乡土中国

《乡土中国》阅读总结，如长老统治的目的是为社会培养出合于群体的个体，被教化者既不服从，又无力创造新秩序；不以剥削被教化者为目的没有选择机会；文化传统先于被教化者存在。

乡土中国

• 无讼
  • 乡土社会与 现代司法冲突
    • 礼治：自动遵守
    • 法治：考法律
  • 乡土社会 排斥律师
    • 乡土：规则烂熟于心
    • 法治：律师是专业人才
• 无为政治
  • 权力的两个流派
    • 横暴权力
    • 同意权利
  • 乡土社会权利格局
    • 皇权——横暴权力
    • 乡土社会——同意权利
• 长老统治
  • 教化权力
    • • 目的：为社会培养出合于群体的个体 性质：文化性的，非政治性的 与同意权力的区别：不承认被教化者的自由意志；教化过程中的被教化者 没有选择机会；文化传统先于被教化者存在 与横暴权力的区别：被教化者既不服从，又无力创造新秩序；不以剥削被 教化者为目的
  • 权利结构
    • 不民主的横暴权力+有着民主的同意权力+教化权力——长老统治
• 血缘和地缘
  • 血缘
    • ①由生育所发生的亲子关系
    • ②社会稳定（结构的静止）
    • ③血缘所决定的社会地位不容个人选择
  • 地缘
    • ①地缘是从商业里发展出来的社会关系
    • ②乡土社会中的地缘是血缘的投影
    • ③乡土社会中血缘和地缘的合一是社区的原始状态
• 名实的分离
  • 权利与反对
    • 形成环境：变迁剧烈的社会
    • 时势权力
    • 横暴权力
    • 同意权利
    • 长老权利
• 从欲望到需要
  • 动机
    • • 意志：人类对自己的行为可以控制
      • 欲望：人类在取舍之间有所根据
      • 欲望是文化事实
        • ①文化传统塑造个人欲望 ②自然力量淘汰掉不适合人 类生存的文化 ③思想文化保留人类生存 经验 ④乡土社会的文化传统是经 自然淘汰后的
• 礼治秩序
  • ①礼是社会公认合适的行为规范
  • ②由传统维系的礼是经验积累形成的
  • ③能有效应对生活问题
  • ④可以杀人，也能“野蛮”
• 男女有别
  • 两种文化模式
    • 阿波罗式文化观
    • 浮士德式文化观
  • 乡土社会中
    • 表现
      • ①男女生活和心理上的隔离 分工合作的经济和生育事业 夫妻感情冷淡
      • ②以改变自己来适应外界
    • 原因
      • ①以家族为基本社群， 同性原则比异性原则更重要
      • ②稳定的社会关系， 不允许激动的情感
• 家族
  • 中国：单系亲属原则组成的社群→事业性组织
  • 西方：团体性社群→仅生育功能
• 维系着私人的道德
  • 团体格局：神→代理者→宪法→超脱私人关系→团体道德清晰
  • 差序格局：自己→亲朋→礼→私人关系→团体道德缺失
• 差序格局
  • 团体格局（西）：若干人组成团体；有明确的边界
  • 差序格局（东）：一个人为中心向外辐射；范围伸缩自如
• 再论文字下乡
  • 时间：个人/社会之隔
  • 空间：熟人社会/陌生人社会
• 文字下乡
  • 本领习得源于环境熏陶
  • 文字与语言的习得源于需求
  • 社会的语言
• 乡土本色
  • 1.不流动
  • 2.孤立和隔膜
  • 3.聚村而居
  • 4.“熟悉”的社会
  • “土气”外来人无法适应