知识清单中国古代文化常识助记宗法和礼俗

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知识清单 中国古代文化常识助记 宗法和礼俗

• 宗法
  • 旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。
  • 它包括封建社会规定的嫡庶、血统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
  • 这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
• 嫡子
  • 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。
  • 有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。
  • 从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
• 宗子
  • 指嫡长子。
  • 依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。
  • 他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。
  • 宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
• 庶子
  • 封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。
  • 周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。
  • 宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
• 众子
  • 指嫡长子以外的诸子。
  • 包括长子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。
• 亲戚
  • 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。
    • 前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。
  • “戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。
    • 汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。
  • “亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。
    • 如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
• 六亲
  • 泛指亲属。
  • 但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。
• 三党　
  • 指父党、母党、妻党
  • 亦即父族、母族、妻族。
• 考妣
  • 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。
  • 《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”
  • 如《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。”
• 七庙
  • 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。
  • 后以“七庙”为王朝的代称。如《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”
• 昭穆
  • 古代宗法制度下宗庙排列的规则和次序。
  • 始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。
  • 后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序
  • 后又泛指一般宗族的辈分。
• 丧服
  • 旧时居丧时穿戴的服饰。
  • 根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌(sī)麻”。
  • 丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。
  • 习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
• 期功
  • 古代丧服的名称。
  • 期，服丧一年。
  • 功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。
  • 如《陈情表》：“外无期功强近之亲。”
• 太庙　
  • 天子的祖庙。
    • 如《伶官传序》：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。”
• 三纲　
  • 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。
  • 意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。
  • 最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
• 五常　
  • ①即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”
  • ②即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。
  • ③指仁、义、礼、智、信。
• 五教　
  • 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
• 七出
  • 封建社会遗弃妻子的七种借口：无子、淫佚、不事舅姑(即公婆)、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
  • 有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
• 三从四德
  • “三从”与“四德”的合称。
  • “三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；
  • “四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
• 伯仲叔季
  • 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
  • 如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”
  • 次序依伯、仲、叔、季并循环使用。
  • 兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“陵”，庶出长子称“孟”。
  • 另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
• 尊卑
  • 室内座位尊卑
    • 古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。
    • 如《鸿门宴》：“亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐。”
  • 车座的尊卑
    • 古时车座分左中右。
    • 一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，公子从车骑，虚左。”
  • 官位的尊卑
    • 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。
  • 住地称谓
    • 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。
• 忌讳
  • 古人讳言“钱”字　
    • “古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”
    • 常见的说法是“孔方兄”。
    • 再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”；两汉时，将钱买官谓之“铜臭”等。
  • 古人讳言大小便
    • 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。
    • 如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”
  • 古人讳言“死”　
    • 《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”
    • 宗教教义中也讳言死，如西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等，
    • 现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
• 避讳
  • 避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。
  • 分类
    • 国讳
      • 国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。
      • 例如：《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。
      • 《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。
    • 家讳
      • 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。
      • 例如：司马迁祖父名僖，所以《史记》中“僖”字皆作“釐”。
      • “昭王薨，安釐王即位。”(《信陵君窃符救赵》)
  • 避讳的方法
    • 改字法
      • 就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。
    • 空字法
      • 即将应避讳的字空而不书，或作“某”。
    • 缺笔法
      • 即对所避之字少写一两笔。
    • 改音法
      • 就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。