马原第三章：认识论思维导图

马原第三章对认识论进行了深入的探讨，为我们理解人类认识的本质、来源、发展过程以及认识与客观世界的关系等问题提供了重要的哲学思考。

马原第三章：认识论

• 实践与认识
  • 1. 实践观
    • 1. 实践的本质3
      • 实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动。
      • 1. 直接现实性
        • 实践与认识的不同在于直接现实性
        • 实践这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。
        • “做到”
      • 2. 自觉能动性
        • 与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动
        • “吃饭”、“享受美食”
      • 3. 社会历史性
        • 影视剧中的“穿帮”镜头
    • 2. 实践的基本结构3
      • 1. 实践主体
        • 具有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人。
        • 考研政治里的“主体”肯定是人
      • 2. 实践客体
        • 指实践活动所指向的对象。
        • 客体也可以是精神性客体，不一定是客观的。
        • 实践客体与客观存在的事物不完全等同。
      • 实践的主体和客体相互作用的关系
        • 实践关系（最基本）、认识关系、价值关系
        • 实践的主客体与认识的主客体本质上一致
      • 3. 实践中介
        • 指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
        • 两个子系统
          • 1. 物质性工具系统
          • 2. 语言符号工具系统
    • 3. 实践性形式的多样性3
      • 1. 物质生产实践
        • 物质资料的生产活动是最基本的实践活动，它构成全部社会生活的基础。
      • 2. 社会政治实践
      • 3. 科学文化实践
        • 虚拟实践（交互性、开放性、间接性）
        • 虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性。（但是不是基本的实践类型之一）
    • 4. 实践在认识活动中的决定作用4
      • 1. 实践是认识的来源。
        • 一切真知都是从直接经验发源的。
        • 从归根究底的角度看，认识“来源”实践，但大多数认识来自于间接经验。是从书本和传授得来的。
        • 就知识本源而言，没有离开直接经验的知识。
        • 离开直接经验的知识是不存在的。
        • 直接经验和间接经验是不能相互转化的。
        • “没有实践就没有认识”
      • 2. 实践是认识发展的动力。
        • 强调现实的需要可以推动实践发展
        • 实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。
      • 3. 实践是认识的目的。
      • 4. 实践是检验认识真理性的唯一标准。
        • 只有实践才能检验认识是否具有真理性。
        • 在一定条件下，逻辑证明也能检验认识是否正确。
        • 检验、标准——具有指向性——实践
        • 实践——认识论中的“物质”
  • 2. 认识观
    • 1. 认识的本质
      • 是主体在实践基础上对客体的能动反映。
        • 只有主体和客体都有了正确的认识，才能对价值关系做出正确的评价。
      • 能动——认识论中坚持了辩证法
      • 认识的特征
        • 反映特性与能动创造特性是不可分割的。
        • 反映和创造不是人类认识的两种不同的本质，而是同一本质的两种不同的功能
    • 2. 从实践到认识（第一次飞跃）
      • 1. 感性认识：认识的初级阶段，直接的、具体的
        • 感性认识有局限
        • 感性认识不可靠
        • 强调上的一致性即实践经验多的=感性认识多
      • 2. 理性认识：认识的高级阶段，间接的、抽象的
        • 尽管理性认识是通过抽象思维达到的，理性认识也是认识。
        • 实践才是认识的来源。
        • 抽象思维是理性认识的来源。
      • 3. 感性认识与理性认识的关系
        • 感性有待于发展为理性
        • 理性依赖于感性
        • 感性与理性相互渗透、相互包含
      • 4. 感性到理性飞跃条件
        • 1. 获得大量感性材料
        • 2. 对感性材料加工（做到去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里）
      • 5. 非理性因素的作用（认识主体的情感和意志）
        • 对人的认识能力和认识活动具有激活、驱动、控制作用
      • 理性因素（理性直观、思维能力）
    • 3. 从认识到实践（第二次飞跃）更重要
      • 重要性
        • 认识世界目的是改造世界
        • 认识真理性在实践中得到检验
      • 如何实现：从实际出发，理论实际相结合。
      • “由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段”
  • 3. 实践与认识的辩证运动及其规律
    • 由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。
    • 说它“完成了”，是针对具体事物认识而言的。
    • 说它“又没有完成”，是针对实践和认识运动过程向前推移，向前发展的。
    • 认识的规律就是从实践——认识——实践的反复性和无限性发展的统一。
• 真理与价值
  • 1. 真理特性
    • 真理的客观性
      • 1. 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
      • 2. 真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。
      • 3. 客观性是真理得本质属性，但真理得形式又是主观的。
      • 4. 真理得客观性决定了真理得一元性。
      • 真理固然是有用的，但有用的并不都是真理。
      • 真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论。
      • 正确选项
        • 认识是多元的，但真理是一元的。
        • 真理是正确的认识。
        • 真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。
          • 客观 一元：内容 主观 多样：形式
        • 凡真理都是客观的。
        • 客观真理不等于客观实在。
        • 客观真理不等于真理客观范畴，因为真理是主观范畴的认识。
        • 客观真理
      • 错误选项
        • 客观真理就是客观实在。
        • 有用即真理。
        • 主观真理
    • 真理的绝对性和相对性
      • 绝对真理和相对真理是两种真理。
      • 绝对真理和相对真理是两种表现形式。
      • 绝对真理和相对真理是同一真理，两种属性。
      • 认识能力有限。
      • 特定时代的人的认识会受到局限。
      • 绝对真理寓于相对真理之中。
  • 2. 真理与谬误
    • 1. 真理和谬误相对对立。
    • 2. 它们在一定条件下能够相互转化。
    • 3. 它们的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义。
    • 4. 真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展
    • 在确定的对象范围内，真理和谬误的对立是绝对的。
    • 真理和谬误是绝对对立的。
  • 3. 实践标准的确定性和不确定性
    • 实践是检验真理得唯一标准。
    • 检验=标准
    • 实践能检验一切认识。
    • 逻辑证明在某些情况下不可以检验认识。
  • 4. 真理与价值的辩证统一
    • 1. 价值
      • 主客体之间的特定关系
      • 需要 目的
    • 2. 价值的基本特性
      • 主体性
      • 客观性
      • 多维性
      • 社会历史性
    • 3. 价值评价及其特点
    • 4. 价值观与核心价值观
    • 5. 真理和价值在实践中辩证统一
• 认识世界和改造世界