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哲学
市直事业编上岸，笔试82.8，根据马克公基总结的所有哲学考点。哲学的题目中不能随便用“决定”这一词，除非在马哲知识中本身就有，哲学既是理论化、系统化的世界观，又是方法论。
编辑于2023-08-08 21:52:34
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哲学
哲学概述
哲学的题目中不能随便用“决定”这一词，除非在马哲知识中本身就有
哲学既是理论化、系统化的世界观，又是方法论
世界观与方法论的关系
世界观决定方法论
方法论影响世界观
世界
自然界
人类社会
具体科学（不重要，了解）
自然科学
社会科学
思维科学
哲学与具体科学的关系 （但不是整体与部分的关系）
是一般与个别、共性与个性的关系
区别
具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象
哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象
联系
哲学以具体科学的成果为基础
哲学为具体科学的研究提供了世界观和方法论
哲学的基本问题 （思维和存在的关系问题）
谁是第一性
唯物主义（马哲认为正确）:存在为第一性，思维为第二性，存在决定思维
唯心主义:思维为第一性，存在为第二性，思维决定存在
有无同一性
可知论（马哲认为正确）:思维可以认识存在⇒有些只是尚未出现
不可知论:思维不可以认识存在⇒世界是神秘的
如“子非鱼，焉知鱼之乐？”
唯物主义的分类
庸俗唯物主义观点:意识是人脑的分泌物
注意:物质的具体意识≠物质，物质是客观存在，但不是看得见摸得着的东西
古代朴素唯物主义
认为某种物质的具体形态（看得见摸得着的东西，如金木水火土气、桌子等）是世界的本原
如荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”即为古代朴素唯物主义。注意不要与客观唯心主义混淆。这里的意思是世界运行有自己的客观规律，不以人的意志为转移。所以是古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
原子（基本粒子、物质结构属性）是世界的本原
用孤立的、静止的、片面的观点看问题，具有形而上学性
“人都是机器”的观点属于近代形而上学唯物主义
局限性
机械性
不彻底性
形而上学性
辩证唯物主义和历史唯物主义（即马哲）
实现了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和历史观在实践基础上的统一
唯心主义的分类
主观唯心主义（没有脱离人体）
将人的主观精神看作世界的本源。关键词:人、吾、我、心、感觉等
如贝克莱的“存在就是被感知”、“物质是观念的集合体”
客观唯心主义（脱离了人体）
关键词:理（朱熹等）、道、天、上帝、绝对精神、理念
如柏拉图的“现实世界是理念世界的影子”；认为名字能改变一生气运
马哲的概述和唯物论
马哲包括辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义
马克思主义
马哲（马主义的理论基础）
来源:德国古典哲学
马克思主义政治经济学（马哲的运用与证明）
来源:英国古典政治经济学
科学社会主义（马主义核心和顶端）
来源:英法的空想社会主义
1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生
马哲的自然科学基础
细胞学说
达尔文的进化论
能量守恒和转化定律
马哲的基本特征
实践性
科学性
批判性
发展性
人民性
的统一
马哲的历史变革
创立了科学的实践观
实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的结合
实现了革命性和科学性的统一
实现了世界观和方法论的统一
唯物论
世界的本原是物质
物质是运动的
物质运动是有规律的
物质
物质的唯一特征:客观实在性
物质的存在方式和根本/固有属性是运动
物质和运动的关系
物质是运动的物质，运动是物质的运动（运动是物质的载体）
脱离运动谈物质将导致形而上学
脱离物质谈运动将导致唯心主义！！！（易错）
物质的存在方式是运动，而物质运动存在的形式是时间和空间
时间是一维的，即一去不复返的性质
空间是三维的，即长宽高三维
时空既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的
运动
静止
静止是一种运动的特殊状态，是有条件的相对静止。而运动是绝对的、无条件的
静止是认识事物的起点和基础
相对静止的2种主要状态
相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变
事物处于重要阶段，保持质的稳定性
2种错误（wrong）主张
将相对静止夸大为绝对静止的形而上学观点，如刻舟求剑
肯定绝对运动而否定相对静止的相对主义观点，如诡辩论
诡辩论的例子:A向B借钱，B第二天问A要回，A不给，诡辩说今天他没和B借钱，是昨天的A在和B借钱，所以要跟昨天的A要钱
人一次也不能踏进同一条河⇒相对主义，错误的 人不能两次踏进同一条河⇒正确的
意识（人所特有）
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物（无生命反应⇒低等⇒高等⇒人）
意识是社会历史的产物。劳动在意识的产生中起到了决定性作用
劳动和语言直接推动了从猿脑到人脑的转变
意识的本质！！！
是人脑的机能，人脑是意识的物质器官
是人脑对客观存在的主观映像（所以意识的形式是主观的，内容是客观的）
马克思:观念的东西不外乎是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已
意识能动作用表现为
意识活动的目的性、计划性
意识活动的创造性和自觉选择性
创造性:如从现象看本质，看云的形状像🐴，从现在预测未来，追溯过去
自觉选择性:不同的人看同一事物是有不同结果的，强调意识上的差异
意识对客观世界的改造作用（不是直接改造！！！）
如发明一台车，先做个图纸，这就是意识在起作用，然后再去实践
意识活动对人体活动的控制
比如心态对一个人的行为会有影响
物质和意识的辩证关系
物质决定意识（即物质为第一性，意识为第二性）
意识对物质具有能动的反作用/指导作用（中性词，可能促进，可能阻碍）
方法论
坚持正确意识指导作用
坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一（最后一句，比如计划生育、放开二孩政策）
规律
规律是客观的，不以人的意志为转移 。所以规律是不可以被消灭、改变和创造的。
客观性是规律的根本特征
规律的分类
自然规律
社会规律，如原始⇒奴隶⇒封建社会
主观能动性（了解即可）
能动的认识世界
能动的改造世界
客观规律与主观能动性的辩证关系
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础
尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的、辨证统一的
发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件
辩证法
2个观点（辩证法总特征）
世界是普遍联系的
联系是事物之间（外部联系）以及事物内部诸要素之间（内部联系）的相互影响，相互制约，相互作用
联系的特点
客观性
自然事物联系:如太阳光对万物生长的作用
人为事物联系:如互联网的发展使得一些事物发生了联系
普遍性
事物都处于联系当中
条件性
比如我与马克公基的联系是通过哔哩这个平台而建立起来的
多样性
整体与部分的辩证关系
整体具有部分根本没有的功能（如木桶与木板）；在各个部分有序组合时，整体的功能大于各个部分功能之和（如田忌赛马）
没有部分就无所谓整体，（部分是整体的部分）没有整体也无所谓部分（如断臂维纳斯）:相互依存
相互影响
整体的性能状态及变化会影响部分的性能状态及变化（如国家发展的好，会影响个人的生活水平）
部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用（如木桶能取多少水取决于最长那一块木板的长度）
方法论:着眼于有机整体，在总揽全局前提下处理好局部
从客观事物本身的真实联系去把握事物、认识问题和处理问题:联系的方法论
世界是永恒发展的
发展
概念:发展是前进的上升的运动（发展是运动，但运动不一定是发展）
实质:新事物（合乎历史前进方向）的产生和旧事物的灭亡
发展与变化
发展是上升的前进的运动，但变化不一定是上升的前进的
3大规律
质量互变规律（揭示了事物发展的形式和形态）
事物的发展实质上是连续性（量变）和中断性（质变）的统一
量变与质变的辩证关系
是相互转化和渗透的辩证关系
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果
人生万事须自为，跬步江山即寥廓体现了量变是质变的必要准备和前提
总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征
事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变的新的质变，如此循环往复、相互交替，以至无穷
事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志
方法论意义
防微杜渐（对于不好的积累、小的隐患）
坚持适度原则，避免过犹不及
积极做好量的积累，创造条件，促使向好转化，不急于求成，不揠苗助长
否定之否定规律（揭示了事物发展的方向和道路， 揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一）
辩证的否定观
辩证的否定是包含肯定的否定
是事物的自我否定
实质是扬弃（好的发扬，不好的抛弃）
既是发展的环节，又是联系的环节（如传统文化在我国如今的传承与发展）
方法论
反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
科学分析事物
正确对待前进和曲折
事物发展的完整过程:肯定⇒否定⇒否定之否定
对立统一规律（揭示了事物发展的源泉和动力）
对立统一规律是唯物辩证法本质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展根本规律
矛盾的基本属性
（统一体现了）同一性:是相对的、有条件的（站在姚明旁边是矮的，但站在同学旁边是高的）。对立双方在一定条件下转化（比如乐极生悲、否极泰来、塞翁失马、多年的媳妇熬成婆）
（对立体现了）斗争性:是绝对的、无条件的（不需要条件创设就有差异）
斗争性寓于同一性。不是随便拉两个家庭，一个家庭里的婆婆和另一个家庭的媳妇就有矛盾，而是一个家庭里面的婆婆和媳妇有矛盾
内外因辩证关系原理
内因（事物的内部矛盾）是事物发展的根本原因，是变化的根据
外因（事物的外部矛盾）是事物发展的第二位的属性，是变化的条件
外因通过内因而起作用
矛盾的普遍性和特殊性
讳疾忌医体现了没有认识到矛盾的普遍性（就是觉得自己是个例外，不会得病）
矛盾的特殊性主要体现在
不同事物有不同矛盾
同一事物的不同阶段有不同矛盾
事物的不同方面有不同矛盾（如小明既有优点又有缺点）
矛盾的特殊性和普遍性的辩证关系
矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系（哲学与具体科学的关系也是这样）
普遍性寓于特殊性之中（特殊性包含普遍性），并通过特殊性表现出来（如苹果与水果）
特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的
方法论:具体问题具体分析（如因材施教、量体裁衣、精准扶贫等）
如果题中出现反义词、差异、不一样等就往矛盾、对立统一规律上想
矛盾的不平衡性原理
（怎么做）主要矛盾和次要矛盾辩证关系
主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾
二者在一定条件下可以相互转化
（怎么看）矛盾的主要方面和次要方面辩证关系
决定、影响和反作用于同主要矛盾和次要矛盾
事物的性质是由主要方面决定的
两点论（即全面）和重点论辩证关系
两点论是既看到主要矛盾又看到次要矛盾，既看到矛盾的主要方面又看到矛盾的次要方面。反对只顾一方、忽视另一方的形而上学论
重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾的矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论
方法论
坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提
5大范畴（记住其包括啥）
原因与结果
是揭示事物的前后相继且彼此制约关系的一对范畴（即要有因果联系，引起与被引起）
必然与偶然
守株待兔是把偶然性当成了必然性
可能与现实
抛硬币有正面/反面朝上2种可能性，最终为正面朝上即为现实性
本质与现象
现象是个别的、片面的，本质是同类现象的共性
现象是多变的、易逝的，本质是相对稳定的
本质是现象的根据，决定现象，总要通过现象来表现
现象包括真象与假象（不是错觉，如光的折射）
真象:从正面直接表现本质的现象
假象:从反面歪曲表现本质的现象
内容与形式
内容决定形式，形式反作用于内容，内容通过形式来体现（如出自传，是以电视剧的形式还是出书的形式）
认识论
三大核心
实践
概念:是指人类有目的地、能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动
实践的基本形式
物质生产实践（最基本实践活动，如种粮、开工厂）
调整社会关系的实践（如革命、阶级斗争）
精神文化的创造实践（如科学实验）
实践由主体、客体、中介构成
主体:从事实践活动的人
客体:主体活动对象总和（如地、树）
中介:把主体和客体联系起来（如种地的工具镐）
实践的基本特征
客观物质性
主观能动性
直接现实性
实践与认识的区别
把头脑中观念转化为现实存在
社会历史性
实践是人和社会存在的方式
认识
概念:在实践基础上主体对客体的能动反映
认识的特征:上升性、反复性、无限性
认识与实践的辩证关系规律
实践是认识的基础，对认识有决定作用
实践是认识的唯一来源。
但获取认识的途径不是唯一的，包括直接途径（实践）和间接途径（书本）
实践是认识发展的动力
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识的目的和归宿
认识对实践有反作用
认识发展规律
从感性认识到理性认识（第一次飞跃）⇒从理性认识到实践（第二次飞跃）
理性认识依赖于感性认识，感性认识是认识活动的起点
理性认识
概念
判断
推理
马主义者认为，共产主义社会一定会取代资本主义社会
人的认识是复杂的过程，不存在纯粹的感性认识和理性认识
真理
真理特征
客观性（真理只有一个）
具体性（有条件的、相对的）
如三角形内角和为180°的条件是三角形在平面内
绝对性和相对性（真理的二重属性）
两大规律
历史唯物主义（人类社会为研究对象）
历史观的基本问题:社会意识与社会存在的关系问题（对比着哲学基本问题记）
唯物史观与唯心史观的划分标准:对社会存在与社会意识的关系问题的看法
社会意识
是社会存在的总体反映
社会意识具有相对独立性
社会意识超前/落后于社会存在发展变化（不完全同步性、不平衡性）
社会意识发展具有历史继承性（如儒家文化始终融入在现代生活中）
社会意识对社会存在具有能动的反作用
社会意识之间的相互影响和作用
社会存在
社会存在是客观的，包括地理环境、人口因素和生产方式（起决定性作用）（生产力+关系）
生产力
生产力表达人与自然的关系
生产力要素
实质性要素:劳动者、劳动对象、劳动材料
智能性/渗透性要素:科学技术、科学管理、教育
劳动资料中生产工具是生产发展水平主要标志，劳动者是最活跃的主要因素
生产关系
生产关系属于人与人之间的关系（是经济关系）
生产关系包括
生产资料的所有制关系（全部社会关系的基础）
人在生产过程中的地位和相互关系（即是否存在剥削、压迫，是否平等）
产品的分配关系（分配制度）
生产力与生产关系的相互关系
生产力决定生产关系
生产关系又反作用于生产力
社会存在与社会意识的关系
社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在
经济基础与上层建筑
上层建筑（带有阶级性）
概念:建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度
包括
观念上层建筑（如道德、宗教、哲学、文学艺术等）
政治上层建筑（如军队、法庭、检察院等）
经济基础与上层建筑的关系
经济基础决定上层建筑
上层建筑对经济基础具有能动的反作用（如行政体制改革促进市场经济）
人类社会的2对基本矛盾
社会主义国家通过改革解决这2对基本矛盾
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
群众史观
人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量
个人（反面/杰出人物）在历史上作用:加速/延缓历史发展，但不能超越人民群众的作用
坚持党的群众路线:一切为了群众，一切依靠群众（内容）；从群众中来，到群众中去（工作方法）
人的本质和价值
人的本质是一切社会关系的总和
人的价值
个人的社会价值
对社会需求作出贡献
个人的自我价值
满足自我生存发展需要
社会发展的历史进程
经济社会形态的划分
5种:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（其第一阶段为社会主义社会）
3种:自然经济、商品经济、产品经济
技术社会形态的划分
渔猎社会⇒农业社会⇒工业社会⇒信息社会