元宵节特色活动

对于元宵节特色活动有不清楚的，看这一篇就够了，包含了文学记述、节日特色、社会影响、节日活动、节日起源等内容。

元宵节特色活动

• 时间
  • 小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。即农历的元月，是年中第一个月圆之夜
• 节日特色
  • 各地习俗
    • 山东省
      • 开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样，狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有，内容以戏曲为主。曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府，这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时，孔府的当差和"花炮户"在一旁燃放焰火。
    • 河南省
      • 河南人最独特的习俗，就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮。
    • 北京市
      • 老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目，是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。
    • 江苏省
      • 元宵节泰州有5大习俗，吃元宵、闹元宵、猜灯谜、放烟火、送吉祥。送吉祥是泰州部分乡镇特有的习俗。在元宵节这天，亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等，以祝福早生贵子。还有些地方是拉着新娘子走百子桥，同样是求子。
    • 安徽省
      • 在这里，荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三大习俗。民间有"元宵节荡秋千，一年腰不疼"的说法。每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是"挑灯笼"。各种花灯早在几天前就纷纷"抢早"上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点一新。撂火把是一种青少年集体活动。在农村，留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把，以备元宵节撂火把。
    • 浙江省
      • 杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。
    • 四川省
      • 四川元宵节有"四偷"的习俗:"一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。"除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有"对骂"的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
• 节日活动
  • 元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
    • 闹花灯
      • 农历正月十五是"元宵节"，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。 闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为"灯节"在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的"观灯"已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。
    • 耍龙灯
      • 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
    • 踩高跷
      • 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:"宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
    • 舞狮子
      • 舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 "舞狮子"始于魏晋，盛于唐，又称"狮子舞"、"太平乐"，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
    • 划旱船
      • 划旱船，也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
• 节日饮食
  • 正月十五吃元宵，"元宵"作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫" 浮元子"后称"元宵" ，生意人还美其名曰"元宝" 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 "元宵"作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫"浮元子"后称"元宵"，生意人还美其名曰"元宝"。古时"元宵"价格比较贵，有一首诗说:"贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。" 北方"滚"元宵，南方"包"汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。
• 节日起源
  • 元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天"燃灯供佛"，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
  • 传说元宵节是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，"诸吕之乱"终于被彻底平定. 平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息"诸吕之乱"的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--"闹元宵"。 汉武帝时，"太一神"的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。据说司马迁创建"太初历"时，就已将元宵节确定为重大节日。
  • 元宵节是中国自古的传统节日，据说元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
  • 元宵燃灯的习俗也有认为起源于道教的"三元说";上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。魏晋道家以"三官"与时日节候相配，定正月十五为"上元"，七月十五为"中元"，十月十五为"下元"，合称"三元"。 这样，正月十五就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说:"正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。"故上元节要燃灯。
• 社会影响
  • 文化价值
    • 中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，"汤圆"与"团圆"字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。 元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。 古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。 元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。 元宵节也是求子的佳节良辰。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说:"一云，偷灯者，生男子之兆。"这里"灯"谐音"丁"，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。
  • 历史价值
    • 元宵节习俗的形成有一个较长的过程。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间(公元58--75年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。 如今，随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会。不论元宵、彩灯、烟花如何变化出新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变。这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫。
  • 经济价值
    • 宵节临近，花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆，山东省日照市"元宵经济"红红火火。 商家吹响元宵经济"集结号" 。2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会，每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味。在元宵节到来时，节日经济再度被搅热，酒店订座爆满，超市元宵卖得火。近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加，元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯，特意在元宵节推出"忆苦思甜"菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐。
• 文学记述
  • 元宵灯联
    • 宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。 元初\南宋末，南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联"天下三分明月夜，扬州十里小红楼。"据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。 被称为"父子双学士，老小二宰相"的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子"高烧红烛映长天，亮，光铺满地。"小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰"低点花炮震大地，响，气吐冲天。"对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。 最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰"走马灯，灯走马，灯熄马停步。"王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对"飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。"王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。 传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云:"灯明月明，灯月长明，大明一统。"那秀才立即对出下联"君乐民乐，君民同乐，永乐万年。""永乐"是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。
  • 元宵灯谜
    • 谜语一直是中华传统的益智游戏，到了宋朝，元宵节已有了"益智节"的含义，标志之一就是"灯谜"的出现。灯谜是贴在元宵节花灯上供游人猜的谜语，又称"庾辞"、"隐语"，南朝梁刘勰《文心雕龙·谐讔》称:"自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。" 南宋时，"灯谜"作为谜语中的一种类型，已成为元宵节必不可少的助兴项目。据吴自牧《梦粱录》，南宋时制谜和猜谜与说书、下棋一样，可以作为一种谋生手段:"商谜者，先用鼓儿贺之，然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。有道谜，来客念思司语讥谜，又名打谜。"周密《武林旧事》"灯品"也有类似记载:"有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。" 元宵节猜灯谜成熟于明清时期。清顾禄《清嘉录》中记录有当年苏州元宵节猜灯谜的情景:"好事者巧作隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面贴题，任人商揣，谓之打灯谜。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬药，随意出之。"猜中者有奖，奖品有巾扇、香囊、果品、食物等，谓之"谜赠"。猜灯谜在明清小说中也多有描写，如《红楼梦》第二十二回中的情节:"忽然人报，娘娘(元春)差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。"
  • 相关诗词
    • 一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼"。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。 唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城"作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树"。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶"火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。"描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶"玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。"这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。 宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。白居易有诗云牶"灯火家家有，笙歌处处楼。"范成大也有诗写道"吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。"诗中的"影灯"即是"走马灯"。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词"东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞"。 明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰:"有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。" 清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云:"海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。"清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗:"花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。"更是生动、精彩别致。 充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词:"今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。"抒写了对情人的思念之苦。 传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。"。
• 名人故事
  • 1.汉文帝:下令将正月十五命名为"元宵节"的人
  • 2.汉明帝:下令点灯敬佛，百姓挂灯，是赏花灯的创始人。
  • 3.汉武帝:正月十五祭祀天神的倡导者。
  • 4.东方朔:成全元宵姑娘，元宵节里最浪漫的人。
  • 5.杨素:破镜终重圆，成人之美的人。
  • 6.辛弃疾:众里寻他千百度，元宵节里最痴情的人。
  • 7.田登:只许州官放火，不许百姓点灯的人。
  • 8.朱元璋:狂杀一条街，元宵节里最凶残的皇帝。
  • 9.贾似道:第一个制作灯联的人。
  • 10.袁世凯:因为"元宵"与"袁消"谐音，袁世凯就不准说元宵，只能叫汤圆。