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西建史现代建筑部分笔记,现代建筑主要作品与流派
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东南大学西建史古罗马部分,按类型整理笔记,古罗马部分重点知识
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现代建筑
四大师
格罗皮乌斯
Wright
Le Corbusier
Mies van der Rohe
现代建筑运动
欧洲先锋派
功能主义、理性主义、现代主义、欧洲现代建筑派、国际现代建筑派
德国
法国
柯布
有机建筑
美国:赖特
芬兰:阿尔托
德国:夏隆、哈林
包豪斯
法古斯工厂——框架系统
非对称的构图
简洁整齐的墙面
没有挑檐的平屋顶
大面积的玻璃窗
取消柱子的建筑转角处理
1919-1923——魏玛包豪斯
表现主义、手工艺倾向
1923~1928——德绍包豪斯
抽象主义、工业化倾向:新客观性(凡度斯堡)
受两个流派影响:
风格派
表现主义
教学特色
没有历史课
空间特征的缘起和回顾
意大利文艺复兴建筑
没有走道,房间的聚集,不太重视私密性,重视人与人的的交往
17世纪英国,建筑出现了走道,如画似的园林空间(picturesque space),形成新的美学范畴,与法国古典主义园林抗衡
19世纪中叶,自由建筑运动-场地空间组织,韦伯的红屋。但空间与空间之间还没有形成一种开放性,红屋与维多利亚的画放在一起,成为一种艺术符号
room plan,房间可以自由的串联在一起,和迪朗的探索有强烈的对比,受艺术与手工艺运动影响
Camilo Sitte卡米罗-希特(城市设计之父),森佩尔的学生,如画似的散步空间体验
(城市规划之父——希波丹姆)
建筑师的空间探索
路斯
Raumplan空间体量规划
思想
房间、体量、放置(在盒子里面合理的放置房间)
口号
装饰即罪恶(不加节制的装饰)
代表作品
穆勒住宅
赖特
环绕空间
空间环绕运动体验
罗比住宅
影响风格派
统一教堂(Unity temple)
Free plan古典秩序的现代空间
建筑体块在阳光下精巧的表演
自由平面、建筑漫步
对工业的思考——多米诺体系
现代秩序的探索——建筑五要素
底层架空
屋顶花园
自由平面
横向长窗
自由立面
古典秩序下的现代空间——Free plan(光辉城市)
作品
斯坦因别墅(加歇别墅)
萨伏伊别墅
密斯
Open plan流动空间
服务于共产党
空间流动
建筑与周围环境的统一
口号:less is more
巴塞罗那德国馆(流动空间,似是而非的对称)
图根哈特住宅(流动空间)
范斯沃斯住宅(Total space全面空间)
芝加哥湖滨公寓(第一座真正意义上的高层)
西格拉姆大厦
克朗楼(皇冠大厅)
西柏林国家美术馆
古典秩序的延续
柯布:工业化,回归秩序
《走向新建筑》《新精神》
模度理论:人体、黄金比例、斐波那契数列
马赛公寓(粗野主义、模度实践、人居单元、337户)
朗香教堂(粗野主义、模度理论、乡土纪念性)
拉图雷特修道院
密斯:走向新古典
全面空间,形式上的古典,没有中心化的空间。追求技术精美
克林罗:理想别墅的数学原理\透明性
《透明性》《拼贴城市》
现象的透明性
物质的透明性
特拉尼:意大利理性主义
1920-1930
法西斯宫
有机建筑\乡土与现代\新纪念性
相互作用,相互和谐
公共空间与形式结合
沙利文:形式追随功能
流水别墅
约翰逊制蜡公司总部
古根海姆博物馆
德国有机建筑:
夏隆
柏林爱乐音乐厅
哈林
李成宽
冯纪忠——何陋轩
阿尔瓦-阿尔托——浪漫主义、多立克理性
建筑人情化、自然的隐喻、吸收自然的形式、为人民服务
维堡市立图书馆
玛利亚别墅
帕米诺肺病疗养院
珊纳特赛罗市政厅
西扎
波尔图建筑学院
乡土\工业化与新纪念性
柯布《走向新建筑》新工业时代、原始茅屋
作品实践
印度昌迪加尔市政中心规划
昌迪加尔高等法院(阿尔及利亚的探索)
双重屋顶+遮阳设计
朗香教堂
乡土纪念性
模度理论
粗野主义
纪念性,古典秩序在现代建筑的转译——路易斯康
路易斯康的思想来源
Paul Cret保尔-克里
康在宾大的老师,法国学院派的继承者
新古典主义
古典精神结合现代技术
结构理性主义(Viollet Le Duc勒杜克)
新技术的可能
基于结构及其建造逻辑
勒杜克 梦马尔特教堂(第一座钢筋混凝土框架的教堂)
新结构与空间的结合
路易斯康的形式来源
空间—功能秩序的基本原则——“两种尺度的网格”“服务于被服务”
犹太社区中心浴室——中空的石头
理查德医学楼
萨克生物医学中心
金贝儿美术馆
摆线拱
光与结构:用尽了光
孟加拉国达卡国会大厦
历史上对古典原则探索的代表人物
维特鲁威
维特鲁威人的比例,神庙的黄金比
阿尔伯蒂
对维特鲁威的秩序在文艺复兴神庙运用的探索
帕拉迪奥
对古典秩序的适用范围进行了拓展探索
布隆戴尔&克劳德佩罗
对古典美学原则的再次考证
柯布西耶
对现代建筑的秩序探索,模度理论的提出
路易斯康
把古典建筑秩序及其纪念性应用在现代建筑中,是现代建筑向后现代建筑转化的关键人物,他的服务空间与被服务空间,被人称为“间隔的秩序”