大梵尊天：在古印度神话里是宇宙的创造者，与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神，后被佛教吸纳为护法神。在佛教典籍中，梵天被视为 “横则统小千世界，竖则总上冠下” 的 “三界主”，常与帝释天一同出现。他的形象通常较为庄重，头戴发髻冠，身着华丽服饰，四臂分别持有法器，象征着宇宙的秩序与佛法的庄严。
大帝释尊天：即帝释天，原为古印度《梨俱吠陀》中的主神，后成为佛教护法神，是统领诸天的忉利天之主，又称 “统三十三天忉利天王”。他的形象常为帝王装扮，头戴宝冠，身着华丽天衣，手持象征权力的法器，乘坐七宝车辇，代表着天界的统治与佛法的护持。
金刚密迹尊天：手持金刚杵，是佛教的护法神之一，以勇猛之力著称。他原本是法意太子，发愿要成为金刚力士，常亲近佛，普闻一切诸佛秘要密迹之事。他守护在佛的身边，降伏一切魔障，确保佛法的传播不受干扰。
摩醯首罗尊天：即大自在天，原印度教神祇，在佛教中为色界之顶的天主。他有三目八臂等多种形象，三目分别代表着太阳、月亮和智慧，八臂各持不同法器，象征着他拥有创造、破坏、守护等多种能力，在佛教中护持着修行者的境界提升。
散脂大将尊天：为夜叉神，统领二十八部众，巡行世间。他原本是鬼子母的儿子，后皈依佛教，成为护法神。散脂大将以其强大的力量和威严，护持佛法与众生，使众生免受邪魔侵害，维护世间的和平与安宁。
大辩才尊天：主管智慧、言辞、音乐等，能赐予众生辩才与智慧。她通常以女性形象示人，手持乐器或经卷，象征着通过音乐和佛法的传播，开启众生的智慧之门，使众生能够清晰表达，深入理解佛法的奥义。
大功德尊天：具有大功德，能护持众生，使其获得福报。她的形象常为端庄的女性，手持如意或莲花，寓意着满足众生的愿望，赐予众生吉祥和幸福，帮助众生在修行路上积累善业。
坚牢地神尊天：守护大地，护持大地的安稳，象征土地的坚固与滋养万物之力。她常以女性形象出现，身着朴素服饰，手托大地或谷物，寓意着为众生提供生存的基础，护佑农作物丰收，保障众生的物质生活。
菩提树神尊天：守护菩提树，因释迦牟尼佛在菩提树下悟道，菩提树神也被视为护持佛法的重要神祇。她通常以温柔的女性形象出现，站在菩提树旁，或手持树枝，象征着守护佛法的根源，护持修行者的悟道因缘。
鬼子圣母尊天：又称 “诃利帝母”，原以食人间幼儿为恶，后经释迦牟尼佛教化，成为守护儿童的善神。她的形象常为怀抱幼儿的女性，周围环绕着众多孩童，象征着对儿童的慈爱与保护，庇佑孩子们健康成长。
大摩尼支尊天：具有大神通，能隐身，护持众生免受灾难。她的形象常为手持法器，周身散发神秘光芒，象征着以神通之力为众生遮灾挡难，使众生在危难中得到庇佑。
日宫太阳尊天：象征太阳，掌管日光，给予世间光明与温暖。他通常以男性形象出现，头戴光芒四射的宝冠，身着华丽服饰，乘坐日车，象征着太阳的运行与光明的赐予，为世间万物提供生机。
月宫太阴尊天：象征月亮，掌管月光，与日宫太阳尊天相对应，带来清凉与宁静。她常以女性形象出现，头戴月冠，身着素色天衣，乘坐月车，象征着月亮的柔和与宁静，给予众生心灵的慰藉。
娑竭罗王尊天：为龙王，掌管水域，守护龙宫与水中众生，有时也护持佛法。他的形象常为头戴龙冠，身着华丽龙袍，手持宝珠或法器，周围环绕着水族，象征着对水域的统治和对众生的护佑，在佛教中也参与护持佛法的传播。
閰摩罗王尊天：即阎罗王，掌管地狱，审判众生的善恶，决定其轮回去向。他的形象通常为威严的王者，身着黑袍，手持生死簿和判官笔，身旁有牛头马面等鬼卒，象征着公正的审判，使众生的善恶得到应有的报应，警示众生要行善积德。
紧那罗王尊天：为天龙八部之一，似人而有角，善于歌舞，是帝释天的乐神。他的形象常为手持乐器，翩翩起舞，象征着以音乐和舞蹈供养佛法，以美妙的音声赞颂佛法的功德。
星宫月府尊天：与星辰、月宫相关，掌管星象运行等，对世间的运势等有一定关联。他的形象常为头戴星冠，手持星图或法器，象征着对天体运行的掌控，以及对世间命运的影响，在佛教中也被视为护持世间秩序的力量。
诃利帝喃尊天：同鬼子圣母尊天，守护儿童，庇佑孩子们在成长过程中免受邪祟侵害。
雷神天将尊天：掌管雷电，以雷电之力震慑邪魔，护持佛法与世间安宁。他的形象常为身着铠甲，手持雷锤或法器，周身电光环绕，象征着强大的力量，以雷电的威严驱散邪恶，维护佛法的尊严和世间的和平。
