《史记》金句

《史记》是由西安司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。

《史记》金句

• 本纪
  • 五帝本纪
    • 好学深思，心知其意。
      • 喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
    • 富而不骄，贵而不舒。
      • 很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远，怠慢他们。
    • 聪以知远，明以察微。
      • 耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼晴很好可以察觉很细微的东西。
  • 周本纪
    • 夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。
      • 利益，由各种事物产生的，承载于天地之间，有的人将利益垄断，所造成的危害巨大。
  • 秦本纪
    • 法之不行，自于贵戚。
      • 法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。
  • 项羽本纪
    • 人方为刀俎，我为鱼肉
      • 生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
    • 楚虽三户，亡秦必楚。
      • 楚国即使只剩三户人家，灭亡秦国的必定还是楚国。
    • 养虎自遗患。
      • 指包庇恶人就会后患无穷。
    • 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
      • 干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼时也不会在乎小的责备。
  • 高祖本纪
    • 运筹策帷帐之中，决胜於千里之外
      • 在军帐中运用谋划好的策略举措，就能指挥远在千里之外的军队打胜仗。
    • 置将不善，壹败涂地
      • 如果将军任用的不妥当，那么出师作战一定会一败涂地。
    • 此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
      • 张良、萧何、韩信三人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。
• 书
  • 礼书
    • 贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆有称也。
      • 贵贱和长幼都有上下等级的差别，贫富轻重都能有所分别，并各安其分。
  • 乐书
    • 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
      • 音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。
  • 律书
    • 教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。
      • 对于家长而言，教训鞭笞子女的事情不能松懈；而对于国家而言，刑罚制度也一样不能废弃。
• 世家
  • 齐太公世家
    • 君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。
      • 国君为社稷而死则臣子应为他殉死，国君为社稷而逃亡则臣子应随他流亡。
  • 鲁周公世家
    • 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
      • 我洗一次头要三次挽起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，唯恐失礼，失去天下贤能之士。
  • 陈杞世家
    • 牵牛径人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？
      • 有人牵牛抄近路，踩坏别人庄稼地，田地主人追过来，把牛抢来归自己。抄近路踩人田确实有罪，可是因此就把他的牛夺来，不也太过分了吗？
  • 晋世家
    • 外举不隐仇，内举不隐子。
      • 提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人，不回避自己的儿子。
  • 越王勾践世家
    • 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
      • 飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来；野兔死了，狗也没用了，就要烹煮着吃了。
    • 大名之下，难以久居。
      • 显赫的名声之下，难以长久地保持安稳。
  • 郑世家
    • 以权利合者，权利尽而交疏。
      • 因为权势和货财结交的人，一旦权势货财消失，交情就疏远了。
  • 赵世家
    • 千羊之皮不如一狐之腋。
      • 一千只羊的皮，也不如狐狸腋下的一小撮毛贵重，比喻众愚不如一贤。
    • 仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？
      • 以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者凭借什么治理国家呢？
    • 一日不作，百日不食。
      • 一日不耕作，则百日无可食。
    • 以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变
      • 只靠书本知识来驾车的人，不能让马的劲力得到尽情的发挥。根据古代礼法制定当今制度的人，是不懂得时事变化的。
  • 魏世家
    • 家贫则思良妻，国乱则思良相
      • 家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
  • 田敬仲完世家
    • 狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。
      • 狐狸皮制作的裘皮衣服即使破损了，也不能用黄狗的皮来修补。
  • 陈涉世家
    • 燕雀安知鸿鹄之志哉！
      • 燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向？
    • 王侯将相宁有种乎！
      • 那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
    • 深谋远虑，行军用兵之道
      • 谋划要深远，考虑问题要长远，这是行军用兵的准则。
  • 外戚世家
    • 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走
      • 洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。
  • 楚元王世家
    • 安危在出令，存亡在所任。
      • 国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。
  • 梁孝王世家
    • 鄙语曰“骄子不孝”，非恶言也。
      • 俗语说：“骄纵的孩子不懂得孝顺。”这话说得不错啊！
• 列传
  • 伯夷列传
    • 贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。
      • 贪腐的人为钱财而死，义气的人为名节而死，夸耀权势的人为争权而死，普通人则贪求生存。
  • 管晏列传
    • 将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也
      • 上级有美善，下属就顺而行之，上级有过恶，下级就正而止之，这就是上下级能够融洽相处的原因。
  • 老子韩非列传
    • 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
      • 善于经商的人，总是把财货隐藏得很深，看上去好像一无所有；道德高尚的人，总是随时向人求教，看上去好像愚蠢笨拙。
  • 司马穰苴列传
    • 将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。
      • 身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
    • 将在军，君令有所不受。
      • 将领在军队里指挥作战，君主有的命令可以不接受。
  • 孙子吴起列传
    • 能行之者未必能言，能言之者未必能行。
      • 能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。
    • 善战者因其势而利导之。
      • 善于指挥战争的将领，总能依据战争的实际情况和发展趋势来把握和引导它。
  • 伍子胥列传
    • 人众者胜天，天定亦能破人。
      • 人多可以胜天，天公降怒也能毁灭人。
  • 商君列传
    • 千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
      • 一千张羊皮，抵不上一领狐腋；一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。
    • 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
      • 能够从不同政见的人那里听取意见并得出正确结论的人就是聪，能够看透表面现象而悟到内在本质的人就是明，能够克制自己不良欲望并不断超越自己的人就是强。
    • 疑行无名，疑事无功。
      • 行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。
    • 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
      • 商君列传
    • 治世不一道，便国不法古。
      • 治理国家没有一成不变的办法，想要国家繁荣发展就不能仿效旧的法度。
    • 恃德者昌，恃力者亡。
      • 依靠美德的一定兴旺昌盛，凭借暴力的必将走向灭亡。
    • 得人者兴，失人者崩。
      • 得到人才的事业就会兴旺，失去人才的事业就会败坏。
  • 苏秦列传
    • 毛羽未成，不可以高蜚
      • 羽毛没有长成，鸟绝不可以高飞。
    • 前虑不定，後有大患
      • 做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
    • 宁为鸡口，无为牛後
      • 比喻宁愿在局面小的地方独立自主，也不想在局面大的地方听人支配。
    • 智者举事，因祸为福，转败为功。
      • 聪明的人办事遇到灾祸，办事聪慧可以转祸为福，转败为胜。
  • 张仪列传
    • 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨
      • 羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；谗言诽谤多了，积累下来也足以致人于毁灭之地。
  • 孟尝君列传
    • 富贵多士，贫贱寡友。
      • 人如果富贵了，结交的有地位、有才学的人就多，贫穷了朋友也少了，指世态炎凉是常情。
  • 平原君虞卿列传
    • 以三寸之舌，彊於百万之师。
      • 巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。
  • 春申君列传
    • 当断不断，反受其乱。
      • 到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。
    • 始之易，终之难也。
      • 事情开始的时候简单，要结束的时候困难。
  • 范雎蔡泽列传
    • 鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶
      • 对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。
    • 父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。
      • 父亲慈爱，子女孝顺，丈夫诚信，妻子忠贞，这才是幸福的家庭。
    • 欲而不知，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
      • 欲望不知节制，就会失去所有想得到的；占有的却不知道知足，就会失去所拥有的。告诫人们要知道满足、节制，不能贪得无厌。
    • 君子以义死难，视死如归。
      • 把死亡当作归家一样平常，指为了正义而勇于牺牲自己的生命。
    • 进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。
      • 进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理。
    • 人固未易知，知人亦未易也。
      • 指真正了解一个人很不容易。
    • 庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪。
      • 昏庸的君主奖赏自己宠爱的人，处罚他厌恶的人，英明的君主则相反，奖赏一定给有功的人，刑罚一定给有罪的人。
  • 乐毅列传
    • 善作者不必善成，善始者不必善终。
      • 即使能够办事的人也未必能有好的结果，善于在开头做得好的人未必能很好地坚持到最后。
  • 鲁仲连邹阳列传
    • 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
      • 一个人只注重小节操是不会有什么美名，不能容忍小的耻辱是不会建立大的功业。
    • 偏听生奸，独任成乱。
      • 偏听偏信会产生奸佞，独断专行会造成祸乱。
  • 李斯列传
    • 顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。
      • 顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。
  • 淮阴侯列传
    • 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
      • 聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
    • 食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！
      • 吃着别人赐予的食物，要为人家的事业效命，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！
    • 狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
      • 野兽打尽，猎狗便被煮吃；飞鸟射完，良弓便被搁置；敌国灭亡，功臣良将就遭残杀。
    • 狂夫之言，圣人择焉。
      • 即使狂夫的话，品德高尚的君子也有选择地听。
    • 时乎时，不再来。
      • 时机啊时机，错过了就不会再有第二次。
  • 刘敬叔孙通列传
    • 千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
      • 价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏、商、周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。
  • 韩长孺列传
    • 彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。
      • 强弩发箭到了最后，连最薄的鲁缟也射不穿；狂风刮到最后，连最轻的鸿毛也飘不起。
  • 淮阴侯列传
    • 败军之将，不可以言勇。
      • 失败了的将军，不可以再谈勇敢。
    • 功者难成而易败，时者难得而易失也。
      • 功业很难成功而容易败坏，机会很难遇到而容易错过。
    • 骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
      • 骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。
  • 吴王濞列传
    • 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
      • 憎恨相同就要互相援助，爱好相同就要互相体贴，情感相同就要互相成全，愿望相同就要共同追求，利益相同就要共同生死。
    • 为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
      • 做善事的人，老天会回报给他幸福；做坏事的人，老天会惩罚他遭受灾祸。
  • 淮阴侯列传
    • 善用兵者不以短击长，而以长击短。
      • 善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
  • 季布栾布列传
    • 得黄金百，不如得季布一诺
      • 与其获得百斤黄金，不如得到季布的一个承诺。
    • 感慨而自杀者，非能勇也。
      • 因伤感愤恨而自杀的人，不能算是勇敢的表现。
  • 汲郑列传
    • 智足以拒谏，言足以饰非。
      • 智谋足够会使人拒绝劝谏，言辞足够便可以掩饰过错。
    • 重足而立，侧目而视矣！
      • 两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。
    • 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
      • 当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否；当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。
  • 韩信卢绾列传
    • 痿人不忘起，盲者不忘视。
      • 指身处困境依然怀抱着希望。
  • 鲁仲连邹阳列传
    • 吾与富贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。
      • 与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。
  • 平津侯主父列传
    • 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。
      • 治理国家之道，首先要使百姓富裕起来；使百姓富裕的关键，在于节俭。
  • 李将军列传
    • 桃李不言，下自成蹊
      • 桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。
  • 郦生陆贾列传
    • 民人以食为天。
      • 平民百姓又以粮食为天。
  • 循吏列传
    • 门不夜关，道不拾遗。
      • 夜晚不需关门防窃贼，路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会安宁。
  • 儒林列传
    • 婚姻者，居屋之大伦也。
      • 男女结成夫妻是人生大事。
  • 游侠列传
    • 其言必信，其行必果，已诺必诚
      • 言语一定要诚信，行为一定要果敢，已经许下的诺言要真心实意地去履行。
    • 人貌荣名，岂有既乎！
      • 如果一个人以美好的名誉来作为自己的容貌，哪还有衰老终结的时候呢？
  • 佞幸列传
    • 力田不如逢年，善仕不如遇合
      • 努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。
  • 滑稽列传
    • 相马失之瘦，相士失之贫。
      • 相马者往往会因为马的外表消瘦而漏掉良马，相人者往往会因为其条件贫困而忽略人的才能。
    • 酒极则乱，乐极则悲
      • 过度饮酒就会生乱，快乐到极点就会产生悲哀。
  • 日者列传
    • 得不为喜，去不为恨
      • 得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。
    • 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
      • 看到心术不正的人，虽然（他）富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然（他）身居高位也不会屈从（他）之下 。
  • 龟策列传
    • 祸不妄至，福不徒来。
      • 灾祸不会胡乱发生，幸福不会凭空到来。
    • 黄金有疵，白玉有瑕。
      • 比喻事物不可能完美无缺。
  • 货殖列传
    • 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
      • 天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。
    • 人弃我取，人取我与。
      • 别人不要的我要下来，别人要的我就给予。
    • 贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。
      • 物价贵到极点，就一定会下跌；物价贱到极点，就一定会上涨。当价格贵到极点时，一定要及时卖出，把它视同粪土一般；当价格贱到极点时，一定要及时买入，把它视同珠宝一般。
    • 用贫求富，农不如工，工不如商
      • 因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。
    • 百里不贩樵，千里不贩籴。
      • 不要到百里之外卖木材，不要到千里外卖粮食。比喻做生意要会打算。
    • 本富为上，末富次之，奸富最下。
      • 由务农而致富的属上等，由经商而致富的属次等，由做盗贼而致富的属下等。
    • 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
      • 农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。
    • 夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
      • 精打细算，勤苦劳动，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。
    • 富无经业，则货无常主。
      • 致富没有固定的职业，财货没有固定的主人。
    • 无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。
      • 没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。
• 太史公自序
  • 运筹帷幄之中，制胜於无形
    • 运筹策划于帷幄之中，无形之中克敌制胜
  • 为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
    • 做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。
  • 国有贤相良将，民之师表也。
    • 国家的贤相良将，是民众的表率。
  • 士贤能而不用，有国者之耻。
    • 有贤良能干的人才却得不到重用，这对掌握国家大权的人来说是耻辱的事。