导图社区 古希腊文学历史发展分期及其成就
古希腊文学 思维导图 外国文学,无论从布局谋篇、语言风格还是人物塑造来看,荷马都显示出了炉火纯青的功力和巨大的创造 荷马史诗的艺术成就和对后世文学的影响,无论怎样估计都不会过高。
编辑于2023-05-22 08:03:31 辽宁修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
社区模板帮助中心,点此进入>>
修辞是一种语言活动,它涉及对文字词句的修饰和运用各种表现方式,以使语言表达更加准确、鲜明、生动、有力。修辞作为一个概念,其历史可以追溯到古代。在中国,早在先秦时期,人们就开始关注修辞在表达思想、说服他人方面的作用。随着时间的推移,修辞逐渐发展成为一门独立的学科——修辞学,并形成了丰富的理论体系和实践经验。
雨果,法国浪漫主义文学运动领袖,西方文学史上人道主义作家的著名代表,戏剧《欧那尼》(1830),标志了浪漫主义对于古典主义的胜利,浪漫主义并始进人高潮。
19c文学,如●浪漫主义最早在德国产生 ○1798年,施菜格尔兄弟创办《雅典娜神殿》杂志,阐述浪漫主义主张。
古希腊文学发展分期和成就
克里特-迈锡尼时代 (前20c-前12c)
荷马时代 (前11c-前9c)
希腊神话
核心特点:神人同形同性
神的故事
“奥林匹斯神话系统”以宙斯为中心的奥林匹斯神系
英雄传说
俄狄浦斯、忒修斯故事、阿伽门农、伊阿宋、赫拉克勒斯等
代表作家:赫西俄德
教谕诗:《工作与时日》 长诗:《神谱》—希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系最早的系统描绘
荷马史诗
以公元前12c希腊人和特洛伊人的战争为背景,描写双方英雄的光辉业绩以及之后奥德赛返乡的航海冒险经历
《伊利亚特》
内容:希腊人与特洛伊人的战争 主线:阿基琉斯的两次愤怒(争夺女俘虏布里塞伊斯-愤而退战)(帕特洛克罗斯之死-愤而出战) 副线:奥林匹斯诸神的斗争
起因:不和的金苹果 中心人物:阿基琉斯 中心事件:阿基琉斯的愤怒
主题:荣誉 描写英雄追求不朽荣誉的史诗原型
主要人物: 阿伽门农(希腊联盟首领,主帅,迈锡尼国王) 赫克托耳(特洛伊王子,帕里斯哥哥,特洛伊第一勇士) 帕里斯(特洛伊王子,拐走海伦) 阿基琉斯(希腊英雄) 帕特洛克罗斯(阿基琉斯朋友,副帅)
风格: 气势恢宏、格调高昂急促
《奥德赛》
双线发展最后合并 中心事件:奥德修斯返乡的海上历险 副线:妻子佩涅佩被求婚者纠缠并与其周旋/奥德修斯之子外出寻父
主题:归乡 描写英雄历险及回归正常社会家庭生活的史诗原型
1-4卷:家中紧急情况,儿外出寻父 5-8卷:奥德修斯离开女神,漂泊被瑙西卡公主所救 9-12卷:奧德修斯在阿尔基诺奥斯宫中回忆 ◆洛托法戈伊岛忘忧花 ◇独眼巨人波吕斐摩斯海神波塞冬 ◇风神岛巨人岛 ◇把人变成猪的基尔刻 ◇冥土(与忒瑞西阿斯等亡魂对话) ◇女妖塞王 ◆海怪卡律布狄斯和斯库拉 ◆日神岛杀神牛 ◇与神女卡吕普索的7年(赫尔墨斯) 13-24卷:奥德修斯返家复仇与团聚
风格: 倒序、插叙、追序结合 神奇瑰丽、想象力丰富、风波迭起 浪漫主义奇幻冒险与现实主义结合
谋篇布局
戏剧式集中,浓缩,概括 10年-51天-21天葬礼-4天战争《伊利亚特》主线—阿基琉斯两次愤怒 10年海上历险-42天归家历程-5天父子二人相会后返乡《奥德赛》双线发展—奥德修斯海上历险(归乡) 家中妻儿与求婚者周旋(归乡)
戏剧式集中,浓缩,概括 《伊利亚特》没有系统地叙述特洛伊十年战争的全部过程,只是集中笔墨描写了战争结束前一段时间内发生的事情。它描写了4天的战争和21天的埋葬仪式,再加上没有事件发生的26天空虚时间,一共仅有51天。史诗以"女神啊,请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的致命的愤怒"开头,接着叙述阿基琉斯的第一次愤怒:争夺女俘虏布里塞伊斯—愤而退战。即希腊联军主师阿伽门农主将和阿基琉斯在如何处理被俘女祭司问题上发生的争吵,阿基琉斯愤而退出战斗,特洛伊人在赫克托耳的率领下乘机进攻,希腊联军接连惨败。接着继续叙述阿基琉斯的第二次愤怒:帕特克罗斯死后—愤而出战:阿基琉斯不肯同阿伽门农和解,他的朋友帕特洛克罗斯借了盔甲假扮阿基琉斯上阵,被赫克托耳杀死。阿基琉斯重新上阵为朋友复仇,在决战中杀死了赫克托耳。特洛伊老王向阿基琉斯求情,阿基琉斯准许他赎回赫克托耳的尸体,全诗在赫克托耳的葬仪中结束。整个史诗有阿基琉斯的两次愤怒为主线贯穿全文。 《奥德赛》叙述的是希腊英雄奥德修斯战后回家的故事。奥德修斯是木马计的设计者,他在海上漂流了十年,经过了种种磨难,终于回到了自己的故乡。但是史诗采用倒叙、顺叙和打破时间顺序前后穿插的方法,在叙述结构上表现出高度的艺术技巧。奥德修斯漂流到女神卡吕普索的岛上,被女神留住。这时奥德修斯远在伊塔卡的家中也发生了一连串事件。100多个贵族子弟聚集在他的宫中,逼着他的妻子佩涅洛佩改嫁。奥德修斯的儿子特勒马科斯见此情景,决定出门寻找父亲。综上,《奥德赛》叙述的故事有十年的时间跨度,史诗用10年的跨度写海上历险,集中笔墨写奥德修斯42天的归家历程,再用5天写父子二人相会后返乡。可见,《奥德赛》运用双线发展的谋篇布局方式,一条是奥德修斯的海上历险,另一条是家中妻儿和求婚者周旋,最后这两条线以归乡的结局合并。
古风时代 (公元前8-前6)
抒情诗
按伴奏乐器分
笛歌
从内容上分: 挽歌 战歌 情歌
琴歌
从形式上分: 独唱
(1)萨福(柏拉图:“第十位缪斯女神”)/《致阿弗洛狄忒》《在我看来那人有如天神》 (2)阿那克里翁(阿那克里翁体/歌颂生活乐趣和爱情,清新优美、形式完整)
合唱
品达罗斯(颂歌/歌颂神与竞技精神,风格庄重崇高/《皮托竞技胜利者颂》)
《伊索寓言》
公元前6c
动物拟人化,表现生活中的哲理 “农夫与蛇”,“龟兔赛跑”,“狼来了”
艺术特点: 短小精悍,语言简练,形象生动,寓意深刻
古典时代 (公元前5c末-4c初) 希腊奴隶制民主政体全盛时期 “黄金时期”
文艺理论
柏拉图
理念说: 艺术是“影子的影子”“和真理隔着三层”“将诗人赶出理想国” 灵感说
主要著作: 《理想国》《伊安篇》《会饮篇》《斐德诺篇》对话40篇
亚里士多德
模仿说: 艺术摹仿现实,艺术是真实的 悲剧理论: 悲剧是对一个严肃完整有一定长度的行动的摹仿,借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到宣泄和净化 “吾爱吾师,吾更爱真理”
悲剧
三大悲剧诗人及其创作
埃斯库罗斯 悲剧之父
生平
贵族出身 亲自参加马拉松战役和波斯海战 爱国主义和英雄主义精神
作品
13次获得比赛胜利,90部作品7部存世 作品: 《乞缘人》 《波斯人》(现存唯一取材于历史题材的古希腊悲剧) 《普罗米修斯》三部曲(《被缚的普罗米修斯》《被释的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》) 《七将攻忒拜》
《俄瑞思忒斯》三部曲(《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》)
《阿伽门农》—克吕泰墨斯特及情夫埃吉斯托斯-父以女祭献女猎神-母为女报仇杀阿伽门农 《奠酒人》—俄瑞思忒斯在姐姐帮助下为父报仇杀母 《报仇神》—克墨泰墨斯特拉之灵找复仇女神-俄瑞思忒斯求援于雅典娜-雅典娜与12公民组成的陪审团审理-杀夫罪与杀母罪的辩论-赦免
艺术成就
1.风格:气势磅礴、布局开阔、不注重内容上的精巧连接
2.内涵:神话了古希腊文学一再强调的命运的主题:命运神定,对神意的信念,会把人们引向公正与 和谐,戏剧化地突出了局部的道德力量的“对”与“对的对抗”—没有绝对的善意,每个人都有理由
3.舞台表现:首先采用了画景,高底靴,定型面具和鲜明艳丽的服装
索福克勒斯 “戏剧艺术的荷马” 古希腊悲剧作家中最杰出的作家
生平
出身富裕,曾担任雅典十将军之一 “生前完满,死后无憾”
作品
24次获得戏剧比赛桂冠,130部作品7部存世 作品: 《埃阿斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《特刺基斯少女》《厄勒克特拉》
《俄狄浦斯王》 典型的命运悲剧
基本主题:人与命运的冲突 被亚里士多德认为“十全十美的悲剧”
人在命运面前无法和命运对抗,但人还是做困兽犹斗的努力,从中表现出可贵的人的精神
精妙的结构
"发现”"突转” 事与愿违的巧合 主线是追查凶手,地点集中在武拜王宫前一处,通过五个人陆续上场交代五个关键性情节: 1.王后的哥哥带来预言; 2.式拜的先知被迫说出凶手的名字; 3.王后动慰国王时泄露了老王被儿子所杀的预言,以及实际被杀的时间地点情形; 4.科任托斯使者说明俄并非国王亲生; 5.老王仆人证明曾把俄交给一个牧羊人,即科任托斯使者. 矛盾一一揭开,情节不直接展示,通过人物对话交代出来。
艺术特色: 1.激烈的悲剧冲突:命运-自由意志 2.崇高的悲剧风格:抗争命运,勇于承担 3.强烈的悲剧效果:无辜者遭毁灭,悲壮而震撼的美学效果 4.复杂巧妙的结构:“发现”“突转”“事与愿违的巧合” 5.人物性格刻画随情节需要而变化发展 6.多种修辞手法,语言精细贴切
欧里庇得斯
生平
舞台上的哲学家,心理戏剧鼻祖 贵族出身,生活于雅典民主政治末期 关注现实问题,批判不公 受到当局排挤后,后客死于马其顿,后世影响远大于在世时
作品
92部作品,18部传世 《阿尔刻提斯》《希波吕托斯》《美狄亚》《海伦》 (关注女性角色,12部以女性为主人公)
《美狄亚》
情节: 丈夫伊阿宋决定迎娶科任托斯国王女儿 美狄亚回忆,爱上外邦人伊阿宋抛弃公主地位,窃走国宝金羊毛,杀死兄弟 被国王克瑞翁和伊阿宋相继逼迫离开,美狄亚决定复仇 用毒衣服毒死一伊阿宋要迎娶的公主及公主的父亲 杀死两个儿子 乘龙车逃往雅典
基本冲突: 美狄亚的复仇激情与母性的斗争
影响:(人物形象) 绝望,疯狂,机智,刚烈,有血有肉的疯女人原型
悲剧艺术贡献
1、采用写实手法,使悲剧现实主义化,反映危机中的雅典社会 (英雄悲剧的终结者。索福克勒斯的人物是理想的,亦即按照人应当有的样子写;而欧氏的人物是真实的,亦即按照人本来的样子写)。
2、擅长刻画人物心理,特别是女性心理 (亚里士多德评;不愧为最能产生悲剧效果的诗人。)
3、塑造大量女性形象 (特洛伊妇女胖尼基妇女厄勒克特拉赫卡柏海伦安德洛玛刻)
喜剧
名词解释
起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏公元486年,雅典规定增加喜剧竞赛项目亚里士多德:喜剧是对丑的和滑稽的事件和人物的模仿 阿提卡喜剧发展的三个阶段:旧喜剧(政治讽刺剧)、中喜剧(市民生活剧)和新喜剧(理想化)
代表作家
阿里斯托芬 旧喜剧诗人“喜剧之父”
《 阿卡奈人 》 《 骑士 》 《 和平 》 《 鸟 》 《 蛙 》 等 11 部存世
散文
希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
色诺芬《万人远征记》
希腊化时代
米南德—讽刺新喜剧《恨世者》《萨摩斯女》 忒奥克利托斯—田园诗
第一任地母(该亚) 第二代地母(瑞亚) 三代天王(乌拉诺斯 克洛诺斯 宙斯) 乌洛诺斯是宙斯的父亲 天后(赫拉) 新神谱主神(宙斯)
希腊悲剧中的命运观念和人本思想
1.按照古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。
2.随着社会的发展,命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。
埃斯库罗斯:命运支配人的一切,包括支配神。 索福克勒斯;命运不是具体的神物,而是一种超乎人类之外的抽象观念,虽不可抗拒,但其正义性、合理性却是可以怀疑的,敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的,虽然最后只能是一场悲剧。 欧里庇得斯;人的命运取决于自己的行为。
总结
无论从布局谋篇、语言风格还是人物塑造来看,荷马都显示出了炉火纯青的功力和巨大的创造 荷马史诗的艺术成就和对后世文学的影响,无论怎样估计都不会过高。
形象刻画
个性鲜明,形象丰满,手法多样
阿基琉斯:典型的个人主义英雄(骁勇善战,傲慢任性,珍爱友谊,暴躁易怒,铁汉柔情)性格多面复杂,形象有血有肉 性格勇武,暴躁,易怒,直爽粗犷,锋芒外露,疾恶如仇 他敢于反抗强暴,不畏权威,公开怒责阿伽门农的私心 他富于正义感,爱好荣誉,终忠朋友,为朋友帕特洛克罗斯报仇雪恨 他任性执拗,为了个人利益而不顾全体希腊人的利益,拒绝参加作战 他还表现出残酷和善良的双重性格特征,如杀死赫克托尔后,把他的尸体拖在战车泄愤,而后又同意普里阿摩斯老王赎回尸体
赫克托耳:集体英雄主义的典型 他对自己的国家怀有深厚的感情,对集体的利益有着高度的责任感 他有着高度的集体主义精神和爱国主义精神,比其他英雄更富有人情味 是一个富有悲剧性的英雄
奥德修斯:智者形象 主要特征是机智和刚毅 他足智多谋,敢于斗争 他也表现出早期奴隶主为人狡诈,心胸狭窄,残酷凶狠,私有意识明显的性格特点
语言风格
简洁明晰,生动灵活,想象丰富
程式化用语-一整套相对固定的修饰词 eg:枪矛—投影伸长的 奥德修斯—足智多谋的,神样的 赫拉—牛眼的,白臂膀的
局限:一定程度上阻碍自然流畅的语言表达 长处:符合音步需要 迅速突出人物特征,身份,背景 凸显诗歌凝重,庄严的史诗风格
荷马式比喻:复杂型明喻,画面感很强 A像B 一整段对喻体B的形容 eg:特洛伊人由赫拉托尔率领蜂拥而来 有如有宙斯获得河水的河流出口