佛教虽然以博大精深著称，但是其中有共同要领就是八正道———正见 正思维 正语 正业 正命 正精进 正念 与正定。
首先是正见就是佛陀证得的诸法实相。一切都是缘起的，条件的假象，根本没有永恒不变的自体存在
其次是正思维，就是通过正确思考形成的目标。理性思维是人特有的能力，也是价值观和人生观的基础。正见的建立离不开正思维。佛教讲的四法行——善知识，听闻正法 如理作意，法随法行。通过理解和接受，把佛法转化成人生智慧。所以正思维是佛法能否落实运用的关键。
第三是生活的智慧，包括正语 正业 正命。正语就是如实的语言。正业是正确的行为举止。正命是正当的谋生手段。这三项属于戒的范畴，帮助我们建立如法健康生活。生活如法健康，心自然安定，为修行营造良好心灵氛围。
第四是正精进，正当的努力。有了正确观念和健康生活需要不断努力，让这种观念和生活方式变成内心主导力量。修行就是心灵世界一场战争，是你死我活的较量，我们要用正念战胜烦恼，这个过程必须要精进。
最后是正念 正定。正念就是内心保持正确观照，如四念处的—-观身不净。观受是苦 观心无常 观法无我。保持这样观察，心才能摆脱对 常 乐 我 净 的执著。正念培养我们觉知力，以正见观照身心世界，观照力不断增强 持续 稳定的安住正念，具足定力。定力是开发智慧的基础，由戒生定，因定发慧。
由此可见，八正道包含戒定慧三无漏学。正语 正业 正命属于戒，正念 正定属于定，正见正思维属于慧。
正见分为世间正见和出世间正见。世间正见来自闻思，通过闻法和思维，将佛法义理落实道心行，会用无常 无我观念看世界。出世间正见是超越逻辑和思维，由禅定和慧观力量，直接体认空性。
在世间正见指引下，通过持戒 修定 才能引发出世间正见，然后在出世间正见指导下，再持戒修定，戳断众流，通达空性，彻底平息内心躁动迷惑和烦恼
