写作语言实用宝典

写作语言实用宝典，分享了标题、开篇、题意阐释段、分论点设置 结构清晰，层次分明、表示时境变迁的过渡句、段内论证逻辑层次、排例、道理论证、辩证、当代青年、尾段、名言好句，一起来看吧！

写作语言实用宝典 高考版 （整合中考版）

标题

对称式

直击文眼

以行动化解焦虑，以实干击破困境

怀赤子心坚守，携新气象来归

深耕坚守，满载归来

奠物质之基，扬精神之帆

传承一族之血脉，折射家国之气象

以乐怡情，以乐育人

远行谋发展，安定求生存

理解传真情，沟通共成长

求是出真知，进取赢未来

民生之变，家国之盛

智慧闪烁，文化永恒

弱德彰懿范，群德扬雄风

聚阳刚之正气，汇阴柔之仁心

比喻式

乘艺术之船，扬大国风帆

以草根之微，成绿茵辽阔

以科学精神，铸时代脊梁

架历史之桥，引创新活水

创新式 （加入新元素）

冷眼而思，笑意以信

同一个地球，同一行字间

非对称式

简明扼要

浅谈“思”与“信”

一筷诠中华

呼告式

让科学之光烛照神州大地

副标题式

希望的火种—纪念五四运动一百周年

让担当与奉献化为偶像标杆—我的新偶像观

文学性式 （从标题看不出内容的不推荐，如后排几个）

生活凝智慧，千秋犹生香

文学润人心，岂为功名缚

百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留

心有萋荣，向阳而生

开篇

对称句式“…的”

（文化与智慧）龙应台曾写道：“人是散落一地的珠子，随地乱滚，而文化是那根柔弱而坚韧的细线，将珠子串起来连成社会。”时光煮雨，岁月缝花，在人类社会蹀躞而行的数千年光阴中，消散的，是先人的背影与足迹，停驻的，是穷而后通的智慧与创造；发展不止的，是时代的科技与文明，而那赓续不息的，是文化的守护与传承。

题意阐释段

情怀 担当 奉献 意识形态 态度 胸襟气量 价值选择 枷锁 倚仗与底气 壮志豪情 哲学论断 内心秩序 能力 意愿 抛掷 腐蚀 通行证 不二法门 本心、本源，本色、底色 信仰、理想，信念、信心 朝气、底气、志气 、锐气、骨气 底色、着色、亮色 人性的哀鸣，灵魂唱响的悼歌 无声的控诉，无泪的恸哭 痛苦的本源，人性中的神性 时间维度上的事实，心理层面上的状态和体验

（有我与无我）无我不是一个高深的概念，而是一种天下为公的大道情怀，是无畏的担当，更是无私的奉献。

（有我与无我）有我是一种主体强烈的意识形态，是“朝乾夕惕”的负责的态度，是克己复礼的责任担当。无我则是一种抽身事外的格局，是“席不暇暖”的胸襟气量，是“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”的忧国如家、赤心事业的价值选择。

（有我与无我）“有我”是行事方式，强调着个体蕴含的巨大潜力与无限价值，认可着积极主动的态度，发光发热的行动和尽吾所能的担当。“无我”是处世态度，注重“苦干为民”的目的，弘扬的是甘于奉献、忘我无私、热血赤诚的崇高情怀。“无我”是舵，将我们引向光明宏阔的前程，让我们的眼光更为广阔长远，认识到自己应对社会与世界做出的贡献；“有我”是桨，激励着我们充分发展自我、发挥才干、久久为功。

（闲暇）闲暇，是一种内心秩序，闲暇，是一种能力。空闲算不上闲暇，闲暇即是能力，也是意愿。空闲是时间维度上的事实，闲暇是心理层面的状态和体验。

真正的闲暇是一种解脱，一种放松。是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ”的闲适浪漫，是“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的畅然自足，是一种为解，而非不断徘徊在忙碌的信息海中被快速的涌流淹没，发现自己已经慢不下来了。

柔软不是柔弱、软弱，不是隐忍、屈服，不是非理性或非社会化，不是只属于女性的情感。它实际上是人类最基本的情感，最基本的人性，无论男女，不分老少。

（抉择）抉择当先，要在当下。抉择是亘古至今的召唤，谛听着生命固有的咏叹。君子居易以俟命，小人行险以徼幸。抉择是坚忍持久的爱，是为自己为亲人为路人为家与国的明天筹谋。抉择是责任担当，是纵然身在沙漠也要变身骆驼，不为鸵鸟。

抉择是勇气，是直面惨淡后的奋起，是横下心接纳陌生、改变和结果。抉择是较量，是狠狠扼住命运的喉咙，而且还要以堂堂正正的姿势。抉择是新生，是涅槃后更为强壮的灵魂，是摧枯拉朽、洗髓换骨后的轻盈如燕，是从悲观中升华出的达观，是最终化成的不老青山。

（束缚）“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”承受，在某些时候是人奔赴自由的枷锁，蹉磨岁月与意志。这样的承受，往往来自外界的压力与内心欲望和现实的冲突。 但承受本身也可以成为一种幸福，成为人行走世间的倚仗与底气。这样的承受，往往生发自内心，犹如新芽渴盼阳光，并要挣脱形体的束缚奔向天空，他承受着更多的重量。然而这份承受于它而言是快乐的源泉。人生在世，不过百年，切忌被前一种承受凉透了青春热血，以至错过了后者所给予的充实崇高的幸福。

欲望是人类永远不可能承受的重担，追求它是对生命浪费的抛掷，得到它是对品德无尽的腐蚀。

（初心）初心是本心、本源，党性修养是共产党人的“心学”。初心是本色、底色，要永远保持共产党人的政治品质，筑牢共产党人的精神基石。初心是信仰、理想，具体体现为坚定马克思主义信仰和共产主义远大理想。初心是信念、信心，要始终坚定中国特色社会主义的信念和中华民族伟大复兴的信心。

（痛苦）“世界以痛吻我，要我报之以歌。”如果说黑暗与痛苦是人生不可掩盖的底色，那么个体的挣扎对抗、集体的守望相助便是生命的着色，而历尽千山万水后收获的明澈双目、崇高心灵，便是价值亮色。当我们彼此关怀理解，坚守原初的美好，方能抵达生命的远方。

（知备）天命不可知，未来不可测。在难以言说、博奥玄微的未知面前，“知备”恰是人的最坚韧的力量体现；是不甘于注定、不囿于当下、主动去创造美好的志气、朝气；“知备”更是大国底气，是自身实力的积蓄打磨、百年伟业的壮阔蓝图。唯有秉持“知备”之思，方有“万事俱备”之自信，迎来“万里江山姿意开”之前程。

（自燃性与可燃性）自燃性是化黑暗为光明的勇气与智慧，在无尽的黑暗中寻找到光明的方向；可燃性是积小流成江海的勤奋与悟性，在光明的呼唤下化为燎原的明焰。

（思与信）“思”，横卧一心，是保有清醒思索的头脑，怀揣大千世相的心灵，常质疑、细考量；“信”，挺立一人，是看过欺伪后的真诚态度，历尽波折后的淡然笑意，不深究、不多疑 。

分论点设置 结构清晰，层次分明

对立关系

（承受） 来自世俗欲望的承受是一种折磨，带来心灵的哀恸与哭泣。 来自心灵的承受是一种幸福，带来灵魂的自信与安稳。

（物质和精神） “物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”仅有物质的富足，而精神荒芜，生命便只剩黑白。 “悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。”拥有丰盈的内心，即使“布衣箪食”，生命也能色彩斑斓。

递进关系

历史-现在-未来/心动（观念）-行动

百年奋斗，圆梦正在今朝。 千秋伟业，百年只是序章。

回望来时路，看清脚下路，展望未来路

（文化与智慧） 起于泥泞，源自沟壑，多少智慧诞生于生活所迫、迸发与困境之中。 融入江海，奔流不息，那些迫不得已的智慧，终将在珍藏中永葆生机活力，在传承中融入文化之河。

（持之以恒） 宿雾尚未醒，朝阳未吐间，持之以恒成习惯，奋楫笃行自向前。 泉声咽危石，日色冷青松，持之以恒成习惯，坚守初心方远行。 雨过晓开帘，一时放春入，持之以恒成习惯，擘画青春达远方。

为什么-怎么做

（解释世界与改变世界） 问苍茫大地，谁主沉浮？—世界怎样解释？ 到中流击水，浪遏飞舟！—世界这样改变！

（草根） “虎瘦雄心在，人穷志不短。”“草根”往往也有远大的志向，通过不懈的奋斗也能将其实现。 “阳春白雪”固然精致高雅，“下里巴人”也有其通俗朴素的价值。“草根”文化，有可圈可点之处，“草根”声音亦可反映群众心声。

并列关系

作用类

（痛苦） 生命在痛苦中感知存在，在感受他人的痛苦中血脉相连。 生命在痛苦中获得韧性，在与苦难斗争中变得柔顺清澈。

（实干） “放使干霄战风雨。”以行动解决难题，方能改良现状、走出困境。 “唯有行动使心安。”以行动化解难题，方能解除焦虑、重获活力。

（守者与归者） “乡情千里念。”一方奋斗坚守，一方心念归根，守者与归者共同奏响乡村振兴的华彩乐章。 “国运万心系。”一方矢志而守，一方学成而归，守者与归者共同谱写国家发展的历史奇迹 。

坚守者的执着守望、辛勤劳动，为土地注入绵绵不绝的生命力。 归来者的先进思想、高新技术，为土地注入汹涌澎湃的前进力。

（信与思） “信”犹如一股清流，冲洗净繁杂芜躁的是非虚实，还心灵以本真纯净，还生活以简单美好。 “思”犹如一盏明灯，照亮表象、直指深处，还头脑以理智清醒，还人生以厚重丰盈。

心有大我，就不会囿于小我； 胸怀至诚，就会选择奉献担当 。

（简繁） 简约是“精要主义”的旨归，通过做减法的方式，给灵魂降噪，回归心灵的澄澈。 繁复是“多维伸展”的体现，通过做加法的方式，为自己赋能，体悟人生的多彩。

在个人追求层面上，简与繁是对人生规划的精细考量，反映的是理想生活的价值取向。 在探索发展的维度上，真理之简与实践之繁同样相伴相生，世界在简繁转换中演进发展。

（门槛） 设置“零门槛”，可以拓宽文化的广度。 设置“高门槛”，可以加深文化的厚度。

个人-社会-国家

（实干） 于个人，把握行动之桨，才能直流勇进，不断前行。 于国家，高扬实干之帆，才能扬帆起航，不断进步。

（知备） “每临大事有静气。”知备是个人居安思危、临事不乱的立身之本。 “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”知备是国家高屋建瓴、行稳致远的发展之策。

（草根） 立足个人，立远志、勤奋斗，是“草根”也要努力触及希望的蓝天。 放眼社会，造平台、融关怀，让“草根”也有机会绽放梦想的花朵 。

（小康） 个人保持强健体格，加强体育锻炼、提高免疫力，是社会小康的催化剂。 民众遵守政府有关规定，上下同欲、步调一致，是小康巨轮的压舱石。

复杂二元/多元关系

表示时境变迁的过渡句

旧的一页悄然翻篇，没有正式道别；新的世界加速拼图，不会友情提示。普罗大众的日常之上是与疫情相迭的百年变局在交织演变，历史正在流淌、奔腾、冲刷、淘荡出新的河床，篆刻出新的走向。

岁月不居，时节如流。

时光煮雨，岁月缝花。

时光悠悠，当今时代

时境变迁

从一个变局闯入另一个变局，从一个时空通关到另一个时空

揆诸史册，放眼当下

从古至今

一部人类文明的发展史，就是一部不断…、不断显示…的发展史。

曾几何时/曾记否/君可见

段内论证逻辑层次

个人-社会-国家

（可为与有为） 于个人，举手之劳即可为，节约用水、人走灯灭，于是绿水青山现；于国家，不忘初心勇作为，扫黑除恶、脱贫攻坚，于是全面小康胜；于社会，大刀阔斧擅有为，优化管理、颁布条例，于是发展劲头足 。

谈古论今

古今辅助论证

（能与不能） 从古到今，中国人从不缺少无惧“不能”之精神。古有越王勾践于国破家亡之际，卧薪尝胆、养精蓄锐，实现以弱胜强；汉武刘秀于民生凋敝之时，休养生息、励精图治，造就光武中兴。今有领航企业于霸权横行之际，自主创新、攻坚克难，引领中国“智造”；基建工人于疫情肆虐之时，争分夺秒、朝乾夕惕，创造中国速度。

（有我无我） 千年以前，庄子就对“至人无己”做出了智慧的阐释。时光悠悠，当今时代“无我”的精神内涵，依然值得我们提倡。它让我们走出狭隘的“自我”圈子，以“大我”的姿态破除一己之私念，真正将“自我”这一滴水汇入时代大流之中，以无我成就大我。

（人民） 贫瘠时，我们师夷长技、凝聚人心，用坚定的意志创造神迹；落后时，我们奋发图强、紧追猛赶，用刻苦的精神书写佳话。从五四运动到红军长征，从改革开放到齐奔小康，中华民族的每一段历史都映照了人民的身影，篆刻了人民的精神，我们头顶飘扬的五星红旗和我们脚下踏的每一寸土地，都是彼时和此时的人民浴血奋战收获的战利品，正是人民，也只有人民，托举起了我们这个古老民族的壮丽日出。

古今对比论证

（机遇与实干） 从机遇到实干，折射社会价值取向的变化。曾几何时，中国人所相信的是“否极泰来”，是“焉知非福”。机遇的背后是一种消极被动的等待态度。若机遇未至，便长久等待。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，看似闲云野鹤的隐士生活，其实都反映着被动等待机遇降临的心理。然而当代中国“敢教日月换新天”的实干斗志，“大道沧桑，实干为要”的时代精神，实干已成为社会共识。从机遇到实干的变迁，体现出从旧时国人到新中国国民心理的转变，诠释了以消极被动到积极进取的态度转折，也暗含着从旧中国到新中国从愚民的封建礼教到奋斗的中国精神的巨大变革。可以说，对奋斗的态度由“机遇”转向“实干”，正是中国历史沧桑巨变的缩影，正是新中国进入新时代的最好注脚。

丰富的并列角度

（真伪） 在现实生活中，“真实”常常与“伪装”相对应。兵法上，“兵不厌诈”，伪装往往可以出奇制胜。谢安面对淝水之战矫情镇物，既不因兵力悬殊而怨天尤人，也不因战争捷报而喜形于色，用镇定自若鼓舞士气。这是为将者的气度与胸怀。人品气节上，伪装者往往会遭人鄙夷。在孟子眼中，陈仲制备压抑本性、故作清高，是欺世盗名之举，不值得提倡与效仿。

（承受）承受梦想，承担家庭，担当家国

（为未来种树）为未来种一棵环境之树，为未来种一棵和平之树，为未来种一棵科技之树

认识论-方法论-实践论

（加减） 减一些对事态人情的怀疑揣测，加一些对社会万象的独立思考，在怀疑的时代坚守信仰之光，这是认识论的加减之道；减一些对财富名望的贪图冒进，加一些对家国天下的热切奉献，在物欲的时代里坚守精神之光，这是方法论的加减之道；减一些对空中楼阁的幻想，加一些对日常小事的坚持努力，在清谈的时代里坚守实干之路，这是实践论的加减之道。

（简繁） 在认识论层面，追求简明真理是反复实践的逻辑起点；从方法论角度，实践之繁为真理之简的诞生提供了契机。

排例

现实

（我在）我在喜悦地看，看40年改革开放波澜壮阔；我在悲伤地看，看病毒肆虐下鲜活的生命变成冰冷的数字；我在听，听尖锐的哨声响起，听世界由喧嚣到安静，由安静到喧嚣；我在感受，我在痛苦地感受，感受车水马龙的武汉按下静止键，熟悉的街道淡去了热干面的香味；我在坚持，在每一个戴口罩的日子里，在凛冽的冰河下迎来了多少个省区确诊病例的零新增，迎来用痛苦的静谧孕育的春天！历史奔腾的洪流中，“我在场”。

常规排例

常规句式

（能与不能）古有太史公忍辱负重，在“不能”的绝境里写就“无韵之离骚”，今有海伦凯勒眼不能视、耳不能听，却为自己创造“三天光明”。今有夏伯渝脚不能行，却凭假肢征服世界之巅，有张海迪身残志坚，以不能动的身躯，谱写下意志的赞歌。

赋予情境

风雨如晦，星火初燃。中共一大伴着嘉兴南湖的桨声波影举行。100年来，这艘红船在历史长河中乘风破浪，从起航南湖到饮马长江，从改革开放到全面小康，峥嵘岁月之中，擘画着中国革命的历史大潮行舟图。

引用

（我在）是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的涕零，是辛弃疾“长卿慢世”的喟叹，是鲁迅“我以我血荐轩辕”的呼号。

是辛弃疾难酬壮志后“凤朝阳，又携剑路茫茫”，是李太白磕磕绊绊后仰天大笑“我本楚狂人”，是丰子恺战乱之际“如白云点太清里”。

（站起来）当李鸿章先生悲痛的叹惋着，“把凯旋门变成了耻辱柱”，当额尔金勋爵在圆明园钱猖狂的狞笑定格了历史的残忍，当一张张丧权辱国的条约让神州大地绽开一道道化脓的伤口，鲁迅先生笔下的“奴性社会”伸张到了极点。正如黑格尔所言，“历史是一团灰烬，灰烬深处仍有余温。”所幸在奴性思想的桎梏下奔涌出一批又一批富有先进思想的狷介志士。于是孙中山站起来，“丞拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”；于是鲁迅、李大钊站起来，“有一份光便发一份热”；于是方志祥、赵一曼站起来，“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”；于是毛主席站起来，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。他们是血泪铸成的英雄儿女，唤醒了铁笼中不愿做奴隶的中国人民！

（站起来）然而，正如“起来，不愿做奴隶的人们”所唱，中国最终“站起来”的力量源泉，恰是不甘为奴的反抗精神。或是谭嗣同“国破尚如此，我何惜此头”的反抗封建、慷慨赴义；或是梁启超“十年饮冰，难凉热血”的突破桎梏、变法维新；或是鲁迅“摆脱冷气，只是向上”，走提如椽之笔批判奴颜媚骨……铁屋里的清醒者不甘为奴，抛头颅、洒热血，唤醒沉默的大多数。

道理论证

文学性

（痛苦）“时代的一粒灰，落在每个人头上，便是一座山。”人类前行的路本就崎岖不平、道阻且长，每个个体都在拖着枷锁沉重前行，脊背上留下的历史尚存余温的烙印，还有时代浪潮倾覆的痕迹。 “前途是光明的，道路是曲折的。”理解他人的痛苦，或多或少地给予了我们些许安慰与归属，加强了人与人之间的精神纽带与情感共振，而那些从苦痛黑暗中超脱、升华的人则擎起炬火烛照前路以其坚韧与信仰，救赎自我也普度众生，刺破密布的黑暗而还原世间被掩盖的真善美。谁将个人投射于命运共同体中，并坚定对美好与光明的憧憬、信仰，方能披荆斩棘，目睹生命的辽阔与壮美。

（我在）人世间，少不了风雨穿林，少不了烟波迷雾，少不了狼狈前行时心中的虚无以及历经千险时的犹豫踌躇。

（我在）“我还在”是“人还在”，是严冬过后又被春风吹绿的柳条，是珞珈山再次绽放的樱花，是大地终将苏醒、万物始终运行的信念，是沉沉黑夜之后必将会迎来的黎明，是一个国家面对灾厄后不屈的身影，是一个民族历经风雨后坚强的步履，是人类文明历尽沧桑人代代相传的生生不息，是那浩浩荡荡、不可阻挡的磅礴的希望！

70年惊涛拍岸，新时代激流勇进。一个历史悠久的古国，把现代文明带到时间的坐标中；一个饱经沧桑的民族，把复兴的图景描绘于前进的道路上。大风泱泱，大潮滂滂，有激情燃烧的奋斗，有屡险如饴的欣喜，有百折不挠的尝试，有气吞山河的行进，承载百余年仁人志士艰辛的探索，汇聚亿万人民不懈的追求，中华民族伟大复兴比如东方了的一轮朝日，正光芒四射，正喷薄欲出。

辩证

当代青年

（加减）而今，身为当代青年的我们终于站在历史的坐标点上奔向未来，也更应将国家民族之命运“加”入个人前途的考量之中，减去私心私欲，在奔向幸福与理想的康庄大道上一往无前，点燃民族之火、绽放时代之光。

（承受）身为新时代青年的我们，站在历史的坐标系上，不应贪恋欲望，沦为自我折磨的“空心人”，而应背上梦想、背上家国，在康庄大道上一往无前，绽放生命最绚烂的光华。

尾段

引用

乘风好去，长空万里，直下看山河。

风雨多经人未老，关山初度路犹长。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。

万里江山姿意开，腊梅清江拂照来。

今昔排比

回眸昨日，祖国成就辉煌；展望明天，我们豪情满怀。

（知备）当我们站在起跑线上，回望是一日复一日的艰难，展望是成功的喜悦，于是我们压低身躯，将这一切抛掷脑后，等待枪声的到来。

场景描写

（草根）在遥远的草原上，有一片不起眼的草根，在阳光的抚摩下汲取营养，在雨露的沐浴下生长根系。他们心中立着一棵挺拔的参天大树。

（痛苦）我们曾见过这个蔚蓝的星球自暴政之中发现民主，在战争之中祈愿和平。痛苦从未消失，但总有人在甘受苦难，为希望奔忙。相信总有一天贫瘠的土地会被麦浪覆盖，大山中的孩子能感受知识的力量，不同民族不同国籍的人能和平的站在太平洋的两岸。黎明将脱胎于最深的黑夜，白昼将赋予每个生灵生命的喜悦。

子主题

期许

以矫健的步伐、焕然的面貌，奔向美好的彼岸

脚步更加坚定，前途更加光明

名言好句

无论我们走的多远，都无法走出历史狭长的影子。

人生而平等（自由），却无往不在枷锁之中。