《比较视域与比较文学本体论的承诺》导图

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比较视域与比较文学本体论的承诺

• 一、本体与本体论
  • 吴宓秉用的“汇通一体”的研究视野是比较文学在汉语语境下安身立命的基点
  • 本文主张用“视域”这个概念替代“视野”
  • 什么是“本体论”和“本体”
    • 本体论
      • 汉语学术界把英文术语“ontology”翻译为“本体论”
        • 中国传统哲学
          • 本
            • 许慎《说文解字注》“木下曰本”
            • 《广雅疏证•释诂》“本，始也”
            • “基点”“本源”“终极”“本体”
          • 体
            • 张岱年“永存常在”“本来而恒常”
            • 王阳明《传习录下》“本源”
        • 西方哲学
          • “logos”相当于“theory”
          • “ont”相当于“being”
          • 曾被译为万有论，是论，存在论，本体论
    • 本体
      • “substance”
        • 亚里士多德《范畴》“最终基质”
        • 词源上可追溯至希腊文“ousia”是“einai”的名词形式，相当于“being”
          • “ousia”最早的拉丁文译文是“essentia”相当于“一般的存在”
            • 奥古斯丁认为只有“essentia”才能指代终极存在
            • 相当于老庄哲学的“道”
          • 有些学者把“ousia”理解为“substantia”“具体的存在”相当于“substance”
      • “noumenon”
        • 基本内涵源自“essentia”
        • 词源上可追溯至希腊文“noein”“被思想的事物”
        • 在康德那里固定下来意为“万物恒定不变的基点、本源”
    • 本体论是指从哲学高度研究万物创生的基点的学问
  • “本体论”和“本体”的学理性
    • 对本体的追问
      • 亚里士多德《形而上学》“万物都是从它而起来且最终回到它的那个基点”
      • 《礼记•大学》“物有本末，事有始终”
      • 东西方对本体的追问是共同的
    • 本体论的设定
      • 康德“每位智者都可以在本体论上思考一个本体范畴”
        • 奎因“本体论的相对性”
        • 本体的不同命名
          • “道”“太极”“玄”“礼”
    • 本体与本体论成立的原因是唯一的
      • 设问万物产生的本源是什么
  • 比较文学研究的基点—本体就是比较视域
• 二、比较视域
  • 多元的开放性
    • 已成为其他学科所拥有的一般特征
      • 偏执的强调比较文学研究的多元性与开放性，会导致比较文学成为没有边际的，涣散的学科
  • 比较视域是比较文学得以安身立命的本体
    • 基本内涵：四个跨越
      • 跨民族
      • 跨语言
      • 跨文化
      • 跨学科
    • 研究客体：三种关系
      • 材料事实关系
      • 美学价值关系
      • 学科交叉关系
  • 比较视域
    • 视域
      • “perspective”
        • “透视”及其相关的意义链
      • 多元观察的，多视点透视的研究视野
    • 比较
      • 比
        • 《说文》“比，密也”“亲近”
          • 《礼记》“合，亲合”
            • 《宋本广韵》“和，和谐”
              • 《字汇》“同，齐同”
                • 《宋本广韵》“并列”
                  • 《汉书》“相连接”
                    • 在透视中追寻双方结构体系中的内在共同性
                      • 共通性
                    • 叶维廉
                      • 将中西方美学传统进行互照、互对、互比与互识
          • 追寻中西异质文化内在的共通规律
        • 辨别异同或高下
          • 把比较文学误读为文学比较
  • 比较文学作为学科的成立在于主体定位比。较文学在于获取一种超越自己民族的视域
• 三、把比较文学误读为文学比较
  • 伽列，陈寅恪
  • 文学比较的学术误区
    • 周英雄举例《二刻拍案惊奇》和《李尔王》
      • 应就表面共同点将两个主题放进各自文化系统，以窥测广义的文学社会意义
    • 张隆溪
      • 文学比较无意义
        • 结论没有普遍性，缺少说服力
        • 结论武断、零散，缺少体系化
  • 比较文学不在于比较而在于汇通
• 四、比较视域的内质
  • 1.一个本体与两个学贯
    • 本体：比较视域
    • 学贯中西，学贯古今
  • 2.三个关系与四个跨越
    • 在具体研究中，一篇文章把一个关系作为自己研究的客体，就有开展比较研究的可能性
    • 是研究主体比较视域内质的外化，而非外在的方法论
  • 3.汇通性与体系化
    • 积淀于主体知识结构中，既是比较时域的内质，又推动着比较视域的形成
    • 汇通性
      • 在比较视域—主体知识结构内部的打通
      • 隔与不隔
        • 隔 文学比较
          • 外表的硬性类比和拼凑
        • 不隔 比较文学
          • 内在的自然流露
    • 体系化
      • 对纳入自身知识结构的文化及知识咀嚼、消化，并进行体系化的重组
      • 汇通性的背后就是体系化。雷马克，杨周翰
    • 东西方文化与知识在主体知识结构中汇通、体系化，以形成比较视域
• 五、比较文学属于本体论而非方法论
  • 人文学科研究的四大论
    • 本体论
    • 认识论
    • 价值论
    • 方法论
  • 比较文学的比较不属于方法论
    • 避免误读为文学比较
      • 有助于将两者进行学理上的区分
    • 比较文学中也有方法论
      • 法国学派及其影响研究
      • 美国学派及其平行研究
      • 俄苏学派及其历史诗学研究
      • 中国学派及其阐发研究
    • 方法论从属于本体论
  • 其余学科中的比较视域是方法论而非本体论
  • 比较文学属于本体论而非方法论的内在学理性