岂止是;为什么竟
阿母问府吏：“何乃太区区！”«孔雀东南飞»
而已
罢了
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已;今已服矣，又何求焉。”«勾践灭吴»
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。«师说»
当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。«祭十二郎文»
既而
随后，不久
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。«五人墓碑记»
既……且……
又……又……
司徒王戎，既富且贵，区宅、僮牧、膏田、水礁之属，洛下无比。«世说新语・俭啬»
可得
可以，可能
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”«庄暴见孟子»
可以
可以用来，足以用来;可以，能够
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”«寡人之于国也»
君子曰：学不可以已。«劝学»
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。«寡人之于国也»
乃尔
居然如此，竟然如此，这样
姜叙之母，劝叙早发，明智乃尔。«杨阜让爵报»
且夫
再说，而且
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。«秋水»
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。«过秦论»
是故
所以，因此
是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。«勾践灭吴»
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。«师说»
是故圣益圣，愚益愚。«师说»
是以
所以，因此，因而
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。«石钟山记»
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。«陈情表»
所谓
所说的，所认为
此所谓战胜于朝廷。«邹忌讽齐王纳谏»
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。«师说»
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。«登泰山记»
所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。«祭十二郎文»
毋宁，无宁
宁肯，宁愿;莫不是，不是
四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”«与妻书»
往往
处处，到处;常常
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。«游褒禅山记»
待诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。«项脊轩志»
汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。«祭十二郎文»
无庸
不用，无须
请姑无庸战。«勾践灭吴»
未尝
从来没有，不曾
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。«兰亭集序»
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？«六国论»
中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。«祭十二郎文»
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。«赤壁赋»
谓……曰……
对……说，告诉……说;把……叫做……
项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”«鸿门宴»
范增起，出召相庄，谓曰：“君王为人不忍。”«鸿门宴»
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”«石钟山记»
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”«项脊轩志»
谓之
称它是，说它是;称为，叫做
褒禅山亦谓之华山。«游褒禅山记»
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。«游褒禅山记»
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。«登泰山记»
今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。«登泰山记»
无何
没有多久，不久，一会儿
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。«山市»
无由
不可能，无法，无从
无由会晤，不任区区向往之至。«答司马谏议书»
相与
互相，相互，彼此;同你;一起，共同;相处，相交
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。«过秦论»
夫人之相与，俯仰一世。«兰亭集序»
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。«赤壁赋»
一切
一律，一概;权宜，暂且
既而风定天清，一切乌有;惟危楼一座，直接霄汉。«山市»
所以
……的原因，之所以……，为什么……;用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人/事，靠它来……的
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。«鸿门宴»
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。«兰亭集序»
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。«兰亭集序»
师者，所以传道、受业、解惑也。«师说»
以故
所以
唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。«褒禅山记»
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。«荆轲刺秦王»
以……故
因为……的缘故
皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。«愚溪诗序»
赵王岂以一璧之故欺秦邪？«廉颇蔺相如列传»
公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”«信陵君窃符救赵»
以是
因此
以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也;今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。«五蠹»
故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。«五蠹»
以至于
一直到;结果
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。«乐羊子妻»
以……为……
认为……是……，把……当作……;让……作……，任用……为……;用……做……，把……作/为……
齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”«触龙说赵太后»
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？«过秦论»
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。«归去来兮辞»
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。«逍遥游»
以为
认为他/它是，认为;用它来
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。«烛之武退秦师»
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄;诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。«祭十二郎文»
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。«兰亭集序»
因而
据此而，借此而，因此，所以
今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。«林黛玉进贾府»
夜间闻子清歌，因而问及。«杜十娘怒沉百宝箱»
于是
对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因”
将不可改于是矣。«勾践灭吴»
于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送行者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。«勾践灭吴»
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。«赤壁赋»
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。«过秦论»
……之谓
叫做，就是，才算;这就叫做;就是，说的就是
宜乎百姓之谓我爱也。«齐桓晋文之事»
夫子之谓也。«齐桓晋文之事»
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”«秋水»
至于
到了，一直到;竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。«勾践灭吴»
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。”«触龙说赵太后»
至于颠覆，理固宜然。«六国论»
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之艰，至于泰安。«登泰山记»