第三章：《左传》等先秦叙事散文

袁行霈《中国文学史》第二章《左传》等先秦叙事散文知识点导图。

第三章：《左传》等先秦叙事散文

• 第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
  • 散文的萌芽
    • 我国古代史官文化十分发达，记载歷史事件的叙事散文在散文史上首先成立。
    • 我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。
    • 同样未经后人加工的商周铜器铭文，反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。
  • 记言叙事文之祖
    • 《尚书》
      • 《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。是商周记言史料的汇编。
      • 《尚书》在先秦时称为《书》，汉人始称之为《尚书》，即上古之书，又被称为《书经》。
      • 西周末，《尚书》已成书，相传孔子曾编定过《尚书》100篇。
      • *今古尚书*
        • 《今文尚书》
          • 秦火后，汉初伏生所传《今文尚书》，衹有28篇。
            • 今本《尚书》，大约衹有《今文尚书》28篇是可信的。
        • 《古文尚书》
          • 汉景帝时，鲁恭王坏孔子壁时发现的《古文尚书》，比今文多出16篇。
          • 西晋末年，《古文尚书》失传，东晋初，豫章内史梅賾奏《古文尚书》58篇，将《今文尚书》析成33篇，又多出25篇，流传於今。
      • ·与《尚书》相类似的还有《逸周书》，记录了周文王到春秋后期的史事。
        • 《虞书》
        • 《夏书》
        • 《商书》
          • 《商书•盘庚》是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。
        • 《周书》
          • 文体主要是“诰”与“誓”两种。
          • 《金縢》和《顾命》以记事为主
      • 《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，而且这些文誥都是单独成篇，有完整的结构，对先秦歷史叙事散文的成熟有直接的影响。
    • 《春秋》
      • ·《春秋》本是周王朝和各诸侯国歷史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。·记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722～前481）的歷史。
      • 春秋时期经过孔子编定的《春秋》，记事系统，具有自觉的记事意识和写作义例。
      • 按时间顺序编排歷史事件
        • 简洁的大纲式的叙述
        • 记事方式是“以事繫日，以日繫月，以月繫时，以时繫年。”
        • 但其记事都很简略，长的不过四十多字，短的仅有一字。因此，其记事虽简而有法，却幷非真正意义上的叙事散文。
          • 如隐公元年载：“夏，五月，郑伯克段于鄢。”仿佛一则新闻标题，而不像一篇文章
      • 《春秋》是“礼义之大宗”——维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。
      • 《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。
        • 比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。这种史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。
      • 《春秋》三个注本
        • 《春秋谷梁传》
          • 亦文字简朴，议论精深
        • 《春秋公羊传》
          • 文风淳朴简劲，语言凝练準确
          • 在汉代和晚清，都曾为显学
        • 《春秋左氏传》
• 第二节《左传》的叙事和记言
  • 《左传》的成书
    • 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。
    • “《左传》是否传《春秋》”
      • 司马迁、班固都认为《左传》是为传述《春秋》而作。但汉儒也有认为《左传》不是传《春秋》的。
      • 《左传》以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用事实补充说明《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关係。
    • 作者之谜
      • 左丘明。司马迁和班固都认为是左丘明所作，并说左丘明是“鲁君子”，“鲁太史”
      • 甚至有人认为《左传》为汉代刘歆伪造
      • 《左传》的著者也许不一定是与孔子同时的左丘明，但《左传》不是一部伪书，写定於战国初期，是学术界普遍认同的看法。
    • 《左传》记事，起于鲁隐公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），基本与《春秋》重合，还有个别战国初年的史料。
  • 《左传》进步的歷史观
    • 记述了周王室的衰落和诸侯的争霸，公室的卑弱和大夫兼幷
    • 表现了新旧政治势力的消长，揭示了社会变革的趋势
    • 揭露了暴虐昏庸、贪婪荒淫之辈，肯定赞扬了忠良正直之士，尤其是重民、以民为本的思想
    • 在人与神的关係上，人的地位提高了；在君与民的关係中，民的地位提高了。
  • 《左传》的叙事特徵
    • 把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。
    • 创立了一种新形式：在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩。
    • 《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
    • 叙事手法
      • 倒叙与预叙，插叙和补叙
      • 注重完整地叙述事件的过程和因果关係
    • 《左传》叙事最突出的成就在描写战争。
      • 城濮之战、崤之战、邲之战、鞍之战、鄢陵之战等大战的描述歷来被人们赞不绝口
      • 不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
      • 对事件因果关係的叙述，还常有道德化与神秘化的特点
      • 整个《左传》叙事中，礼、义、德等道德因素，都被作者当作影响事件成败的重要原因加以叙述，而且叙述中往往还带有神秘因素。
    • （大量描写细节）描写了各种人物，其中许多人物写得个性鲜明
      • 郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
      • 人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段
      • 还展现了人物性格的丰富性和复杂性，表现了人物性格的变化
  • 记言文字
    • 主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君諫说之辞等
    • “文典而美”，“语博而奥”（刘知几《史通》卷十四《申左》）
    • 简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。
  • 《左传》叙述语言简练含蕴，词约义丰。
    • “言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殫，而含意未尽，使夫读者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反叁隅于字外。”（《史通•叙事》）
    • 如宣公十二年晋楚邲之战中，写晋师溃败时的狼狈之状云：“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”为争渡船逃命，先上船者以乱刀砍争攀船舷者手，落入船中的手指竟然“可掬”。简练的一句话，写尽晋师争先恐后、仓皇逃命的紧张混乱场面。
    • 在先秦叙事散文中，《左传》文学成就最高，尤其是辞令与战争描写。其辞令，开启了战国时代纵横驰骋、酣畅淋漓的文风。
    • 同年冬天，楚国出师灭萧，将士“多寒”，于是“（楚）王巡叁军，拊而勉之，叁军之士皆如挟纊。”楚王劳军的体恤之语，温暖将士之心就如披上了绵衣。以一个贴切的比喻，形象生动地写出了楚王慰勉之殷，将士愉悦之情。
• 第叁节《国语》的文学成就
  • 成书及体制
    • 《国语》又被称为《春秋外传》
    • 是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编。
    • 成书约在战国初年。
    • 作者，歷来争论颇多。汉人认为是左丘明所作。还有人认为左丘明採集列国之史，取其精华，为《左传》先採集之草稿，时人共传习之，是为《国语》。此外还有各种说法。
    • 主要反映了儒家崇礼重民等观念
  • 记言为主 记事为辅
    • 记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很縝密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。
    • 所记多为朝聘、饗宴、讽諫、辩詰、应对之辞
    • 没有单纯的议论文或语录，有一系列大小故事穿插其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物形象。
    • 许多事件的前因后果及经过都是一笔带过，把重点放在大段的议论文字上，也有情节生动曲折、极富戏剧性的叙事
• 第四节《战国策》的文学成就
  • 成书过程和纵横家思想
    • 三十三卷。杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事
    • 时代上接春秋，下迄秦幷六国。
    • 文章不是一人所作，作者大多是战国后期纵横家，也可能有若干篇章是秦汉间人所作。
    • 最后由西汉刘向编校整理成书，定名为《战国策》。
      • 定名：“臣向以为，战国时，游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》”
  • 鲜明生动的人物形象
    • 虚构性
      • 由于作者对这些人物心仪不已，颇为倾慕，甚至不惜脱离史实，以虚构和想像进行文学性描写。
        • 许多著名篇目，如《秦策一》“苏秦始将连横”、《齐策一》“邹忌讽齐王纳諫”、《赵策叁》“鲁仲连义不帝秦”等等，都是依托之作。
      • 夸张虚构不合史著的要求，但却使叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象。
      • 用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。
    • 《战国策》在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。
  • 辩丽横肆的语言艺术
    • 《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。
    • 蒋寅、张宏生有同题论文《〈左传〉与〈战国策〉中说辞的比较研究》
      • 蒋寅
        • （1）在陈说方式上，《左》以情理服人，《战》以声势夺人
        • （2）在陈说内容上，《左》持之有故，信而可徵，《战》则杜撰寓言，间杂鄙俚；
        • （3）在陈说态度上，《左》言辞恳切，彬彬有礼，《战》强词夺理，巧言令色；
        • （4）在辞令风格上，《左》平实典重，委婉蕴藉，《战》铺张扬厉，夸饰鄙俗。
      • 张宏生
        • 《左传》和《战国策》辞令在表现形态上有文与野的不同
        • 在层次逻辑上有密与疏的不同
        • 在语言风格上有婉与恣的不同
    • 王觉《题〈战国策〉》：“辩丽横肆，亦文辞之最。”
• 第五节 先秦叙事散文对后世文学的影响
  • 张高评《〈左传〉之文学价值》把《左传》给予后世文学的影响，推崇到了无所不在的极致，如其书章题即有“为文章体裁之集林”，“为古文家法之宗师”，“为駢体文章之先河”，“为神话小说之原始”，“为通俗文学之远源”，“为传记文学之祖庭”，“为叙事文学之轨范”，“为说话艺术之指南”等。它们的叙事传统和语言艺术对史传文学、散文和小说创作的滋养，尤为明显。
  • 为史传文学直接祖述
    • 《史记》体例是在先秦编年史、国别史的基础上的创新和发展，而《汉纪》、《资治通鉴》等，则是《春秋》、《左传》编年体史书的直接继承。
    • 《史记》就吸收了《左传》、《战国策》的写作技巧，对其中的一些史实略加改动便加以运用，前人认为《史记》採用了《战国策》九十餘条，不同的衹有五六条。少数特别精彩的篇目，甚至不加改动就直接录入。
  • 散文创作的楷模
    • 汉赋主客问答的形式，铺张扬厉的风格，都可以看出对《战国策》的借鉴。
    • 宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提幷论，同作为文学范本。
    • 情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。
    • 汉初散文，尚有战国遗风，贾谊、邹阳等西汉前期散文家的作品中，更是可以明显看出《战国策》文风的餘绪。
    • 在苏洵、苏轼等后代作家的散文中，还可以体味到先秦叙事散文的神韵。
  • 奠定了小说的叙事传统
    • 1.褒贬分明的倾向性，对我国古代小说注重教化作用有直接的影响
      • “君子曰”对事件的评价，在文言小说如唐宋传奇、《聊斋志异》等书中被直接借鉴，就是在明清白话小说中，也有明显的痕迹
    • 2.先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本的叙事结构。
    • 3.我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已初具规模
    • 4.我国古代小说和戏曲作品对歷史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。
• 《战国策》文章辩丽横肆的文风，雄隽华瞻的文采，是当时纵横捭闔时代特徵的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水平。
• 唐宋时，已有人怀疑梅賾本《尚书》，清人阎若璩《古文尚书疏证》以大量的论据，证明了梅本之伪。