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工作的意义,你为何想要工作? 为何工作如此艰辛? 如何在工作中找到满足? 本书将帮助你寻找这三个问题的答案。
编辑于2023-02-10 10:15:51 北京市中级经济师考试-经济基础第一章 社会主义基本制度思维导图,分享了社会主义基本经济制度的内涵、社会主义所有制结构、社会主义收入分配制度、社会主义市场经济体制的知识。
《我们内心的冲突》(《Our Inner Conflicts》)是美国心理学家卡伦·霍妮创作的心理学著作,首次出版于1945年。 该书从社会文化环境的角度出发,论述了几种困扰人内心的相互矛盾的神经症倾向——冲突类型,以及这些冲突的解决方法和未解决之后造成的严重结果,精辟而深刻地洞察了人的各种内心活动,详尽而具体地讲述了各种特定的矛盾现象。 该书在现代人格心理学的发展史上以及精神分析的理论与实践上,都具有划时代的意义,不仅在理论有重大的发展,而且更为广大非专业读者所理解和接受,同时在哲学层面上达到
《金字塔原理》是一本2002年由民主与建设出版社出版的图书,作者是芭芭拉·明托,王德忠、张珣译。该书是一本讲解写作逻辑与思维逻辑的读物,全书分为四个部分。
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中级经济师考试-经济基础第一章 社会主义基本制度思维导图,分享了社会主义基本经济制度的内涵、社会主义所有制结构、社会主义收入分配制度、社会主义市场经济体制的知识。
《我们内心的冲突》(《Our Inner Conflicts》)是美国心理学家卡伦·霍妮创作的心理学著作,首次出版于1945年。 该书从社会文化环境的角度出发,论述了几种困扰人内心的相互矛盾的神经症倾向——冲突类型,以及这些冲突的解决方法和未解决之后造成的严重结果,精辟而深刻地洞察了人的各种内心活动,详尽而具体地讲述了各种特定的矛盾现象。 该书在现代人格心理学的发展史上以及精神分析的理论与实践上,都具有划时代的意义,不仅在理论有重大的发展,而且更为广大非专业读者所理解和接受,同时在哲学层面上达到
《金字塔原理》是一本2002年由民主与建设出版社出版的图书,作者是芭芭拉·明托,王德忠、张珣译。该书是一本讲解写作逻辑与思维逻辑的读物,全书分为四个部分。
工作的意义
第一部分 上帝对工作的计划
第1章 工作的设立
《创世记》2:1—3,15
起初,上帝设立了工作
上帝工作的方式
不仅工作,而且享受工作。
不仅创造,还眷顾所造之物
不仅独自工作,还呼召工人与他一同工作
工作本是好的
工作的自由
工作的有限
第2章 工作的尊严
《创世记》1:26—27
工作令人尊严扫地?
工作是人类尊严的标志
第3章 工作即耕耘
《创世记》1:28
遍满并治理全地
上帝呼召我们“充满全地”——增加人口
上帝呼召我们“统治”万物,甚至要我们去“征服”全地
与上帝一同创建文化
第4章 工作即服侍
《哥林多前书》7:17
呼召与分给
天职与“上帝的面具”
天职与福音
救恩完全来自于恩典的福音
对工作的两点影响
工作是一种爱的行为
称职的工作
第二部分 工作出了问题
第5章 不结果子的工作
《创世记》3:16—19
失乐园
万物离析
罪扭曲了性别、性、爱和婚姻。
荆棘和蒺藜
影响了人们的公共生活和社会生活
接受不结果子的现实
深深的慰藉
第6章 毫无意义的工作
《传道书》2:17
日光之下
毫无意义的工作
三段“人生旅程”
通过知识和智慧
通过追求欢愉而感到满足
通过努力工作而驱走无意义感
工作本身无法赋予人生意义
工作使我们疏离
对上帝产生了苦毒
工作甚至让我们彼此疏离
选择的危险
圣经在择业观上的智慧
工作应与我们的才华和恩赐相符
应选择对他人有益的工作
要为所从事的领域本身带来利益
“一掌盛满安宁”
“平衡”的生活
要承认并摒弃将金钱和权利当做追逐的偶像
第7章 工作成为谋私工具
《创世记》11:2—4
为自己立名
为自己构建身份
建造巴别塔
“塔顶要通天”
第一种身份构建来自于崇拜个人才能与成就
不愿“分散在全地上”
第二种则来自于对群体的崇拜
罪有其必然后果
“置身宫中”的权力
《以斯帖记》
“置身宫中”的危险
在宫中活出你的伟大
第8章 工作暴露出偶像
《出埃及记》34:17
偶像的泛滥及力量
文化与群体偶像
传统文化的偶像
种族主义
社会稳定和整体利益高于个人的权利
现代文化的偶像
理性、科学和个人自由
个人主义的偶像
后现代文化的偶像
技术、不确定性和市场
为我们的工作寻找希望
“基督耶稣的日子”到来之前,没有完美之事
福音为提供的灵感
对工作的理解
新的、丰富的工作观
新的道德指南
从根本上改变了工作动机、持久的内在动力
第三部分 福音与工作
第9章 工作的新故事
《哥林多前书》10:31
理解世界
故事与世界观
福音与其他世界观
基督教故事情节(世界观)
创造(计划)
一切都是良善的
堕落(问题)
一切都堕落了
救赎和恢复(解决方案)
一切终将被拯救
福音与商业
商界中存在的偶像
金钱和权力
服侍他人的愿景
持守福音观还是秉承市场的流行观念
福音与新闻业
在报道和写作时公正客观、摒弃偏见
福音与高等教育
“英才教育”理念(精英制度)
财富、才干和权力都是上帝的恩赐
福音与艺术
经济效益
讨好观众
不屑于为挣钱而进行艺术创作
自我表现、原创性和自由作为工作的最高准则
对公众最不屑一顾的艺术家
缺乏美感和带给人希望的力量
基督教对艺术家工作的影响
既乐观又现实的独特人生视角
福音与医疗
自我感觉在道德上高人一等
精神危机
恩将仇报
愤世嫉俗,失去生活的热情
自我防御机制,抽离情感,保持距离,确保头脑清醒
来自文化的压力
基督徒医生应牢记人的整全性
基督教世界观塑造所有工作
第10章 工作的新观念
《传道书》9:10
每个人都参与上帝的工作
上帝的关爱主要通过他人的劳动临到我们
工作是上帝护理的载体
普遍恩典的平衡
《雅各书》1:17
《出埃及记》31:1—4
《以赛亚书》45:1
普遍恩典的自由
与流行文化对话
与当今文化隔绝的原因
对罪有着浅薄的、律法主义的理解
对恩典浅薄、唯智主义的理解
二元论与融合
1为了蒙基督喜悦,就必须公开奉基督的名行事
2基督徒只在教会活动中视自己为基督徒
信仰与工作的融合
第11章 工作的新指南
《以赛亚书》58:3,6—7
道德的局限
不同的美德观
《歌罗西书》3:23
我们被造是源于永恒的爱
不同的人权观
人都是按照上帝的形象造的,都有被爱、被尊重的不可侵犯的权利
不同的指引
满有智慧并作出正确的决定
需要更认识上帝
必须认识自己
从经验中学习智慧
圣灵带给我们智慧
不同的观众
谁在看你工作?你在为谁工作?到底谁的意见最重要?
基督徒雇员
做事应“存敬畏和战兢的心”
工作时要存“真诚的心”
“不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的”
基督徒要喜乐地工作
基督徒雇主和领导
不可利用员工的过失或用胁迫的手段来诱导员工
为你们领导下的员工争取更多利益
不要居高临下、尊己卑人
新罗盘的指引
公平公正、充满爱心、乐于助人闻名
基督徒应当是慷慨的
应当更加泰然自若地面对困难和失败
基督徒不应搞宗派主义
职场中的基督教伦理
“服务于工作”
第12章 工作的新动力
《歌罗西书》3:23
工作背后的工作
隐秘动机
体现自我价值与身份
福音
真热忱的力量
为了他人而牺牲自己的自由。
成为活祭
“分别为圣”
深刻安息的力量
守安息日
属天的安息
太11:28—30
工作的意义
第一部分 上帝对工作的计划
第1章 工作的设立
《创世记》2:1—3,15
起初,上帝设立了工作
上帝工作的方式
不仅工作,而且享受工作。
不仅创造,还眷顾所造之物
不仅独自工作,还呼召工人与他一同工作
工作本是好的
工作的自由
工作的有限
第2章 工作的尊严
《创世记》1:26—27
工作令人尊严扫地?
工作是人类尊严的标志
第3章 工作即耕耘
《创世记》1:28
遍满并治理全地
上帝呼召我们“充满全地”——增加人口
上帝呼召我们“统治”万物,甚至要我们去“征服”全地
与上帝一同创建文化
第4章 工作即服侍
《哥林多前书》7:17
呼召与分给
天职与“上帝的面具”
天职与福音
救恩完全来自于恩典的福音
对工作的两点影响
工作是一种爱的行为
称职的工作
第二部分 工作出了问题
第5章 不结果子的工作
《创世记》3:16—19
失乐园
万物离析
罪扭曲了性别、性、爱和婚姻。
荆棘和蒺藜
影响了人们的公共生活和社会生活
接受不结果子的现实
深深的慰藉
第6章 毫无意义的工作
《传道书》2:17
日光之下
毫无意义的工作
三段“人生旅程”
通过知识和智慧
通过追求欢愉而感到满足
通过努力工作而驱走无意义感
工作本身无法赋予人生意义
工作使我们疏离
对上帝产生了苦毒
工作甚至让我们彼此疏离
选择的危险
圣经在择业观上的智慧
工作应与我们的才华和恩赐相符
应选择对他人有益的工作
要为所从事的领域本身带来利益
“一掌盛满安宁”
“平衡”的生活
要承认并摒弃将金钱和权利当做追逐的偶像
第7章 工作成为谋私工具
《创世记》11:2—4
为自己立名
为自己构建身份
建造巴别塔
“塔顶要通天”
第一种身份构建来自于崇拜个人才能与成就
不愿“分散在全地上”
第二种则来自于对群体的崇拜
罪有其必然后果
“置身宫中”的权力
《以斯帖记》
“置身宫中”的危险
在宫中活出你的伟大
第8章 工作暴露出偶像
《出埃及记》34:17
偶像的泛滥及力量
文化与群体偶像
传统文化的偶像
种族主义
社会稳定和整体利益高于个人的权利
现代文化的偶像
理性、科学和个人自由
个人主义的偶像
后现代文化的偶像
技术、不确定性和市场
为我们的工作寻找希望
“基督耶稣的日子”到来之前,没有完美之事
福音为提供的灵感
对工作的理解
新的、丰富的工作观
新的道德指南
从根本上改变了工作动机、持久的内在动力
工作的意义
第三部分 福音与工作
第9章 工作的新故事
《哥林多前书》10:31
理解世界
故事与世界观
福音与其他世界观
基督教故事情节(世界观)
创造(计划)
一切都是良善的
堕落(问题)
一切都堕落了
救赎和恢复(解决方案)
一切终将被拯救
福音与商业
商界中存在的偶像
金钱和权力
服侍他人的愿景
持守福音观还是秉承市场的流行观念
福音与新闻业
在报道和写作时公正客观、摒弃偏见
福音与高等教育
“英才教育”理念(精英制度)
财富、才干和权力都是上帝的恩赐
福音与艺术
经济效益
讨好观众
不屑于为挣钱而进行艺术创作
自我表现、原创性和自由作为工作的最高准则
对公众最不屑一顾的艺术家
缺乏美感和带给人希望的力量
基督教对艺术家工作的影响
既乐观又现实的独特人生视角
福音与医疗
自我感觉在道德上高人一等
精神危机
恩将仇报
愤世嫉俗,失去生活的热情
自我防御机制,抽离情感,保持距离,确保头脑清醒
来自文化的压力
基督徒医生应牢记人的整全性
基督教世界观塑造所有工作
第10章 工作的新观念
《传道书》9:10
每个人都参与上帝的工作
上帝的关爱主要通过他人的劳动临到我们
工作是上帝护理的载体
普遍恩典的平衡
《雅各书》1:17
《出埃及记》31:1—4
《以赛亚书》45:1
普遍恩典的自由
与流行文化对话
与当今文化隔绝的原因
对罪有着浅薄的、律法主义的理解
对恩典浅薄、唯智主义的理解
二元论与融合
1为了蒙基督喜悦,就必须公开奉基督的名行事
2基督徒只在教会活动中视自己为基督徒
信仰与工作的融合
第11章 工作的新指南
《以赛亚书》58:3,6—7
道德的局限
不同的美德观
《歌罗西书》3:23
我们被造是源于永恒的爱
不同的人权观
人都是按照上帝的形象造的,都有被爱、被尊重的不可侵犯的权利
不同的指引
满有智慧并作出正确的决定
需要更认识上帝
必须认识自己
从经验中学习智慧
圣灵带给我们智慧
不同的观众
谁在看你工作?你在为谁工作?到底谁的意见最重要?
基督徒雇员
做事应“存敬畏和战兢的心”
工作时要存“真诚的心”
“不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的”
基督徒要喜乐地工作
基督徒雇主和领导
不可利用员工的过失或用胁迫的手段来诱导员工
为你们领导下的员工争取更多利益
不要居高临下、尊己卑人
新罗盘的指引
公平公正、充满爱心、乐于助人闻名
基督徒应当是慷慨的
应当更加泰然自若地面对困难和失败
基督徒不应搞宗派主义
职场中的基督教伦理
“服务于工作”
第12章 工作的新动力
《歌罗西书》3:23
工作背后的工作
隐秘动机
体现自我价值与身份
福音
真热忱的力量
为了他人而牺牲自己的自由。
成为活祭
“分别为圣”
深刻安息的力量
守安息日
属天的安息
太11:28—30