“诸子第十”

秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。

“诸子第十”

• 历史背景
  • • 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情
    • 势，有种种的看法，他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来
    • 大部分可以称为哲学。
• 学派
  • 儒家
    • 孔子 孟子荀子
      • • 第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔
        • 子之后有孟子、荀子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所
        • • 讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。
  • 墨家
    • 墨子
      • 下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士，“墨”原是做 苦工的犯人的意思，墨家本是贱者，也就不辞用这个诨名自称他们的学派。墨家 是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”，他们不但是打仗的专家，并且是制 造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“兼 爱”，主张“节用”“非乐”
  • 道家
    • 老子庄子
      • 道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消 学派 极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建 立“为我”的学说。他主张“全生保真，不以物累形”，老子、庄子的学说也从 此出发。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治；庄子更进一步，主张绝对的 自由、绝对的平等，老庄两派汉代总称为道家。
  • 法家
    • 韩非子
      • • 法家出于“法术之士”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当
        • 时的君主整理国政，这就是法治，法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子
        • 集其大成
  • 阴阳家
    • • 机术数专家便沦为方士。汉代所称的阴阳雾便出自方士，古代术数注意于所谓“无
      • 古代贵族养着礼、乐专家，也养着里祝术数专家，礼，原专家后来物为儒士；瓜
      • 人之除”，以为天道人事互相影响，战国末年有些人更将这种思想推行起来，并
      • 加以理论化，使它成为一貫的学说，这就是阴阳家。
• 思想统一
  • 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是道家。汉武帝时期淮南王刘安效仿吕不韦编撰《淮南子》，也以道家为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是董仲舒，他向汉武帝谏言“罢黜百家，独尊儒术”，帝王用功名利禄提倡儒学，懦学统于一尊。