阎嘉《文学理论基础》第三章 文学创作论

四川大学文学考研必读书目，阎嘉《文学理论基础》的版本至少占比全卷的1/3分，该思维导图根据真题区分了颜色。自己备考时对比过文学理论的不同教材，这本讲得真的好，建议其他不用考川大的同学也可以看看，体系太清晰明确了，而且中西例子对比鲜明。目录分的六大板块除了前三四章和其他教材没差别外，后面两章节都蛮独特的，对一些时兴的观点阐释得挺有意思，建议看看。

3. 文学创作论

• 概述
  • 传统
    • 西方：再现论
      • 古希腊：模仿说
        • 柏拉图：“洞喻”&“三张床”、亚里士多德：悲剧的模仿
      • 文艺复兴时：达芬奇“镜子说”
      • 马克思主义：卢卡奇“审美反映说”
    • 中国：不同类型的重视主体
      • 言志说、缘情说、物感说、养气说、载道说、童心说、性灵说
  • 发展
    • 传统文论重创作，以作者为中心解读作品
    • 20C后，读者接受概念的引入+后结构主义的冲击+罗兰·巴特“作者之死”
    • 对文学创作主体性的认识已与传统的作者中心论相去甚远
• 双重属性
  • 属性一 文化生产
    • 文学具有社会性
      • 会受到影响但并不绝对
      • 文学发展与社会发展具有不平衡性
    • 历时性
      • 文化是人类发展到一定阶段的产物
        • 满足基本的物质条件后的闲暇
      • 不同社会阶段提供不同物质技术条件
        • 口耳相传-纸质印刷-电子文献
      • 不同社会发展阶段对文化生产的组织方式
        • 20C后的“文化产业”
    • 共时性
      • 不同语言地域所处的物质文化环境的影响
        • 文学具有民族性和地方性
      • 不用文化部门间的相互影响
        • 文学&宗教、文学&科技、文学&网络
  • 属性二 艺术创造
    • 文学的个性化特征
      • 个体的精神创作
      • 文学的社会性经作家个体实践的显现
      • 作家才能与风格
    • 文学的超越性特征
      • 对现实生存的功利性的超越
        • 超功利化的审美创造
        • 追求情感震撼和心灵体验
      • 对具体模特和范本的超越
        • 对生活模本进行审美创造式的加工
        • 艺术家创作出的理想对象
          • “杂取种种，合成一个”
      • 对某些落后于时代的社会道德秩序的超越
        • 社会道德具有相对独立性和稳定性，当时代剧变时可能会滞后
        • 文学对落后于时代的价值观和伦理观具有超越性
  • 创作主体
    • 创作主体：在文学创作重处于主动和主导地位，具有审美创造能力的人
    • 狭义：作者
      • 艺术个性
        • 个体经验+个性审美+个人独创
          • 作家独特的个性风格
      • 体现作者的价值观念和情感态度
        • 审美角度+再现生活+表现自我
      • 创造超越现实的精神世界
      • 个体性
    • 广义：文化生产体制与机构
      • 文学创作的选题策划/编辑修改
        • 合作并介入作家的文学创作
      • 宏观影响作者的文体文风题材or思想价值or创作方式进度
      • 对作家的身份认同及作品的评定
        • 反过来影响作家的自我要求和创作
      • 评价作者、推广传播作品
      • 社会性
    • 相互对抗 依赖妥协
• 影响因素
  • 个人素质
    • 才学
      • 来源
        • 个人天赋
          • 中国
            • 曹丕“气之清浊有体，不可力强而致”
            • 王国维“主观之诗人不必多阅世”
          • 西方
            • 柏拉图“灵感说”、康德“天才论”
            • 克罗齐+科林伍德“直觉表现主义”
        • 后天培养
          • 中国“诗穷而后工”的传统
          • 西方自古希腊起重视修辞、结构等技巧
        • 天才+后天培养
          • [古罗马]贺拉斯《诗艺》“苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用”
          • 清代郑燮《原诗》“才胆识力”说
      • 体现
        • 艺术敏感于生活经验——想象——艺术敏感于审美形式——艺术经验
        • 缺乏生活经验的艺术敏感：“意不称物”，缺乏艺术深度
        • 缺乏审美形式的艺术敏感：“言不逮意”，难寻合适载体
        • 陆机“恒患意不称物，言不逮意”
    • 学识、思想、胸襟、阅历、个性偏好等
  • 社会因素
    • 传统
      • 时代生活内容+精神风貌（eg.19C法国文学的高潮）、民族性（eg.爱国主义）
      • 道德伦理
        • 中国：儒家“美教化，移风俗”
        • 西方：亚里士多德“净化说”
    • 现代
      • 泰（丹）纳的“时代、种族、环境”三元素说
      • 法兰克福学派：意识形态与文化市场的共谋
      • 布尔迪厄：“文学场”
  • 文学传统
    • 给初学者提供基本规范，给予相对稳定的创作标准
    • 有助于提升作家艺术修养，积累创作经验
      • eg.废名的小说受唐代绝句的影响
    • 形成一定的文学类型、文学母题
      • 文学类型
        • 西方
          • 骑士小说、流浪汉~、成长小说
        • 中国
          • 家族小说、神怪小说、历史演义
      • 文学母题
        • 西方
          • 神话母题、宗教母题
        • 中国
          • 伤春悲秋、怀乡悼亡
    • 后人在继承的同时，也不断创新，甚至颠覆文学传统
      • 作品
        • 《堂吉诃德》对流浪汉小说的颠覆
        • 中国古典诗词在文体格律上的演变
      • 理论
        • 俄国形式主义：“陌生化”
        • [美]布鲁姆：摆脱“影响的焦虑”
• 动态过程
  • 艺术构思
    • 对世界与生活的艺术掌握
      • 掌握方式：马克思认为有理论、艺术、宗教、实践精神四种方式
      • 陆机“收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞”
      • 刘勰“独照之匠，窥意象而运斤”
    • 过程
      • 无意识的触发活动
        • 客体存在→艺术掌握→主体感受→ 艺术体验||(常人)审美愉悦
      • 有意识的筛选加工
        • 对审美形式的选择构思→构想艺术形象→产生艺术表达欲
  • 艺术表达
    • 创作过程的艰辛
    • “言不尽意” “文不逮意”
      • 消极：艺术形式表达的局限性
      • 积极
        • 艺术形式的独立审美性
        • 刺激作家的艺术形式创作
          • 中国
            • 形式之美：整齐与错落、回环与铺展
            • 含蓄隽永、意味深长的民族审美风格
          • 西方
            • 现代主义强调艺术形式本身的审美意蕴
            • “形式的陌生化”、语言的“诗”功能
            • “有意味的形式”“文本的召唤结构”
    • 灵感
      • 定义：思维活动中突如其来稍纵即逝的顿悟状态
        • 陆机“应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止”
        • 皎然“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助”
      • 贯穿于整个文学创作过程，有助于突破作家创作瓶颈；灵感创作还需要有进一步的加工润色
      • 特点
        • 突发性：伴随主体的精神高度亢奋
          • 柏拉图“迷狂”说
            • 最早提出
        • 不可重复性（意兴/意败）、非自觉性：无意识因素、个体性、瞬间性
      • 长期积累的生活阅历和审美经验+长期的创作实践+偶然因素触发→思维瞬间活跃
• 【备注】 填空：青色 名解：蓝色 简答论述：红色