古代埃及

世界古代史上册古代埃及的思维导图，BC5300-BC3000 前王朝时期；BC3000-BC2686 早王朝时期（古风时代）；BC2686-BC2125 古王国时期(古典时代)。

古代埃及

• BC5300-BC3000 前王朝时期
  • 上埃及文化
    • BC4400-BC4000:塔斯亚文化-巴达里文化
    • BC4000-BC3500:涅伽大文化一期（阿姆拉特文化） 最早王衔：鹰神荷鲁斯王衔
    • BC3500-BC3200:涅伽大文化二期（格泽文化） 象形文字出现 国家形成 城市国家称为诺姆
    • BC3200-BC3000:涅伽大文化三期（零王朝）
    • 社会经济：以种植谷物为主，兼营畜牧业；人工制品是红陶或黑陶；象牙梳子和勺子。对外贸易频繁
  • 下埃及文化
    • BC5450-BC4400:法尤姆A文化 BC5000-BC4100:迈瑞姆达文化
    • BC4600-BC4350:奥玛瑞文化 BC4000-BC3200：马阿迪文化
    • 社会经济：以种植谷物的农业为主，饲养绵羊，山羊等；早期宗教；青铜器、陶器、新石器
• BC3000-BC2686 早王朝时期（古风时代）
  • BC3000-BC2890第一王朝：美尼斯（又称纳尔迈，统一埃及，建立王国）塞德节庆典 文物：纳尔迈调色板
  • BC2890-BC2686第二王朝：派瑞布森统治时期国家分裂
  • 专治主义中央集权统治基本确立，神化王权和君权神授思想基础基本形成
  • 最高权力机构：王之屋，国王直接控制；最高官员：财政大臣，管理国家税收；地方政府组织：诺姆
  • 艺术风格上摆脱两河流域的影响，形成独特的艺术风格 ；坟墓：马斯塔巴墓
• BC2686-BC2125 古王国时期(古典时代)
  • 王权进一步神化：国王是神或神的化身，自称太阳神之子；国王是国家的立法者和司法者，拥有最高行政权，是全国土地所有者、军队最高统帅，神庙的名义上的最高祭司
  • 中央和地方行政管理机构：财政部门负责税收;农业部门负责全国农事；司法部门维护社会稳定；神庙具有行政，司法和经济职能；没有绝对独立的军事机构；政府最高官员是维吉尔（宰相），由国王任命，一人之下万人之上
  • 地方行政组织被称为“州”或“诺姆”，水利灌溉工程维护部门最为重要。
  • 金字塔：大部分为古王国和中王国时期国王和王后的陵寝，佐塞-梯形金字塔（最早），斯奈夫鲁-弯曲金字塔，胡夫金字塔（最大），哈夫拉狮身人面像，乌纳斯内壁铭文
  • 衰落：大饥荒的流行；地方贵族势力膨胀；与叙利亚、巴勒斯坦地区贸易中断；宫廷政变王权削弱
• BC2160-BC2055 第一中间期
  • 赫拉克利奥坡里王朝（第九、十王朝）
  • 底比斯王朝（第十一王朝）
    • 蒙图霍特普二世发动南北战争
• BC2009-BC1650 中王国时期
  • 阿蒙奈姆海特反叛蒙图霍特普四世，夺取王位，建立第十二王朝 巩固政权（宣传统治的合法性；建金字塔；建造新都；创立联合执政制度）
  • 与地方贵族的斗争：把地方管理者的任命权收归中央；对各州的疆域进行重新勘定；逐代缩小地方贵族统治者的权限。
  • 社会经济生活：青铜工具促进农业发展；烧制玻璃出现；大型神庙建筑群（塞索斯特里斯一世在卡纳尔克建造了第一座阿蒙神庙，历代国王在此留有建筑，从而形成规模宏大的神庙建筑群） ； 对外贸易频繁（孟斐斯铭文记录了埃及与叙利亚和巴勒斯坦的联系）；新的社会阶层涅捷斯逐渐形成 （原意译为小人，翻译为平民，因成为王权打击地方贵族势力的重要倚重，社会地位不断上升，从而形成中小贵族）
  • 衰落：第十三王朝时期，宰相权力膨胀，官僚机构臃肿
• BC1650-BC1550第二中间期
  • 希克索斯王朝（第十五王朝）：希克索斯意为“外国的统治者”是来自巴勒斯坦地区的阿摩利人，定都阿瓦利斯
  • 埃及历史上第一次民族融合时期
• BC1550-BC1069 新王国时期
  • 卡摩斯、阿赫摩斯驱逐希克索斯人（卡摩斯石碑）
  • 对外扩张：图特摩斯三世发动米格都战役，是古代世界中记载最为完整的一次战役。被详细记录在《图特摩斯三世年鉴》中，目的是镇压叙利亚和巴勒斯坦地区的反叛，埃及获胜，横跨亚非帝国。
  • 专制主义中央集权强化
    • 神化王权加剧：五个王衔；国王成为活着的神；采用“法老”的尊称
    • 削减中央政府管理权限：上下埃及分设维吉尔；庞大的行政管理机构；新设库什总督管理努比亚，阿蒙第一先知
  • 经济繁荣：农业（梯形犁、长柄锤、汲水装置沙杜夫应用于农业灌溉） 家畜饲养业 采矿业 冶金业 纺织业 玻璃着色 陶器施釉 国内外商业贸易繁荣
  • 社会阶层：军事贵族：靠战功起家的新型军事贵族，军事首领被称为涅木虎，意为孤儿，平民； 僧侣集团：神庙经济成为埃及社会主要经济类型，祭司社会地位迅速上升，形成祭司集团
  • BC1361-BC1321 阿玛纳时代：指阿玛纳信件反映的时期，也指阿蒙霍特普三世统治时期到图坦卡蒙死亡之间的时期，是大国势力均衡期。
    • 埃赫那吞改革
      • 背景：埃及国王认为对外征战获胜得益于神明庇佑，大量战利品奉献给阿蒙神庙，导致神庙祭司阶层地位不断上升，威胁王权，王权与神权之间的矛盾斗争不断升级。
      • 内容：阿蒙霍特普四世将都城从底比斯签到埃赫那吞；把自己的名字从阿蒙霍特普改为埃赫那吞；废除阿蒙崇拜和其他一切神明崇拜，提倡阿吞崇拜（核心） 实质是披着宗教外衣的政治斗争
      • 其子图坦卡蒙即位，废止宗教改革。败因：传统宗教思想根深蒂固，缺乏群众基础；阿蒙神庙祭司集团势力过于强大；埃及国际地位下降。
      • 影响：1.引发文学和艺术上的改革，体现自然主义的创作风格；2.打击了阿蒙祭司集团和地方贵族的势力，提高了自由民的地位，加强了中央集权。3.人类历史上首次提出一神教思想。
  • 衰落:卡代什战役中失败，签订《银板合约》，失去对叙利亚的控制权；利比亚人入侵；海上民族入侵；经济危机，政治动荡，社会混乱
• BC1069-BC664 第三中间期
  • BC1069-BC715利比亚时代：国家分裂
  • BC747-BC656努比亚王朝
• BC664-BC332 后王朝时期
  • BC664-BC525 塞易斯王朝：菩萨姆提克一世创立第26王朝，首都位于塞易斯城。通过把女儿过继给底比斯阿蒙圣女的方式，收复底比斯，实现埃及全境统一；对外政策：与势力较弱的国家联手对抗强国和重新征服叙利亚与巴勒斯坦地区。尼克二世开凿了尼罗-红海运河；菩萨姆提克二世讨伐努比亚成功；阿皮瑞斯支持巴勒斯坦诸城反对巴比伦；阿玛西斯在三角洲地区创立了希腊人聚居地--瑙克拉提斯城；是埃及传统艺术的复兴期，最后一个政治稳定和经济繁荣时期
  • 波斯入侵：BC525年，波斯首次入侵，波斯国王冈比西斯征服埃及,大流士一世建造神庙，完成尼罗河-红海运河，后波斯在马拉松战役中失利，埃及反抗波斯斗争长达80年，BC343年波斯再次征服埃及
• BC332-BC30 托勒密王朝
  • BC332年，马其顿国王亚历山大占领埃及，埃及开始了希腊-马其顿人统治的时代，部将托勒密为埃及总督,BC305称埃及国王，
  • 政治：保留埃及专制主义中央集权体系，王权进一步神化；沿用埃及原有的行政区划；财政自成一个独立部门
  • 文化：埃及文化与希腊文化融合期，萨拉皮斯神--埃及与希腊众神明的结合体，拥有丰产、丧葬、康复等多重职司，崇拜中心是亚历山大城。 三种官方语言：铭刻体埃及语、世俗体埃及语和希腊语（罗塞达石碑）希腊字母化的埃及语-科普特语。博学院和图书馆发展
• 古埃及文化
  • 埃及学：埃及学是研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术的学科。年代范围从公元前3100年左右起，到前332年埃及受希腊统治时止。以1822年法国学者商博良以罗塞塔碑文和另一块方尖碑上的铭文为基础，释读古埃及象形文字成功为标志
  • 象形文字：古埃及人创造的文字。象形文字是从图面文字演变而来的，具有表意和表音的特点。象形文字由意符(表意符号)、音符(表音符号)和限定符号(部首符号)三部分组成，共约700个符号。1822年，法国语言学家商博良根据罗塞达碑文和另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形文字。
  • 教喻文学 纸莎草纸
  • 宗教：1.完整的创始神话 2.来世观（木乃伊）3.多神教向一神教发展 4.宗教与伦理道德相结合
  • 建筑：坟墓（矩形墓、金字塔、岩窟墓）；神庙（卡尔纳克阿蒙神庙世界最大的神庙建筑群）；雕刻（狮身人面像）
  • 历法：太阳历 医学文献：《史密特医学纸草》 《艾贝尔斯纸草》 数学：创造十进位制 最古的纪年时刻：《巴勒莫石碑》
• 埃及的全盛时期和帝国时期
• 专制主义中央集权成熟期
• 专制主义中央集权形成期（开始）
• 专制主义中央集权雏形期
• 原始社会到阶级社会