导图社区 实践论 论认识和实践的关系——知和行的关系
实践论 论认识和实践的关系——知和行的关系的思维导图,通过实践发现真理,又通过实践证实和发展真理。从感性认识发展到理性认识,从理性认识指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践——认识——再实践——再认识,循环往复,实践和认识的每一循环的内容,都推向高一级的程度
这是一篇关于神秘的西夏的思维导图,《神秘的西夏》以近些年对西夏学的最新研究成果为基础,以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程为历史线索,运用当今最先进的电视表现手段,对西夏的历史文化做了一次最全面、最综合的展现。该片不仅揭示了西夏王朝的兴衰历程,还深入探讨了西夏的文化、艺术、科技等多个方面,为观众呈现了一个立体、生动的西夏形象。主要内容包括:文明之光,生生不息,铭记,普通人的王朝,后宫丽影,以战求生,大白高国,崛起之路,高原的孩子,失落的国度。
中国古建筑史上的传奇家族,八代人,历经200余年,从事皇家工程建设。这个家族源自江西省九江市永修县梅棠镇新庄村,自清初起累世供职清廷样式房,主持、参与皇家各类建筑工程,创造了众多著名的文化遗产建筑。
这是一篇关于中国通史1的思维导图,《中国通史》是一部详尽叙述中国历史的大型著作,其第一部涵盖了从中华文明的起源到特定历史时期的内容。该书以丰富的历史资料为基础,充分吸收当代考古和史学研究的最新成果。以严谨科学的态度、宏阔的视野回顾中国历史的发展道路,探索中国历史的大脉络、大趋势、大线索、大走向、大波折。
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实践论 论认识和实践的关系 ——知和行的关系
马克思主义者
人类的生产活动是最基本的实践活动
决定其他一切活动
人的认识主要依赖物质生产活动
了解
自然规律、特性等
人和自然关系
人和人的关系
人类生产活动有低级到高级
对自认和社会的了解
由低到高
由浅入深
长期对社会历史片面了解
剥削阶级的偏见而歪曲历史
生产规模小,限制了眼界
对社会历史全面的历史的了解
大工业而出现近代无产阶级的时候
人的社会实践才是人们对外籍人士的真理性标准
社会实践达到了预期目的,人们的认识被证实
在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,在绝对真理的长河中,人们对于各个一定阶段上的具体过程的认识具有相对的真理性
认识的发展过程
感性阶段
开始时,看到过程中各个事物
现象方面
片面
外部联系
理性阶段
继续实践中,引起感觉和印象的东西反复多次,在脑海中生起一个认识过程的突变
概念
事物的本质
事物的全面
事物的内在联系
认识事物的真正任务
经过感觉而达于思维
了解客观事物的内部矛盾
了解这一过程和那一过程之间的内部联系
理论知识
暴露周围世界的内在矛盾
能在周围世界的总体上,一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展
验证/发展阶段
个人的总结
认识从实践开始,经过实践得出结论,再回到实践中去
理论是否符合客观真理性
从感性认识到理论认识不能完全解决,也无法完全解决
理论认识应用于实践,看它是否能够达到预期的目的
理论的限制条件
所以需要在实践中去验证
科学条件和技术条件的限制
客观过程的发展及其表现程度的限制 (客观过程及其本质尚未暴露)
预定的思想、理论、计划和方案在实践中存在部分的甚至全部的错误时很正常的
任何过程,自然界和社会的,内部的矛盾和斗争都是向前推移向前发展的
人们的认识运动也应跟着向前推移和发展
把理论应用于实践,发现理论的错误之处加以改正就是理论的检验和发展过程
无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活(实践)于那个事物的环境中去,是没法子了解的
任何知识的来源在于人的肉体感官对客观外界的感觉
对新工作没把握
对工作内容和环境没有规律性的了解
之前完全没有接触过这项工作
接触少,谈不上有什么规律性
马克思主义哲学
不在于懂得了可挂世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界
客观世界的变化运动永远没有完结,因此人们在实践中对于真理的认识也就没有完结
右翼
保守、守旧
思想落后于实际
思想不能同变化的客观情况而前进
右倾机会主义
左翼
思想超越客观过程的一定发展阶段
幻想当做真理
把未来可能实现的放到现在实现
冒险主义
主观和客观相分裂,认识和实践相脱离
通过实践发现真理,又通过实践证实和发展真理。从感性认识发展到理性认识,从理性认识指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践——认识——再实践——再认识,循环往复,实践和认识的每一循环的内容,都推向高一级的程度
辩证唯物论的知行统一观