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（04269）人格心理学 （背就行了）
本书分为绪论，本论，专论三个大模块，一共十六章，现在只整理了第一到第六章，后续有空再整理剩下的章节。人格这本书整理得比较细致，没时间看那本砖头一样的书，就背背这个大纲吧，希望各位自考人都能顺利通过。
编辑于2023-03-05 16:44:22 广东- 自考本科
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人格心理学（04269）
第一篇 绪论
第一章人格心理学的对象， 任务与发展
第一节 人格心理学的对象
一.人格的词源分析
人格（personality）一词源于拉丁文persona。persona最初指古罗马戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。
古罗马时期著名学者西塞罗著作中，人格一词就有许多不同的含义：1、一个人表现在别人眼中的印象，或外表的自我。2、某人在生活中扮演的角色，或真实的自我。3、与自己工作相适应的个人品质的综合。4、表示一个人的尊严和优越。
二.其他学科对人格概念的理解
哲学：将人的理性和自我意识作为人格的根本属性
伦理学：指一个人的品德和操守
法学：人格是享有法律地位的任何人
社会学：人格是决定人在社会中角色的一切特性的综合
三.人格的心理学定义
心理学：主要侧重于个人之间的差异，重视个人稳定的内在特征，把人格看作人的心理特征的具体表现，即个体的性格、气质、能力等
不同的学者对人格提出了许多不同的心理学定义，归纳起来分为五种：（1）罗列式：“人格是……的总和”。（2）整合式：强调人格是个体各方面属性组成的整体（3）层次式：人格各方面的特质分为若干层次，各层次具有内在的相互联系和统一性。（物质的、社会的、精神的、纯粹的） （4）适应式：强调人格适应环境的功能。（5）区别式：强调人格的独特性，个人与他人的不同之处。
阿尔波特(人格心理学创始人)： 认为人格可以简单地说就是“一个人真正是什么？”更具体的说：人格是在个体内在心理物理系统中的动力组织，它决定人对环境适应的独特性。阿尔波特的定义包括了前面几种方式的基本理论点，代表了现代人格心理学中的人格习惯用法的综合。
四.本书的人格定义
人格是个体在先天生物遗传素质的基础上,通过与后天社会环境的相互作用而形成起来的相对稳定的和独特的心理行为模式
定义分解：1、人格是一个人的心理行为模式。（心理行为模式）2、这种心理行为模式是独特的。（独特性）3、这种心理行为模式是相对稳定性。（稳定性）4、人格是建立在先天生物遗传素质的基础上，通过与后天环境相互作用而形成起来的（遗传性）
第二节 人格心理学的体系与任务
一.人格心理学的学科内部关系
理论部分：分为一般理论、方法论（本书的绪论部分）及人格心理学主要学派的理论体系（本书的本论部分）。
应用部分：人格心理学就要运用有关的人格理论与研究方法于某个实践领域，解决该领域中的具体实践问题。（本书专论部分）
二.人格心理学与其他心理学分支学科的关系
1、人格心理学为其他心理学分支学科提供理论与方法的基础2、其他分支学科的发展又为人格心理学的发展提供前提条件。
第三节 人格心理学的历史与发展
♦心理学有一个很长期的过去，但仅有一段短期的历史”♦ 1937年 美国心理学家阿尔波特《人格：心理学的解释》标志着人格心理学的诞生。P10
重点
一.中国古代人格心理学思想
(一)人性论 人性是善的、是恶的，还是中性的？
二）性习论探讨人的生性（先天因素）与习性（后天因素）关系的理论性相近，习相远：人的本性没有多大的区别，由于后天学习经验的作用，人与人之间就有很大的差异。性伪合（荀子）
三）人格分类(1)中国的《黄帝内经》按阴阳学说把气质分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种,按五行将性格也分为五类，即木形、火形、土形、金形、水形之人。(2)《尚书》把人格分为了9种类型(3)孔子从智力上把人分为上智、中人、下愚三类，从性格上把人分为狂者、中行、狷者三种。“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也”
（四）理想人格《周易》对理想人格的概述，18项 庄子提出的理想人格的标准（无情、无己、无所待、无用、不以人助天）
（五）人格的形成与完善孔子提出了影响人格形成的因素或条件：1、先天因素2、环境因素3、学习与教育因素4、主观努力因素
（六）人格心理的评估与考察(1)最早的记载是唐尧对舜的考察；把两个女儿都嫁给他；制订常法；统帅官员；接待宾客；巡查山林。(2)诸葛亮对人才的考察也有特点。“然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，资之以计谋而观其识；四曰，告之以祸福而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
中国古代人格心理学的几大特征：1、人格心理学思想与一定的社会政治理想紧密联系2、厚古薄今，贵远贱近，强调理想人格的设计3、各派思想一旦形成，就在后来的发展中表现出极大的历史继承性。
二.西方人格心理学思想发展
♦普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图——人本性就是理性♦亚里士多德——灵魂蜡版说♦伊壁鸠鲁——快乐主义♦基督教神学——原罪说♦人文主义——人性自然论♦霍布斯——人性本恶 ♦卢梭——人性本善
三.人格心理学的建立
一）直接来源：心理测量运动1883年，高尔顿发表《人类才能及其发展的研究》标志个体差异心理学及心理测量运动的开始。2.欧洲近代临床精神病学3.行为主义4.完形心理学5.文化人类学
四.科学人格心理学的发展
1、20世纪30年代-60年代各流派思想的形成2、20世纪70年代-至今综合性的运用各种人格理论体系中的精华
应用广泛♦教育（能力、气质、性格评价，因材施教）♦医学（人格障碍咨询、心身疾病）♦管理（人才选拔、知人善任、扬长避短）♦职业选择（性格类型与职业匹配）♦社会（社会交往）
第二章 人格心理学的理论与方法
第一节 人格心理学的理论
一.人格的前学科理论
1、 历史上的哲学家与思想家们通过思辩所获得的关于人格的理论与观念；2、某些江湖术士、算命看相者对人格心理现象的有关思考与总结；3、普通老百姓对人格心理现象的抽象与猜想，比较集中地体现在有关人格的各种谚语中
二.人格的科学理论
人格的科学理论是一套正规的符号系统，用来组织人格研究材料，解释和说明人格、人性、人格结构、人格发展动力、条件以及阶段性等等理论问题，以反映人格心理现象的本质与规律，并引出可验证的理论假设和启发人格研究的新观点和新方法。 人格理论是关于人性的一套基本看法，又是一种研究的策略。
三.人格的前科学理论与科学理论的关系
四.范型与人格理论流派
（一）范型范型是指一定时期在某一或多个学科中的多数科学家所共同接受的一套理论和方法。
二）人格理论流派1、古典精神分析学派；2、新精神分析学派 3、特质学流派； 4、行为主义学习论流派； 5、人本主义流派； 6、认知学流派 ；7、生物学范型8、交互作用论范型
五.评价人格理论的标准
（１）精确性（２）可检验性 （３）概括能力 （４）简洁性 （５）逻辑一致性 （６）有用性
六.人格理论的基本问题与基本设想
（1）自由意志VS决定论 （2）理性VS非理性（3）整体说VS元素说 （4）素质论VS环境论（5）主观性 VS客观性（6）前动性 VS反应性（7）稳态 VS异态 （8）可知性 VS不可知性 （9）可改变 VS不可改变
第二节 人格心理学的研究方法
一.一般方法论原则
1、理论探讨与实证研究的结合
2、定性研究与定量研究的结合
3、元素分析与整体综合
4、心理学研究中的生态化趋势与现场研究
5、伦理性原则（1）被试自愿参加（2）接近真实生活（3）有利的研究设计（4）被试自愿终止（5）充足补救。
二.人格心理研究过程
1.观察与描述2.理论与假设3.检验
三.主要研究途径
（一）临床取向1.涵义：临床研究也称个案研究，指对个体作系统的深度的考查。2.评价优点：提供了一个机会使我们可以了解到一个活生生个体的心理与行为活动，获得大量有关的信息资料，由此能形成无数新的假设和观察缺点：(1)以特殊个体为研究对象，难以引出普遍性的结论，容易发生以偏概全的错误。(2)缺乏客观性，结果很难让别人重复和验证
（二）相关研究1.涵义：运用测量与统计的方法，在相同的条件下，考察一组被试的两个或更多各变量之间的定量关系，由此来确定这些被试之间在某种人格特征上的差异，以及人格特征之间、人格特征与别的因素之间的相关情况。2.评价优点：(1)容易操作，省时，短时间可获得大量数据 (2)符合研究对象的自然形态和实际情况，减少人为性 (3)可以研究一些实际上或伦理、法律上无法控制的变量缺点：被试报告的真实性受怀疑；不能确定因果关系
三）实验取向1.涵义：要求严格控制条件，系统的操纵某个或多个变量，以期导致另一个或另一些变量（因变量）的某种变化，从而做出因果性的结论。2.评价优点：实验取向在很多方面代表了科学思想，因果关系缺点：实验情境的局限性（避免不了人为性） 人格元素之间纷繁关系研究上的局限
（四）综合取向一些人格心理学家试图把不同的研究方法结合起来，扬长避短，以取得更佳的研究成果。
四.人格研究的具体方法
第二篇 本论
第三章古典精神分析
第一节 精神分析的起源
一.弗洛伊德的生平
西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939，83岁）是奥地利医生、精神病学家、精神分析学派的创始人。
1900年，弗洛伊德出版了《释梦》（《梦的解析》）一书，该书被认为是他一生中最重要的代表作。《释梦》一书大体构建了精神分析学说的理论框架，标志着他的理论体系的形成。同时吸引了荣格、阿德勒等一批追随者。
二.弗洛伊德理论的思想渊源
在弗洛伊德之前，有许多有先见之明的思想家讨论过无意识、本能、快乐以及精神的成因等问题，他们的观点无疑为精神分析论产生作了思想上的准备。1.欧洲近代学术界对无意识动力作用的探讨2.古典精神分析的自然科学与医学的背景（1）近代物理学对弗洛伊德精神分析的影响（能量守恒）（2）生物学对弗洛伊德理论有重要影响（3）欧洲临床精神病学对精神分析的作用
第二节 以无意识本我为核心人格结构论
一.无意识,前意识，意识
弗洛伊德特别强调人格结构的动力性质，认为人格是多种力量相互作用的动力系统。弗洛伊德根据自己对精神病患者治疗时的发现，提出了意识有不同水平和人格结构有不同层次的假说。弗洛伊德说：“人格中有两大系统，一是无意识系统；另一是前意识系统（它包括意识）”
（一）意识是人格的最表层部分，由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验所组成。（指人们正意识到的想法）特点：逻辑性、时空规定性 和 现实性
（二）前意识由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成。（虽然此时此刻不能意识到，但在集中注意、认真回忆或没有干扰时可以回忆起来的经验）。前意识处于意识和无意识之间，担负着“稽查者”的任务，严密防守，不允许无意识的东西进入意识领域。
（三）无意识是人格结构的最深层部分，指那些根本不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动以及出生以后的各种欲望，特别是性的欲望。（由于社会标准不容，得不到满足，被压抑到无意识中）。无意识的特点如下：（1）无矛盾性，无意识中的各种本能冲动和欲望拥挤在一起而互不干扰。（2）无时间性，即无意识中的各种欲望不会因时间的流逝而改变，时间关系是意识的一种特征而不是无意识的特征。 （3）在无意识中不存在任何否定、怀疑和不相信的成分。（4）非现实性，即无意识几乎与外部世界没有任何联系，无意识过程按自身的强度和快乐原则进行，它不管现实，只求享乐。 （5）无意识观念的能量远比前意识或意识中观念的能量大，因而它更机动、更活跃，易于变形和替换。
弗洛伊德认为，人类几千年形成的社会文明特别是伦理道德观念，与人的本能欲望特别是性本能是截然对立、互不相容的，一个人内化到自己头脑中的社会道德观念对其本能欲望有着自发的抑制作用，凡与道德准则不相符的本能冲动均无法在意识中立足，从而被排斥在意识阈之下，成为无意识的东西。 无意识虽然不被个人所察觉，但却是“一口沸腾着的大锅”，始终积极活动着，寻找发泄的突破口，当“稽查者”放松警惕时，就以种种隐晦曲折的或伪装了的途径支配着人的行为，它是人的行为的决定力量。 因此，弗洛伊德认为，人和动物一样并没有超越本能力量的束缚，在人的所有行为中，意识和理性所起的作用非常有限，起决定作用的是非理性的无意识，人仍然是非理性的动物。 无论是正常人的言行举止还是心理疾病患者的怪异行为，以及人类的科学、艺术、宗教和文化活动，都受无意识的影响和支配。
无意识是人格结构中最大、最有力的部分。为了证实无意识的真实性，弗洛伊德提出了六点理由来说明。1、催眠的状态下，往往能回想起早已经忘记的儿童期经验2、做梦3、日常生活中的各种错误如笔误、失言、遗忘与丢失等4、灵感和直觉等创造性活动中的心理现象说明意识中存在未知领域5、精神分析发现许多身心疾病以无意识的内心冲突为基础6、依据无意识假设而建立起来的精神分析技术的有效性
二.本我，自我，超我
（一）本我（id，音译为“伊底”或“伊特”）本我是与生俱来的，由先天的本能、原始的欲望所组成。如饥、渴、性等。本我是人出生时人格的唯一成分，也是建立人格的基础。本我是本能和欲望的体现者，给人的整个心理过程提供力量。本我强烈地要求得到发泄的机会，它仿佛是一口本能和欲望沸腾的大锅。弗洛伊德认为，本我是遵循着唯乐原则工作的，即追求快乐，逃避痛苦，寻找即刻的能量释放，本我予取予求，不讲道理，不合逻辑，冲动、盲目、非理性、非社会化，是自以为是，纵情享乐的。弗洛伊德说：“我们整个的心理活动似乎都在下决心去追求快乐而逃避痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。”本我过程是无意识的，是人格中模糊而不可及的部分，我们对它几乎什么都不知道。不过，只要当一个人有冲动的行为时，我们就可以看到本我在起作用。例如：一个人出于冲动将石块扔进窗户，或惹事生非，或强奸妇女，这时，他就处于本我的奴役之中。
（二）自我（ego） 自我是在个体与环境的接触过程中，由本我发展而来，是本我与环境关系的协调者。自我是意识的结构部分，是人格中关注现实的一部分，受现实的陶冶变得“识时务”，不盲目去追求快乐。它使人能在现实生活中理性地、正常地生活。因此，自我是人格中理性的、符合现实的部分，遵循着“现实原则”，它总是根据现实的可能性，选择适当的对象和途径来满足本我的要求。当现实条件许可时，就即时满足本我的要求；而现实条件不许可时，就暂时延缓甚至否定本我欲求的满足，以求得与现实的协调，避免与现实发生冲突而带来痛苦的后果。
（三）超我（superego） 超我是从自我中分化出来的，是“道德化了的自我”。超我是人格的道德维护者，使人的行为符合社会的道德规范。超我处于人格的最高层，是个体在生活中接受社会文化道德规范的教育而逐渐形成的。超我遵循“至善原则”，监督管制本我活动，并指导自我，它具有下列三种功能：（1）抑制本我的不容于社会要求的各种行动，特别是性欲和攻击行为，因为这两种行为最受社会谴责。（2）诱导自我，用合乎社会规范的目标代替较低的现实目标。（3）使个人向理想努力，达到完善的人格。超我是人格中最文明的一部分，是我们生活中的典范弗洛伊德的“三部人格结构”是在无意识理论的基础上构造了一个完整的人格模式, 展现个体的人从本能、欲望进而成为具有社会属性和文明标志的成长历程：本我反映人的生物本能，按快乐原则行事，是“原始的人”；自我寻求在环境条件允许的情况下让本我得到满足，按现实原则行事，是“现实的人”；超我追求完美，代表了人的社会性，按道德原则行事，是“道德的人”。在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展。
三.冲突，焦虑和防御机制
（一）冲突人格内部各种力量之间、人与环境之间的平衡是相对的、暂时的，而不平衡是绝对的和持久的，人格内部的冲突不可避免。
（二）焦虑自我是调解者，通过调解，使人格内部各种力量之间、人与环境之间达到一种平衡，实现人格的整合和统一。但是，随着矛盾冲突的加剧，人就会产生心理焦虑，如果冲突过于激烈，而自我无法应付，就会导致人格的分裂和精神障碍。
弗洛伊德认为，人有三种焦虑：1.现实性焦虑—对现实的恐惧 :觉察到环境中存在现实危险所产生的内心的紧张、不安和恐惧。（现实中客观危险引起的情绪体验） 2.神经性焦虑—对本我的恐惧 :本能冲动的强度威胁到自我的控制能力。（害怕本能冲动导致受到惩罚的情绪体验）3.道德性焦虑—对超我的恐惧:害怕可能做违背超我的事，从而体验内疚。（违反了超我的价值观引起的内疚和情绪体验）
（三）自我防御机制自我防御机制是一种为保护自我或自己免受冲突、内疚或焦虑之累的无意识反应。弗洛伊德认为，防御机制有两个特点：一是无意识的，而是脱离现实的。主要的防御机制有：压抑(最基本的)、否认、投射、反向作用、合理化、替代和升华等。弗洛伊德认为，防御机制之间并不互相排斥，有时可以多种防御机制同时起作用。
几种常见的防御机制：1.压抑：将本能欲望及痛苦经验压抑到无意识中。这是最基本的自我防御机制。如信物遗失、过去失忆等。2.否认：不承认、不相信对自己不利、造成痛苦的现实，以抵制自卑和痛苦。如：否认亲人去世、否认不良动机、否认失败和缺点等。3.投射：将自己的失败、缺点或不良动机看作是人人都有的东西，从而抵消良心的谴责。如“以小人之心度君子之腹”。4.反向作用：为掩盖自身缺点或不良动机，刻意向相反的方向表现自己以减轻焦虑。“过分清高就是自卑”等。5.合理化（文饰作用）：即给自己的行为找一个“自圆其说”的理由，作出“合情合理”的解释，以自我安慰。又分 “酸葡萄”和“甜柠檬”两种。如阿Q。6.替代：不被社会接受的欲望转换对象或方向，以间接的方式发泄出来。7.升华：本能欲望通过社会赞赏的、高尚的方式得到间接的满足。这是自我防御机制中唯一积极的防御方式。如拳击、歌德的创作。
自我防御机制的作用 （1）在生活危机事件发生时，可以把情绪控制在可承受的限度内。（2）当本能冲突突然增加时，可推迟或疏导，以恢复平静。（3）争取时间，以适应自我形象的变化。如出现大的变故，忽然职务提升、降职。（4）处理一些与人、与事、与生、与死的矛盾。（5）在与良心发生冲突时，免受伤害。如在战争中杀敌，自认为做了不道德的事情等。
第三节 以性心理为主线的人格发展阶段论
一.性，里比多，动欲区
弗洛伊德认为，性本能冲动对人的心理健康与人格发展，乃至对整个人类科学文化都有极端的重要性。他认为，人有两种主要的生物本能：一是生存本能，维持生命，能迅速满足，过程相对简单，方式直接，变化范围小；二是性本能（生殖本能），延续种族，满足过程和方式复杂得多，变化也很大。
弗洛伊德主张，性有广义和狭义之分。狭义的性指生殖活动，唇、舌、皮肤等虽不是生殖器官，但刺激它们也可以产生性的快感。广义的性不仅包括直接的生殖活动，也包括间接的发泄性冲动的活动，如，接吻、抚摸、跳舞等所以，广义的性就是一切寻求快感的潜力（里比多）。在弗洛伊德著作中，里比多一词也泛指心理活动的能量（主要指性本能的能量或本我中所具有的精神能量）弗洛伊德关于性冲动或里比多是人类一切高尚的精神文化活动的基础的断言令人难堪，关于幼小儿童也有性欲的断言更是犯了众怒。
根据弗洛伊德的性理论，幼小儿童是有混沌未分化的、组织松散的性欲所支配的本能性生物，与成人的性不同。（1）性的最敏感区不必是性器官，其它口腔、肛门等也是主要区域。（2）性欲的目标不是性交，而是带来性快感的活动。（3）性欲倾向于自恋而不是异性恋，主要靠刺激自己身体上的各种动欲区（性敏感区）或抚摸得到性的满足。
二.性心理发展的五个阶段
弗洛伊德认为随着年龄的增长，幼儿性欲最敏感的区域或处于显著地位的动欲区会发生转移，不同年龄阶段的婴幼儿都有其不同的主要动欲区。根据动欲区在身体上的不同定位，人的性心理发展即人格发展有五个不同阶段：
①口腔期（0-1岁）
口腔期又称口欲期，弗洛伊德把出生到满周岁（0-1岁）这段时间称为口腔期，这个阶段，婴儿的主要动欲区是口腔。前口腔期（0-8个月）：性快感主要来自吸吮和吞咽活动，唇和舌成了主要的动欲区。后口腔期（8个月-1岁）：动欲区集中在牙、牙龈和咽部。性快感主要来自于吞咽、拒绝和吞食活动。当遇到挫折，婴儿常常以咬来报复，这种伤害对象的欲望被称为“口腔型施虐欲”。这期间，婴儿通过与食物和食物提供者的协调活动，逐步产生亲密感，开始把自己与现实环境区分开来。这种现实感的获得，也标志着婴儿自我的诞生。自我的形成是口腔期最重要的成就。
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②肛门期（1-3岁）
主要动欲区从口腔转移到肛门。·前肛门期：前期力比多的主要目标是通过肛门排泄粪便接触内在压力以获得快感体验。·后肛门期：力比多快感主要来自保持粪便而不是排泄粪便。》这个期间，父母和儿童之间会产生很大的冲突，儿童往往对父母的卫生训练持敌意和抗拒态度。》在这个阶段，随着儿童主动控制自己，应付环境能力的增强，言语和思维的发展，他们的自我进一步得到巩固和发展。
③性蕾期（3-6岁）
最重要的心理性欲阶段。 这一时期，性器官成为最重要的动情区。这一阶段的后期，儿童将经历俄狄普斯情结。 处于这一阶段的儿童表现为对异性父母发生了性兴趣。他们会对性器官很好奇，也会发现触摸它会有奇怪的快感。 性器期的孩子，会很容易发现并去碰碰自己的性器官。当孩子意识在触碰性器官会有不一样的特殊感觉时，这些感觉就引起了孩子对性的兴趣和好奇。 我们可能会看到孩子将手放在自己的裤裆上，甚至伸进裤子里触摸;或用大腿进行摩擦;或是跨坐在椅子扶手上做有规律的来回移动。
俄狄浦斯情结: 恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，刺瞎了双眼，流放了自己。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。这阶段儿童通过认同父母，也把父母的道德观念、社会态度，内化成自己的东西，从而形成儿童第二自我即超我。
④潜伏期（6-12岁）
这个阶段的特色，是儿童失去对与性相联系的活动兴趣，而把他们的能量集中在其他的事情上，例如学校的 课业，良好的习惯，意识到男女间性别的差异，将自己局限在与自己同性的团体中，没有表现，故称之为潜伏期。
⑤生殖期
生殖期(成年期)：到了青春期，随着生理发育的成熟，于是进入人格发展的最后时期――生殖期。在这个时期，个人的兴趣逐渐地从自己的身体刺激的满足转变为异性关系的建立与满足，所以又称两性期。儿童这时已从一个自私的、追求快感的孩子转变成具有异性爱权力的、社会化的成人。从这个时期开始，人类个体就开始摆脱对父母的依赖，成为社会中的一个独立的成员
三.停滞，倒退和人格特征
1.心理障碍可以导致任何阶段的发展停顿或延缓，这种现象称之为停滞。2.当个人面临危机或受挫时，他很有可能退回到较早的阶段，这一过程称为倒退。停滞和倒退是相互补充的，停滞的现象越是严重，就越容易产生倒退。
人格发展的停滞和倒退与早期经验有密切联系。主要因素包括：（1）当儿童需要安全时，即他感到焦虑时，只给与某种本能需要的满足。如害怕时母亲只喂奶，不管孩子其他情绪反应。 （2）当某种本能要求受到极端的挫折或剥夺。 （3）本能需要的过分满足，或过分纵容和宠爱。 （4）过分满足和过分挫折的交替。 （5）从过分满足突然转变到过分挫折 。
停滞和倒退不仅使个人人格发展受到阻碍，而且会对人格结构特征产生深刻的影响。某些人在成年后，还保留着早期阶段的心理特征，主要是因为他在早期阶段有过停滞或倒退的经验。也就是说，一个人的人格特征往往是他早期阶段发展的停滞和倒退的反映，一个口腔期产生过停滞的人，长大后会具有口腔期型特征。如此等等。
第四节 弗洛伊德的研究方法
一.自由联想法
自由联想法既是一种治疗方法，又是一种收集资料的研究方法。
具体方法：医生让病人靠在躺椅上，在没有任何妨碍或指导的情况下，集中注意于头脑中“流出”的任何念头、意象或思想，不用意识指导思维，不对出现的东西进行任何评判，即时说出这些思想。不管这些事物看来如何令人痛苦、羞耻，或如何不着边际。然后，医生根据患者所报告的内容对其症状进行分析。
原理：自由联想法的依据是心理决定论。在弗洛伊德看来，自由浮现在心头的任何东西，不论是一个词、一个数字，还是一个人名，一件事情，都不是无缘无故的，都与前后联想的东西具有一定的因果关系。弗洛伊德试图通过自由联想来发掘埋藏在精神病人无意识深处的症结或病根。
二.梦的分析
“梦是愿望的满足”、“梦是通向无意识的康庄大道”。弗洛伊德认为，本我的冲动趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。梦在一定程度上满足了本能欲望，缓和了冲动。弗洛伊德认为，通过对患者梦境的分析，可以揭示出其本我中被压抑的欲望。梦的三个来源：1、感觉刺激 2、清醒时的所思所想 3、本我冲动
●无意识中的欲望与冲动一般以两种方式在显梦中表现出来。一种称之为符号化，另一种称为梦的制作。●通过符号化，受抑制的内容并没有被歪曲或伪装，而是以某种符号的形式在显梦中直接表达出来。 ●梦的制作就是将梦的隐意即潜意识的欲望与冲动伪装和歪曲成自我或超我难以觉察的显梦的过程。
梦的制作主要有四种机制：1、压缩：把多个不同的观念或者表象压缩。2、替换：（1）把梦中的重要或关键性的因素如本能欲望或使人内 疚的思想用不重要的因素来替换，或者用一种隐喻来代替。 （2）把梦中思想的重点或重心转移到别的地方。3、视觉化：把思想观念转化为视觉形象。4、反向作用：将无意识的观念或冲动以其相反的形式在显梦中表现出来。
三.日常生活中的心理分析
●弗洛伊德指出，受压抑的观念和欲望不仅表现在精神病人的症状和变态行为上，而且也表现在正常人的日常生活中。●在日常生活中，人们往往有失误、遗忘等情况，这些情况似乎是偶然的，但是在弗洛伊德看来，绝没有偶然性可言，任何事情都是被决定了的，或者说都是有原因的。●失误、口误、遗忘等生活中表面上的偶然事件，实际上隐藏着人的真实动机，即受压抑的无意识欲望和观念。
弗洛伊德把日常生活中的错误分为六类：（1）口误；（2）笔误；（3）遗忘；（4）遗失、误置与误取；（5）误读与误听；（6）多种错误的混合通过对日常生活中人们的各种错误、遗忘的分析，弗洛伊德开辟了通向无意识的又一途径。
四.幽默
弗洛伊德在《幽默及其与无意识的关系》中，重点分析了两种玩笑：攻击性的玩笑，性的玩笑。人们为什么对这两种玩笑乐此不疲、兴趣盎然呢？弗洛伊德认为，这是因为这种玩笑能够使通常被压抑的无意识冲动得以宣泄。
▲对弗洛伊德精神分析理论的评价☆研究方法的特殊性。表现在：（1）着重研究心理的非常态现象和特殊现象。研究对象主要是精神病患者和人格变态者；或研究正常人的一些特殊现象，如梦、口误、遗忘等。 （2）着重从整体出发研究人格，不注重对人格的个别方面和特殊机能的考察。他不采用元素分析的方法，通过实验把每一种变量孤立开来加以研究。其方法不是在实验室短时间内进行，而是在临床上长时间研究整个人。(3）其方法既是一种研究方法，又是一种精神病诊断治疗的方法。既有研究价值，又有实用意义。（4）其方法缺乏科学的严谨性和精确性。弗洛伊德是在未加控制的和系统的条件下收集资料的。其谈话不作记录，通过事后回忆，又予以分析，不精确，参杂有其主观猜想成分。所以其理论的许多概念不可能通过实验来检验，因为它们是不精确的、含糊的和非操作性的。
弗洛伊德的贡献：（1）弗洛伊德在人格及其变态这个前人所忽视的领域中，勇敢探索，进行了开创性研究，获得丰硕成果，建立起现代心理学史上第一个系统的人格心理学体系，其理论的广度与深度堪称后人的楷模。（2）弗洛伊德提出了许多重大理论问题，对人格心理学的发展起了重大的促进作用。（3）研究方法上的贡献。如自由联想、梦的分析等，与实验心理学显著不同的研究方法，开创了人格心理研究的临床法传统，又是对实验法的补充。
☆局限性：（1）在意识与无意识关系上，过分强调无意识，贬低意识过程，把人与动物的重要区别忽视了，意识是心理发展的高级阶段，是人所特有的。（2）把人与动物共有的本能，特别是性本能当成是人的行为与人格发展的根本动力，犯了泛性论错误。表现在：a.把性的概念无限扩大。如接吻、触摸、唇、舌、皮肤等。b.性欲是推动人格发展、事业成功的唯一动力。c.把性活动范围从青春期一直推前到婴儿期。d.认为过失、做梦、精神病等都与性有关。3）其概念、理论、假设不精确，缺乏操作性，不能实证。（4）其理论过分依赖非常态或变态心理的材料，忽视对正常人，特别是健康人人格心理的研究。所以对人的理解为片面的、不健康的、残缺的。因此，称其理论是“残缺的心理学”。
第四章 新精神分析
第一节 阿德勒的个体心理学
阿德勒的“个体心理学”并非指完全个人的或个别差异的心理学。他所指的个体是一个与社会、他人不可分割的有机整体．一个有自己独特的目的、寻求人个意义、追求未来理想的和谐整体。
二、器官缺陷、自卑感、追求优越与社会兴趣
阿德勒反对弗把性本能作为人类行为的根本动力。相反，他的理论是以社会文化为取向的。他把社会的价值观念、人的社会性视为行为的动力。
阿德勒用“个体（个人）心理学”一词来体现对个体价值和尊严的看法，他所说的个人是一个整体的人，是一个与他人和社会和谐相处，选择和追求与社会理想一致的人；而不是一切为性的动物。
基本理念：（1）器官缺陷的补偿：1、集中力量发展功能不足的器官。2、发展其他的机能来弥补有缺陷的机能。（2）自卑感：他认为每个人一生下来就带有不同程度的自卑感，当一个人感受到强烈的自卑感时，他往往会力图发展自己。（3）追求优越：人的根本动力就是力求优越。（4）社会兴趣：是所有人具有的一种先天需要，一种与他人友好相处，共建美好社会的需要。
三、生活风格与创造性自我
阿德勒认为，一个人的人格特征，其心理是否健康，集中体现在他的生活风格上，而生活风格的形成与其早期的社会环境影响和个人经验密切相关。人格的发展不仅与个体自身的先天遗传因素有关，与个体后天环境教育有关，而且与个人创造性自我的作用有关。
（一）生活风格及其类型生活风格：个人追求优越目标的方式。根据社会兴趣，社会风格分为正确的健康的 和 错误的病态的。
（二）生活风格的形成错误生活风格形成：1、器官缺陷；2、溺爱与骄纵；3、受忽视或者遗弃。
三）理解生活风格的途径1、出生顺序；2、早期记忆；潜意识梦境的分析
（四）创造性自我与活动程度 创造性自我：他认为人不是遗传作用与环境影响的消极接受者，人具有主动性和选择性，可以创造性的选择适合自己心理发展方式的活动。
四、个体心理学简评
首先、阿德勒创立的个体心理学巳成为具有广泛国际影响的理论学派。他反对弗洛伊德的性泛论，注重个体的主观选择和创造性，注重人对目标理想的追求，对人持乐观态度，看中意识自我对个性的影响。 其次，个体心理学确立了心理学的社会科学方向。阿德勒的个体心理学既注重探索人的主观世界，同时又注重人与自然、社会的关系，有明显的社会倾向。 美国著名的心理学史家墨菲说：“阿德勒的心理学在心理学历史中是一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系。” 最后，作为弗洛伊德理论的对立面，阿德勒的个体心理学把人从古典精神分析独断专横的泛性论中解放出来，强调了遗传和环境对人格形成的双重作用；个体心理学降低了弗洛伊德关于潜意识、性欲在人格发展中的决定性作用，恢复了“意识”在心理学中的主导地位，对人格的发展持主动、积极、向上、乐观的态度。
个体心理学理论的局限性
阿德勒虽然有别于弗洛伊德的本能论，但并没有超出多少。（1）阿德勒把追求优越的向上意志当作人的行为的根本动力。这使他的理论涂上了唯意志论的主观唯心主义色彩；（2）其次，阿德勒虽然重视人格的统一整体性，但他忽视人格结构及其内在矛盾的分析，把人简单地看成是由追求优越的单—动机驱使的个体；（3）阿德勒提出社会兴趣的概念虽有一定的积极意义，但他把它看作是人的一种先天的合群利他的趋向。而不是当作人类生产劳动、社会关系和社会生活的必然结果，这是一种非历史唯物主义的观点；（4）阿德勒虽然重视社会环境对人格的影呐，但他所说的社会环境主要指家庭环境，根本没有触及社会的本质，因而未能说明心理疾病的真正的社会原因。
第二节自我心理学
一、从本我心理学转向自我心理学（重点）
安娜接受了弗洛伊德关于人格是由本我、自我和超我这三种结构组成的学说，但在如何看待自我的作用的问题上，父女俩则持不同的意见。弗洛伊德始终坚持本我对自我的主导作用，本我控制自我；而安娜则更重视自我的作用．反对本我对心理活动具有绝对的支配作用，强调自我约束本我。
自我防御机制（重点）
(1)压抑：指把那些不能被意识所接受的冲动、观念或回忆压抑到潜意识中去；(2)否定：是指人们潜意识地地阻止外部事件进入意识．如有威胁和危险的事件；(3)禁欲：为了克制性冲动．通过放弃一些欲望和快乐来保护自己；(4)投射：指把自己所不能接受的冲动、欲望或思想转移别别人或其他对象身上；(5)利他主义：是指人们通过采取某种行动。 一方面满足了自己的需要，另一方面又帮助了别人，在某种极端情况下，甚至可能不惜放弃白己的需要来满足别人的愿望。(6)移置：是指对某一对象的情感由于含有危险(或其他原因)而无法直接向该对象表达时．人们有时会把这种情感或冲动转移到其他对象中去。(7)自我约束：是把冲动向内转向自我，如自责、自虐等(8)反向：是指把别人或社会所不能接受的冲动或欲望转移到它们的反面，使之成为可以接受的；(9)反转：是一种类似于反向作用的防御机制，它可以把冲动从积极主动的方式变成消极被动的方式：(10)升华：是把某种冲动相和欲望通过某种高尚的行为转变为社会所接受的东西。(11)心力内投：是把外部对象或自己所赏识的其些人物的特点结合到自己的行为和信仰中去。(12)对攻击者的认同：对自己所恐惧的人或对象的行为进行模仿和学习，使人感到自己就是那个令人恐惧的人或对象；(13)隔离作用：把社会无法接受的冲动或欲望通过某种高尚行为保留下来．但剥夺了其中的情欲和意义，以此达到一种理智型的情绪隔离。(14)抵消：指用一些象征性的行为表现来抵消心理不安(15)退行：指放弃已经形成的成熟适应技巧而退行到早期的不成熟方式以满足自己的欲望。
自我发展路线 （安娜）
自我发展路线：在这个本我、自我和现实相互作用阶段，儿童的自我逐渐摆脱对外界控制的依赖，并逐渐获得了自我对内外现实的控制能力。
安娜划分了儿童的六条发展路线。①从依赖他人到情绪上的自信；②从吸吮动作到正常的饮食；③从大小便不能控制到能控制；④从对管理自己身体不闻不问到负起责任：⑤从关注自己的身体到关注玩具：⑥从以自我为中心到建立友谊关系。
二、哈特曼与自我心理学的建立
自我心理学的真正建立则是由哈特曼所完成的。1939年他发表了著名的《自我心理学和适应问题》一书，标志着自我心理学正式建立。 在哈特曼的研究中，一方面澄清了弗洛伊德体系中关于自我心理学的—些模糊认识；另一方面把精神分析中的一些命题以恰当的表述纳入普通心理学范畴，是古典精神分析向新精神分析发展的一种“蜕变”。
（一）古典精神分析与自我心理学的分水岭 没有冲突的自我领域
所谓没有冲突的自我领域，指“一套心理机能，这些机能是在既定的时间内在心理冲突的范围之外发挥作用”。
哈特曼的整个自我心理学体系都是围绕着没有冲突的自我领域展开的，包括自我的起源、自我自主性发展、能量的中性化和自我的适应过程等。
（二）自我的自主性 （重点）
一级自我自主：有自己的学习和成熟过程，并不依赖于本我的发展。如知觉。记忆、思维、运动技能等等
二级自我自主：是指从本我的冲突中发展起来并为健康地适应生活的那些自我机能，也就是指最初服务于本我的防御机制逐渐演变成一种独立的结构。
哈特曼区分了两种自我的自主性：一级自我自主和二级自我自主。
（三）能量的中性化
能量中性化：指的是把本能能量改变成非本能模式的过程。
哈特曼认为，自我结构一经形成，中性化过程就产生了。如三个月的婴儿，就可以把饥饿的本能驱力转化为呼唤母亲的哭声，这就体现了中性化。 这样，经过中性化的能量就成为不带有本能痕迹的纯粹的中性能量，被自我随时、自由地支配使用，从而把自我的独立性又推进了一步。
三、艾里克森与自我心理学的发展
他对自我心理学的主要贡献是进一步发展了哈特曼所重视的社会环境对自我适应作用的思想，从生物、心理、社会环境二方面考察自我的发展．提出了以自我为核心的人格发展渐成说。 美国心理学史家墨菲说：“现代弗洛伊德心理学的锋芒所向是自我心理学，而其中最杰出的代表人则是艾里克森。”
（一）自我及其同一性
弗洛伊德把自我看作是本能冲动和超我需求之间的传递者，而艾里克森相信，自我执行重要的建构功能。他认为，自我是人格中一个相当有力的、独立的部分，其作用是建立人的自我认同感和满足人控制外部环境的需要。 艾里克森赋予自我许多积极的特性，比如希望、信任、独立、自主、创造等等。他认为，凡是有这些特性的自我都是健康的自我。
(重点)自我同一性：人对自我一致性或连续性的感知，常常出现在青年的后期。（1）个人同一性：认识清楚自己固有的特点、爱好、理想，这是一个要确定自己做什么样的人的时期。（2）集体同一性：追求一种社会的认同感。当青年习的“自我认同”时，他就开始形成他自己的同一性，成为了青年面临职业、婚姻、学业选择时的一种无声标准。
（二）人格的终身发展
艾里克森认为，人格的发展应包括 机体成熟、自我成长和社会关系三个不可分割的过程。根据这三个过程，他把人格分为八个阶段，表明一个完整的人生周期。 每个阶段都有一对冲突或两极对立的矛盾所构成，并形成一种危机（——发展中的重要转折点）。积极解决会增强自我的力量，形成良好的自我品格。
埃里克森自我意识发展八阶段 (重点)
1.基本信任对基本不信任（0-1岁）相当于口腔期。此阶段的新生儿完全处在周围人的慈爱中。婴儿是否得到了充满爱的照料，他们的需要是否得到了满足，都是他们人格发展中的第一个转折点。需要得到了满足的儿童，会产生基本的信任感，艾里克森把它叫做“精神活力的根本前提”。基本信任感是“对自己和世界的一般态度，对他人的根本信任感以及对自己的基本可信赖感。”
2.自主对羞怯和疑虑（1-3岁）相当于肛门期。一周岁以后，儿童会主动形成一种与外界的关联感。形成了自主性的儿童，觉得自己是独立的，他们善于自我表现，富于自信心。该阶段大多数儿童产生的自我控制感是自由意志的开始。
3.主动性对内疚（3-6岁）相当于生殖器期，是儿童形成主动性的关键时期。如果父母肯定和鼓励儿童的主动行为或想象，儿童就会获得主动性；如果父母经常讥笑和限制儿童的主动行为或想象，儿童就会缺乏主动性，并且感到内疚。成功解决这一危机会促使雄心壮志产生和目标感的形成。有目的的儿童富于想象力和主动性，具有追求价值的勇气，不怕失败和惩罚。不能很好地形成主动性的儿童，会产生内疚感，他们缺乏主动性，总是依赖别人。
４．勤奋对自卑（6-12岁）相当于弗洛伊德的潜伏期。这一阶段学习成为儿童的主要活动。儿童在这一阶段最重要的是“体验从稳定的注意和孜孜不倦的勤奋来完成工作的乐趣”。如果这一阶段的危机得到积极解决．就会形成有能力的品质，如果消极对待，就会导致无能感。
５．同一性对角色混乱（12－20岁）相当于生殖期。这是一个迅速变化的时期，是进入成年期的短期准备阶段。这一阶段可能是人一生中最困难的时期。同一性的形成标志着儿童期的结束和成年期的开始。如果在这个阶段青少年不能获得同一性、就会产生角色混乱或消极同一性。如果这一阶段的危机得到积极解决，青少年获得的是积极同一性，就会形成忠诚的品质；如果是消极同一性．就会形成不确定性。青少年在对自我认同感的寻求中，可能会参加各种组织，投身一种事业，逃学、变换工作等。
6.亲密对孤独（20-25岁）这一阶段属成年早期：只有建立了牢固的自我同一性的人才能与他人发生爱的关系，热烈追求和他人建立亲密的关系。因为与他人发生爱的关系，就要把白己的同一性和他人的同一性融为一体．而一个没有建立起自我同一性的人，担心同他人建立密切关系，甚至回避建立那种需要爱的承诺或亲密感不断增强的关系，从而有了孤独感。 如果这一阶段的危机得到积极解决，就会形成爱的品质；如果是消极解决，就会形成混乱的两性关系。独身生活在一段时间内可能令人愉快，但倘若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。
7.繁殖对停滞（25-65岁）这一阶段属于成年期，个人已由儿童变成为成年人，变为父母，建立了家庭和自己事业的时期，如果这一阶段的危机得到积极解决、就会形成关心的品质。但是如果是消极解决，就会导致自私自利。不关心年轻人发展的人被停滞感困扰着，这是一种厌恶和个人感情贫乏的感情。有些父母从教育孩子中很少获得快乐，而是充满了厌烦，对生活感到不满。在孩子发展中不能发现自己的潜力，对父母和孩子来说都是可悲的。
8.自我整合对绝望（65岁至死亡）这一阶段属成年晚期或老年期。这时是回忆往事的时候，要么产生完善感，要么产生绝望感。前面一个阶段具有充实、幸福的生活和对社会有所贡献，他们有充实感和完善感。这种人不惧怕死亡，在回忆过去的一生时，自我是整合的；而过去生活有所挫折的人，在回忆过去的一生时，则经常体验到失望，因为他们生活中的主要目标尚未达到，过去只是连贯的不幸；他们感到已经处在人生的终结，再开始已经太晚了。他们不愿匆匆离去，对死亡没有思想准备。这样的人常常通过对他人的厌恶和轻蔑来表达他们的失望。 如果这一阶段的危机得到积极解决，就形成智慧的品质；如果危机是消极解决．就会有失望和毫无意义感。
第三节 社会文化论
一、霍妮关于神经症人格的理论
(一) 神经症、人格与文化
霍妮在她的研究中，强调文化和社会对人格发展的影响。她认为，所有的神经症都是有文化取向的，行为模式是由特定文化确定的。
神经症的定义：“神经症是一种由于恐惧．由于对抗这些恐惧的防御措施，由于为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的种种努力所导致的心理紊乱。从实际上的角度考虑，只有当这种心理紊乱偏离了特定的社会文化中的共同模式，才称作神经症。”
神经症分为两种
情景性神经症（对特定的困难情景暂时缺乏适应能力—很快治愈）
人格性神经症（神经症的人格）
神经症的双重标准
1、文化标准
2、心理标准：神经症共有的心理因素是焦虑和对抗焦虑而来的防御机制
（二）关于神经症的人格理论
霍妮把焦虑分为两类
1、显在焦虑：这是对现实危险的反应。——产生 情境性焦虑
2、基本焦虑：这是对潜在危险的反应。——产生 人格性神经症
霍妮认为，神经症是由人际关系失调而产生的；神经症行为的萌芽起源于早期不正常的人际关系，特别是那种制造焦虑的家庭环境。一些儿童产生了“在暗藏敌意的世界中的孤立和无助感”。 父母对待孩子的态度是决定人格健康与否的重要因素。“在全部环境因素中，涉及性格形成的最主要的因素是一个孩子成长于其中的人际关系”。
1.父母损害儿童安全需要的行为称之为基本罪恶。 2.如果父母以漠视、厌恶、偏爱、惩罚不公等行为来对待孩子，他们对其父母就会产生基本敌意。3.基本焦虑就是儿童觉得自己生活在这个潜伏着敌意的世界上所体验到的孤独和无能的感情。4.一方面孩子依赖父母，另一方面又对父母抱有敌意，心理冲突便由此产生。儿童感到不安全和不适应，他们渴望温暖，他们需要支持，但却得不到。这些儿童感到迷惘、害怕、焦虑。
重点
三种神经症人格类型
1、趋向他人(依从型)：这种人对友爱和赞许、生活伙伴或狭窄空间有神经症需要。主要特征是甘居从属地位，常感到自我渺小可怜，总认为别人比自己强，倾向于以别人的看法来评价自己，认为如果自己依从了，别人就不会伤害自己。“需要被人喜欢，被人需要，被人爱，被人接受，受人欢迎，得到认可，得到欣赏‥‥”他们不会爱，只是依附；不会付出，只会索取；不会分享感情，只会要求感情。
2、反对他人(敌对型)：这类人对权力、社会认可、剥削、自我赞许和成就怀有神经症需要。主要特征是将生活视为—种搏斗，适者生存，必须控制别人以掌握主动权；一心想超群出众、事事成功以至功名显赫；千方百计利用他人给自己带来好处；好斗但输不起；努力工作但不真爱工作；压抑感情，不愿为感情而“浪费时间”；彬彬有礼的外表隐藏着老谋深算的狠毒。这种人认为．如果我有力量，就没有人能伤害我。
3、逃避他人(退缩型)：这类人对自主、完美怀有神经症需要，主要特征是，为逃避紧张关系而离群独居，与他人保持距离，不与他人发生感情上的联系；孤立自己，超然物外，与世无争；凡事力求完美，以避免他人的帮助或指责。这种人认为、只要我退避三舍，就没有什么人能伤害我。他们对感情麻木不仁，他们避免焦虑的方式是简单地避免参与。爱上这类人肯定是一个错误——感情得不到回应，甚至他们根本感受不到你的情感。因此，对爱的双方来说，这种关系将是肤浅的、没有回报的。
（三）关于神经症的自我理论
①真实自我。是指个体的潜能。人的一切能力、成就等等，都是从真实自我发展而来的，它是发展的源头，是个人成长和发展的内在力量，具有建设性。只要身体机能正常，环境适当，就可以发展成健全的人格。霍妮又把真实自我称为可能的自我；
②理想自我。是指个体在头脑中所设想的关于自己的理想的形象，但往往具有虚幻的色彩，因而又称作不可能的自我。
③现实自我。是指个体此时此地身心存在的总和。
霍妮把自我区分为三种基本存在形态
二、弗洛姆社会精神分析论
（一）气质、性格与人格弗洛姆认为，气质与性格共同组成了人格。 他把性格定义为：把人的能量引向同化和社会化的过程。这里的能量是基于人的处境而产生的需要。 性格的动力来源是人的社会境遇，人性中的冲突，而不是力比多。
（二）孤独感、逃避自由与积极自由孤独感类似于霍妮所讲的基本焦虑，与人的安全需要联系。他认为孤独感来源于社会历史发展中的人的个性化过程。为了克服孤独感：1、逃避自由(权威主义)， 2、崇尚积极自由（人本主义）
（三）性格取向1、非生产性接受取向（受虐狂）—乐于被动的接受所需要的东西剥削取向（施虐狂）—通过暴力或狡诈来得到它所需要的东西囤积取向（破坏性地自动适应）—通过囤积和节俭来获得安全感市场取向（机械地自动适应）—随着市场的需要和老板的需求而行动2、生产性取向：关心的是人的潜能的实现。
第五章 特质论
第一节 奥尔波特的特质论
一.奥尔波特其人
1937年《人格：心理学的解释》标志着人格心理学的正式创立
二、特质的概念
特质（trait）是一种人格测量的单位， 是个体对外来刺激作出反应时的一种稳定的内在倾向。 特质是概括的和持久的。它们将多数刺激与多数反应相联结，所以在行为方面会产生广泛的一致性，这样行为就有持久性和跨情境性的特点。 “同样的火候使黄油融化，使鸡蛋变硬。”——奥尔波特
特质的特点
①特质不是有名无实的（贪吃，好色，忠诚等）②特质不是习惯，它比习惯更具有一般性③特质是动力的④特质的存在可以从实际中得到证明⑤一种特质对另一些特质仅是相对独立的（热情和外向）⑥特质与道德或社会判断不是同义的⑦特质可以是某个个体所具有的，也可以是群体所具有的，任何特质都是独特性与群体性的统一（勤奋）⑧行动甚至习惯与特质不一致时，并不证明特质的不存在。 （活泼）
重点
三、人格特质的常规研究法和特殊规律研究法
常规研究法 着重探讨“共同特质”。整体探索法
特殊规律研究法如何能够较好的阐明个体人格的独特的特质组合。着重探讨“个人特质”。个案研究法
特质的种类
个人特质某个特定的个体所具有的那些特质
首要特质（cardinal trait） ：个人生活中具有渗透性占优势的特质
中心特质（central trait） ：构成个体独特性的几个重要特质 （5~10个）
次要特质（secondary trait） ：个体的一些不太重要的特质
共同特质 许多个体共有的那些特质
四、机能自主性
机能自主（或功能独立）： 指那些成为独立的动机，即这些动机与它原先赖以产生的需要已没有依赖关系。 换言之，过去的动机与现在的动机并没有机能性的联系，过去的已经过去，一个人今天的动机是机能自主的。
如：一个大学生刚学习一门课程，很可能是因为这门课程是必修课或因为家庭需要，或者是因为时间宽裕而选修，但也许在最后，他会完全被这门课程吸引，甚至终身迷恋这门学科。在这里，原发性动机已经完全丧失，达到目的的手段本身却变成了目的。
五、自我认同感
Allport把人格的组织机构重新命名为统我（proprium）或者自我认同感统我包括使个人具有独特性的所有事实，“包括人格中导向内心统一的所有方面”（Allport，1955）
统我发展八阶段
1.第一年 婴幼儿通过体验到的许多感知而知道了他们自己的存在。2.第二年 虽环境变化了，但儿童知道他们的同一性没有变。3.第三年 个人的成就产生了自豪感。4.第四年 儿童通过认识到某些物体属于他而扩展了他的自我意象。5.第四年至第六年 形成良知或超我，此时儿童能运用正确和错误这类概念。6.第六年至第十二年 儿童运用推理和逻辑思维来解决复杂的问题。7.第十二年至青春期 儿童形成了未来目标，开始以未来目标组织自己的生活。8.成年期 作为综合前面各发展阶段的个体生成了。
重点
六、健康成熟的人格
六项标准（1961） 自我扩展的能力与他人热情交往的能力 自我接纳能力和安全感 实际的现实知觉自我客观化统一的人生哲学
重点
对奥尔波特人格理论的评价
积极方面： 使人格的数量化研究成为可能
批评：被指责为不科学的不易于进行实证研究 过分强调意识从而忽略了无意识 机能自主的概念否认了发展，否认了早期经验和人格发展的关系
第二节 卡特尔的特质因素论
一.特质及其分类
人格的基本结构元素是特质 特质：人在不同时间和情境中都保持的某种行为方式和一致性
分类
个别特质：个人所独具的特质
共同特质：一个群体成员所共同具有的特质
表面特质：处于人格结构的表层，通过观察我们可以发现的一个人的外部行为特点。
根源特质：人格结构的内部，是人格结构中最重要的部分，也是一个人行为的最终根源。
二者关系 根源特质制约着表面特质。根源特质可以视为人格的基本元素。每一种表面特质都源于一种或多种根源特质，且一种根源特质可以影响多种表面特质。
动力特质：关于人格动力的特质，它促使人朝着一定的目标去行动。
1、能(erg)：一种体质性动力根源特质，与内驱力、需要或本能类似。
2、外能(metaerg)：一种环境性动力根源特质，它来自外界环境因素 （分为情操和态度）情操(sentiment)：学习而来的、重要的动力根源特质结构，它使个体注意某种或某类事物，以固定的感受对待它们，并以一定的方式进行反应。 态度(attitude): 更具有特异性，在特定情境下，对特定事物，以特定方式进行反应的一种倾向
3、辅助：动力特质是层层从属的，它们之间有附属补助的作用，这种关系即辅助。 情操是能的辅助者，态度是情操的辅助者。
二.特质因素分析方法
因素分析，相关分析（P137-139）
三、因素分析的材料来源
1、生活记录材料：源于人们实际生活中对个人行为的记录。2、问卷材料：源于人格的问卷调查3、客观测试材料：主要考察被试进行行为测验时的反应（最有价值的一种）
重点
卡特尔十六种人格因素问卷
卡特尔编制适用对象：16岁以上的青年和成人题项：187道答题要求：每题有三个可选答案。测验不计时，但应在一小时内完成；应凭自己的直觉反应进行作答，不要迟疑不决，拖延时间；尽量不选中性答案。 可以测得16种主要的人格特质因素 ；可以描述人格类型的双重因素（内外向型、怯懦与果断性、适应与焦虑性、感情用事与安祥机警性）和社会成就因素。计分：总分10分，标准分7分以上为高分，4分以下为低分，以换算后的标准分为准。
四、人格的发展
遗传和环境交互作用1、卡特尔认为，每个人的特质发展都涉及三种学习类型：经典条件反射操作条件反射整合学习：强调行为的表现对同时作用与同一情境的各种不同动机。2、除了学习对人格发展的影响，遗传也有重大影响。约2/3取决于环境，1/3取决于遗传遗传造成的差异与环境造成的差异呈负相关早期生涯对人格发展的重要性7岁前基本形成随年龄增长，人格趋向稳定
评价
贡献：把人格分析应用于人格研究，对于心理学的定量研究做出巨大贡献 考察了特质的决定因素和其发展，重视环境和遗传的相互作用。
质疑：人的心理活动和经验能否数量化？表面特质经过数学处理为何就得到根源特质？因素分析的命名是一个非常主观的过程。
第三节特质论的发展，争论与评价
一、“大五”人格因素
二、对特质论的批评
米歇尔是典型的代表：他反对过分依赖人格测验分数来预测人的行为。争议的核心：是人格还是情景决定了个体行为？ 人格特质分数预测行为的效度 人是否具有跨情景的一致性？
三、对特质论的辩护
反驳的两个问题：1、行为和特质的测量方式问题2、这些特质所解释的变异百分比的重要性问题
四、特质论的简评
人格特质测量已经成为一种广泛运用的心理测量工具。优点：1、客观测量2、广阔的应用领域
第六章 交互作用论
第一节 人格与文化的交互作用论
一.人格的文化决定论
（一）文化人类学的主张 人格是由文化塑造的
文化：由一个社会或一些人共同承认的价值观和意义体系，包括使这些价值观和意义具体化的物质实体。（戴维·波普诺）
文化：是凝聚在一个民族的世世代代的人身上和全部财富中的生活方式之总体，因而是形成民族性格的东西。（沙莲香）
（二）文化人类学的代表人物
马林诺夫斯基：人类学家 主要研究：（1）弗罗依德的俄狄浦斯情结仅适用于父权制社会，而并不适用于美拉尼亚人那种母系社会（2）家庭制度、家庭经济组织以及教养方式等文化因素是影响人格发展的因素，而不是“性”这样的本能因素。
鲍亚士 他是人类学研究的一位杰出人物。在《原始人的心灵》一书中，他提出人的心理特征会受到文化条件变化的塑造，人格只有在理解了 个体对文化环境进行反应 的基础上才具有意义。
本尼迪克特 在北美研究美国的印第安民俗和宗教。《文化模式》一书中，描述了两个原始部落的文化与人格（祖尼文化和夸扣特尔文化）。他认为这两个原始部落的文化与人格的差异说明每一种文化都可以归纳出一种与其文化相对应的主导性的人格类型。
玛格丽特·米德 １．在萨摩亚群岛进行原始社会人类青春期性心理与性行为的研究。《萨摩亚人的成年》一书中，她指出萨摩亚的青少年从未经历过西方心理学中所描述的“青春期危机”。这与当地的社会文化特点有关。2.在新几内亚的三个原始部落（阿拉佩什人、蒙杜古马人和德昌布利人）进行文化与人格关系的研究，主要是关于两性角色的研究。研究结果表明：生物因素并不是决定两性心理与行为差异的决定性因素，相反，社会文化因素在更大程度上决定着两性角色行为与人格类型。
二、林顿和卡丁纳的文化与人格相互作用论
代表人物：林顿与卡丁纳理论来源：弗洛伊德、鲍亚士主要观点：》文化塑造人格；》人格在文化创造和变迁中具有能动作用；》人格是文化的产物，又是文化的创造者；
(一)文化与制度
文化: 是在有组织的社会生活中形成的习惯化规范，获得得物质生活资料的技术、以及人们对待出生、成长、发展、衰老、死亡的习惯性态度等。当这些规范、技术、态度具有持续性和传播性时就是文化。-文化一方面促进个体的发展；-另一方面限制个体需要，制约着个体的发展。
制度，一个社会成员所共有的思想和行为相对固定的模式，它得到人们的普遍接受，违背或偏离它，就会导致个人或团体内部的失调。制度是人们彼此相互作用，以及与环境相互作用的模式。
初级制度：是塑造一个社会的基本人格结构的基础，包括家庭组织、群体结构、基本规范、哺乳方式、对小孩的关怀或忽视、卫生训练、性的禁忌、谋生技能等。初级制度是儿童必须面对的基本规范，对初级制度的适应塑了基本人格结构，已经形成的人格结构反过来又对文化施加影响，产生次级制度。
次级制度：是基本人格结构的投射物，包括民间传说、宗教仪式与信仰、禁忌系统、思维方式等，以及一些相关的技术。
重点
(二)基本人格结构与早期经验
-人格，是个体心理过程和心理状态的有组织的集合。-相同的文化环境中，每个成员都有共享的人格特征，这些特征组合成为一个完整的结构，就形成了文化中不同成员之间基本相似的人格类型或结构，就是所谓的基本人格类型（林顿术语）或基本人格结构（卡丁纳术语）。-早期经验对人格结构的形成起关键作用。文化的基本制度正是通过影响个体的早期经验来塑造基本人格结构的。因此，人格是文化的产物。 -文化的基本制度塑造了基本人格结构，而文化中每个人具体的人格需要具体地分析其所处的环境和早期经验，才能获得比较完整的解释。
(三)人格投射与文化的次级制度
♦基本人格结构通过投射作用产生了神话、宗教等次级制度。 ♦投射作用：主体无意识地将自己的过失或不能满足的欲望归咎于外部事物，以减轻内心焦虑的过程。♦ 投射是由挫折引起的，而人格是通过对挫折的反应而形成的心理和行为模式。 ♦人格不同，在遇到挫折时投射与不同，因而通过不同投射创造出不同的次级文化制度，以缓解紧张。所以次级制度是挫折经验的潜意识的派生物，是人的愿望的曲折体现。
三、沙利文的人际关系论
沙利文的人格理论 沙利文着重从人际关系的角度探讨人格及其形成，主张把人格放到人际关系中去研究。人格是在人际情境中形成和表现出来的，人格本身就是一种相对持久和稳定的人际交互作用模式。 沙利文强调良好人际关系、特别是青年期良好人际关系的重要性
沙利文将人格看成一种类似与物理的能量系统。能量的积累代表紧张，能量的转换 或 动能的结果 使人消除紧张。能量转换：人与人之间交互作用的行为，可外显可内隐。动能（dynamism）：是人际关系的方式。是描述人的行为或人格的最小单位，是相对持久的能量转换模式。体现了一个人处理人际关系的特点。 紧张 人际环境的能量失衡→ 需要→ 得不到满足 → 焦虑焦虑来自人际关系，最初的焦虑来自和母亲的关系。
自我系统是人格中自我评价系统；个体为了消除焦虑，就会形成一种具有防御功能的自我觉知系统或一套衡量自己行为的标准。（1）好的我 good me：由人们感到自己好的方面、被赞扬的方面构成，它们主要是与安全感有关的行为，换句话说，其中不带有焦虑感（2）坏的我 bad me：反映的是人们不愿想起的、不受赞扬的那些经历，这些行为常引起焦虑。前两种大部分存在于意识层面。（3）非我 not me：代表了自我中我们感到害怕的方面，我们把它们与自我体系割裂开来，将其保留在我们的无意识中。按照沙利文的观点，人们只有在睡着或精神分裂的时候，才意识到并体验到非我的人格意象。
重点
自我系统的防御功能主要是通过自我动能来实现。自我动能是在认可或反对、奖赏或惩罚的经验的基础上形成的人际行为模式。沙利文认为，自我系统主要采用升华（好的我）、选择性忽视（坏的我）、分裂（非我）和替代这四种自我防御动能来防止焦虑。
人格化是指个人在追求生理需要和减少焦虑的经验中对自己、他人及各种事物所形成的具有态度倾向的形象。对自己的人格化：将“好我”“坏我”综合起来形成关于自己的整体形象。对他人的人格化：能带来满足或安全的他人在我们头脑中的形象就是好的，反之就是坏的。对某种观念人格化 ：指头脑中的观念拟人化后形成人格形象。（上帝）
根据人际关系的特点划分人格发展的六阶段
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第二节 压力与需要的交互作用论
一、默里简介
主题统觉测验(TAT)的创立者；他的理论具有多种的思想来源：-奥尔波特的特质论；-精神分析的无意识动力观─提出心因性需要；-勒温的场论─接受其环境压力的思想；在此基础上提出：需要与压力交互作用理论。
二、默里的人格理论
默里人格理论有两个基本概念：需要与压力。-所有行为源于特定的需要；-行为也受到环境压力的影响；-人在需要与环境压力的相互作用下产生动机，进而派生出实际行为。
默里对人格的界定：-有目标的、动态的、连续的活动模式。-人格的动力结构是需要。-需要具有目的性，使原有紧张情境向解除紧张的情境转化
1. 心因性需要
需要既有本能需要，又有心因性需要；默里非常重视心因性需要：-在特定情境中以一种特定方式进行反应的潜能或倾向。（定义）-心因性需要在很大程度上无意识的。-默里的27种心因性需要清单（详见P159）
2. 压力
只了解需要还不足以预测行为，引入了压力概念。压力是与需要相互作用，以决定行为的一种情境势力。以维持整洁的行为为例：-有极强的秩序需要者，经常整理房间物品；-秩序需要一般者，会在出现适当压力时进行整理，例如：有人要来，或者房间实现太乱了，等等；
默里区分了两种情境，及其压力：-现实情境及α压力：即现实环境刺激所形成的压力-虚拟情境及β压力：个体在该情境中觉察到的压力 β压力又可以分为两种：-个体的β压力：个体对当时情境所持的独特看法和感受；-双方认可的β压力：一群个体对同一环境所持的共有的看法或感受。-β压力体现了个体的主动理解，比α压力更重要。
3. 默里的人格结构论
默里认为人格有4个部分：-本我、自我、超我、自我理想。-本我是人格结构中最基本的能量，是需要和情境的源泉，有些是社会和个人都能接受的。自我理想：指个人的希望，个人对未来自我所持的想法。自我理想与超我是否一致，是区分正常与异常的标志。对正常人来说，自我理想与超我一致。在精神病患者中，自我理想与超我不一致。
4. 人格测量方法
主题统觉测验，就是从被试与测验刺激相互作用所揭示出来的主题中，推断出这个人的需要及其人格倾向性的特点。 全套测验有3O张黑白图片和一张空白卡片。图片内容多为一个或多个人物处在模糊背景中，但意义隐晦。施测时根据被试的性别以及是儿童还是成人（以14岁为界），取统一规定的19张图片和一张空白卡片，每张图片为一题。
默里的理论局限性：1、该理论并未注意到学习对行为变化的影响，没有考虑到在处理人与环境的问题时过去的经验知识的作用2、该理论没有解释需要发展的过程3、该理论很难予以经验主义的检验，主要是因为某些需要——压力量表并不相同
第三节 环境的作用
1. 人在不同情境下会有很不一样的行为表现有的人在家里不爱说话，但跟同学、朋友在一起时很爱说笑；有的人在陌生人面前很紧张，但在熟人面前却非常放松、健谈
2. 环境的许多方面和因素都可能影响着人类的行为。无论多么勇敢的人，面对极端恐惧情境时也会害怕；（汶川地震）无论多么沉着冷静的人，在面临巨大危险时也会惊慌失措。宜人性特质再高的人，如果情境中存在严重敌意，他也会表现出攻击或敌意的一面。因此，情境论者认为：稳定的心理特质并不存在，人的行为几乎完全由情境决定。
3. 情境作用的个体差异特质论者认为：稳定的个体差异(特质)是行为的主要决定因素。情境论者认为：情境是行为的决定因素。事实上，我们应当看到有些人的特质具有跨情境的稳定性，他们只受极端情境的影响；而有些人的特质则不太稳定，他们的行为极易受情境的影响，环境变化很容易影响他们的行为。
影响个体行为的环境因素 （详见P162表格）生态方面（气候条件、地理特征、生态资源、建筑和居住条件）行为情境与行为规范（特定行为发生的场景及其对行为的规范与要求）社会角色（在社会情境中扮演的社会角色，如学生、教师、家长、领导等）他人特点（在相同环境中其他人的特点，如年龄、性别、能力和地位等）对社会气氛的感受（个体在某社会环境中感受到的紧张、压力、友谊或敌意程度等）
4. 生态-文化-行为的理论模式由加拿大心理学家J.W.Berry（贝利）提出；该理论的基本假设是：-生态推动并塑造了文化、行为；-生态变量限制、强迫、滋养文化形式；-文化形式塑造人的行为。人类生态：人类机体与其生存环境的相互联系、相互制约和相互作用的总和。主要因素有：气温、雨量、季节气候变化等
5. 印刻“母子关系”是一种获得过程。这一过程促使动物幼体产生了追随活动物体的条件反射行为。这种条件反射不同于一般的条件反射，其发生不依赖于强化过程，一旦形成就会持续一生，并不可逆转，难以消退。印刻现象有一个显著特点，这就是它的产生需要一个关键期，或称敏感期。家犬的驯化；
第四节 个人与情景的交互作用
1. 情境对行为的预测度
芳德与奥泽进行了一项社会情境与社会行为的相关研究，发现：情境与行为之间的相关系数变动范围介于0.36-0.42之间。换言之，社会情境变量在统计学上也只能解释行为变异的10%左右。情境的预测并不比人格系数高；
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2. 交互作用理论
-环境对行为确实有重要影响，但不能夸大环境的作用，否则会陷入环境决定论。-把特质和环境综合起来，才能对人的行为有一个较为全面的理解。-目前多数学者倾向于从个体与环境相互作用的角度来说明人的行为。交互作用理论就是要说明：特质与情境如何相互作用，导致人的行为。
3. 典型的交互作用方式
根据交互作用的理论，情景与人格以三种交互作用方式决定个体的行为。第一，情境对具有某种特质的人产生影响，对没有该特质的人没有影响。第二，同样的情境使一种人格特质产生了A影响，却对另一种人格特质产生了B影响。第三，情境对人的压力有强弱之分。在弱情境下情境对个体压力较小，不同特质的人可以自由表现，但情境要求变强时，情境的规范与要求越来越明确，不同特质的人表现出相同的(适应情境)的行为来。
4. 交互作用中的主动性
人不是环境的简单接受者，人对于环境来说具有主动性：-个体可以选择适合自己特质的环境；-个体可以采取行动来改变环境，使环境与自己协调。-个人可以通过改变自己，来适应环境。
5. 唤起式交互作用
唤起式交互作用：个体的心理和行为表现会引起周围人对他产生相应的反应，这些反应又会反过来影响其人格的发展。-例如，婴儿的不同气质可能会唤起不同的交互作用。-具有烦躁和易哭闹的婴儿，会恶化养育者的心情，进而失去照料的耐心，会进一步加重婴儿的焦虑，甚至很有可能发展出严重焦虑的人格特质。-安静、爱笑的婴儿容易得到更多关爱，由此形成良性循环，这个孩子可能会发展出稳定、开朗的人格。
6. 超前式交互作用
个体主动选择或建构自己所适宜的环境，而这种环境反过来又进一步塑造其人格，这被称为“超前的交互作用”。例如：攻击性强的孩子对环境的选择与建构
7.人格情境并重法
今天，大多数心理学者都承认：人格与环境共同决定行为。这种注意考察特质、情境、行为三者之间关系的方法，被称为人格情境并重法。