中国古代的法治与教化

这是一篇关于中国古代的法治与教化的思维导图，礼法之争——先秦时期的德治与法治；引礼入法——秦汉至隋唐的法律与教化；礼法交融——宋元至明清时期的法律与教化。

中国古代的法治与教化

• 礼法之争——先秦时期的德治与法治
  • 德治与法治之争
    • 子产“铸刑书”引发了辩论
    • 儒家与法家之争
• 引礼入法——秦汉至隋唐的法律与教化
  • 秦朝：以法治国
    • 《秦律》
    • 律令并行
  • 汉朝
    • 汉承秦制，沿袭《秦律》制成《九章律》，也颁布法律文告，称令——律令并行
    • 形成以儒家思想为主，以法家思想为辅的德主刑辅的封建正统法律思想
    • 以经断狱，春秋决狱——律令儒家化的开端
  • 魏晋南北朝：律令儒家化
    • 表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
    • 目的：在于维护儒家提倡的三纲五常
  • 唐朝
    • 法律：律令儒家化的完成
      • 《唐律疏议》，是中华法系确立的标志，标志着律令儒家化的完成
    • 教化
      • 官方提倡礼治
        • 732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》
      • 推广家训
        • 唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化
• 礼法交融——宋元至明清时期的法律与教化
  • 法律
    • 宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，《宋刑统》、《天圣令》
    • 元朝：对唐宋法律整体上弃之不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律
    • 明朝：以唐律为蓝本，制定《大明律》，在司法实践中又特别重视例，曾多次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“例为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例
    • 清朝：法典沿袭《大明律》同样重视例，制定了《大清律例》
  • 教化
    • 理学
    • 乡约
      • 北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者
      • 明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”
      • 清朝乡约基本沿袭了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正《圣谕广训》，宣讲时，也常常引用《大清律例》