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哲学
探索世界与追求真理
唯物论
世界是物质的
物质概念
含义
不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
唯一特性
客观实在性
世界的物质性原理
自然界是物质的
人类社会也具有客观物质性
人的意识一开始就是社会的产物
哲学上的物质概念≠具体的物质形态
物质是运动的
运动概念
是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
物质与运动
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式
侧重强调物质离不开运动
运动是物质的运动，物质是运动的承担者
侧重强调运动离不开物质
离开运动谈物质会导致形而上学， 离开物质谈运动会导致唯心主义
运动与静止
性质
运动是无条件的，永恒的和绝对的
静止是有条件的，暂时的和相对的
联系
世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动与相对静止的统一
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论， 只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
运动是有规律的
含义
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系
规律≠联系 : 规律是一种联系，但是并非任何联系都是规律
规律的客观性和普遍性
原理
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造也不能被消灭
规律是普遍的，自然界人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中都遵循其固有的规律
方法论
规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按规律办事而不能违背规律
在客观规律面前，人并不是无能为力的。 人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造客观世界，造福人类
尊重客观规律与发挥主观能动性
原理
尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的， 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提， 发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必然条件
方法论
既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性， 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来， 把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
认识论
把握思维的奥妙
物质决定意识
从起源来看: 意识是物质世界长期发展的产物
从生理基础看: 意识是高度发达的物质系统—人脑的机能
从内容看
意识是人脑对客观存在的反应
意识是客观存在的主观印象
意识体现着客观内容与主观形式的统一
意识的能动性
特点
目的性、计划性
自觉选择性
不是有什么就反映什么
同一事物不同的人有不同的反应
主动创造性
反映事物的外部现象，而且能够把握本质和规律
追溯过去，复制当前，推测未来，创造理想或幻想的世界
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
也就是人能够能动地认识世界的知识
表现
意识对改造客观世界具有指导作用
人们在意识的指导下能能动地改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西
意识对人体生理活动具有调节和控制作用，意识活动依赖于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用
一切从实际出发，实事求是
怎么做
做事情要从客观存在的事物出发，尊重客观规律
充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑指导实践
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件安于现状，因循守旧无所作为的思想
物质与意识的辩证关系
物质决定意识，意识是客观存在的反应
一切从实际出发，实事求是
方法论
意识具有能动作，用正确的意识对事物发展起促进作用， 错误的意识对事物发展起阻碍作用
重视意识的作用，精神的力量， 树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
方法论
求索真理的历程
实践
含义
实践是人们改造客观世界的物质活动
特点
直接现实性
使实践是连接主观和客观世界的桥梁， 是主观见之于客观的活动
客观物质性
基本要素是客观的
活动过程及结果是受客观事物及其运动规律制约的。
能动性
实践是人有目的有意识的活动
社会历史性
社会性: 实践是处在一定社会关系中的人的活动
历史性: 人的实践活动是历史的发展着的
联系
三个特点是相互联系不可分割的三者的统一， 体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一
实践是认 识的基础
实践是认识的来源
认识是主体对客体的能动的反映
认识只有在实践中在主体和客观的相互作用中才能实现
直接经验和间接经验都是实践的产物
实践是认识发展的动力
认识产生于实践的需要
实践的发展，为人们提供日益完备的认识工具
实践锻炼和提高了人的认识能力
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践处在主观和客观的交汇点上
通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在
人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物
实践是认识的目的
认识从实践中来最终还要回到实践中去
认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的
实践与认识的辩证关系原理
实践决定认识:实践是认识的来源，是认识发展的动力， 是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的
坚持实践第一的观点，勇于实践
方法论
认识对实践具有反作用:正确的认识科学的理论对实践具有指导作用 错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途
重视科学理论、真理的指导作用， 做到理论与实践具体的历史的统一
方法论
认识
含义
正确的认识科学的理论对实践具有指导作用
错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途
真理
含义
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴， 是人们对客观事物及其规律的正确反映
特点
客观性
客观性是真理最基本的属性。 真理的内容是客观的，检验真理的标准—实践是客观的
对同一确定对象的真理性认识只有一个
要求
真理是客观的，要坚持真理
坚持真理面前人人平等
条件性
任何真理都有自己适用的条件和范围， 如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误
要求
真理的条件性和具体性要求我们发展真理
真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误
具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的， 都是主观与客观理论与实践的具体的历史的统一
认识的过程
反复性
人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识， 再从认识到实践的多次反复才能完成。
原因
从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制
从认识的客观来看，客观事物是复杂的变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程
无限性
人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程
原因
认识的对象是无限的变化者的物质世界， 作为认识主体的人类是世代延续的， 作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性
认识运动的反复性和无限性，表明从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程， 真理在发展中不断的超越自身
方法论
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
真理与谬误
是对立的。二者有严格的界限，不容混淆
是统一的。二者相互依存互为前提，在一定条件下相互转化
三个统一
真理是客观性与条件性的统一
真理是绝对性与相对性的统一
真理是客观内容与主观条件的统一
思想方法与创新意识 ——辩证唯物法
总特征
联系观
联系观
含义
联系是指事物之间及其事物内部诸要素之间的相互依赖，相互影响，相互制约和相互作用
基本特征
普遍性
表现
任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的关系
每一事物内部的各个部分要素之间也是相互联系的
世界是一个普遍联系的有机整体
方法论
用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
客观性
表现
是事物本身固有的，不以人的意志为转移
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的
方法论
要从事物固有的联系中把握事物，切忌处分随意性
根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的联系
多样性
表现
直接联系和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等
方法论
善于分析和把握事物存在和发展的各种条件
一切以时间地点和条件为转移
用联系的观点看问题
整体与部分的关系
原理
整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能； 整体的功能状态及其变化会影响部分
整体由部分构成，离开了部分整体就不复存在，部分的功能及其变化也会影响整体的功能， 关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
方法论
要树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标
要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展
系统
含义
由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体
基本特征
整体性
系统作为一个整体，具有他的每一个要素都不能单独具有的功能
要着眼于事物的整体性，重视整体的功能
有序性
系统的各个要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的
要注意遵循系统内部结构的有序性
内部结构的优化趋向
系统内部各要素的有序结合，使整体的功能具有了趋向强化的特征
要注重系统内部结构优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和
认识论
用综合的思维方式来认识事物。
要着眼于事物的整体，从整体出发把各个部分各个要素联系起来考察，统筹考虑优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识
发展观
发展的概念
发展具有普遍性
发展的实质
是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡
方法论
坚持用发展的眼光看问题，坚持与时俱进培养创新精神， 促进新事物的成长，反对静止和僵化的保守思想
发展的前进性与曲折性 ——事物发展的途径
前途是光明的
原理
新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途
新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求， 符合人民利益的根本利益和要求
方法论
要对未来充满信心，热情支持和细心保护新事物，促使其成长壮大
道路上曲折的
原理
新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程
人们对新事物的认识也有一个过程
方法论
要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难， 勇敢的面对挫折与考验
量变与质变的统一 ——发展的状态
辩证关系
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备
量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变
方法论
要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件
在量变达到一定程度，只有改变事物的性质才能向前发展时， 要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃
量变达到一定程度必然引起质变， 当我们要保持事物性质不变时，必须坚持适度原则
发展的原因
发展是内部矛盾和外部矛盾共同起作用的结果
发展的根本途径
辩证否定是事物发展的环节， 是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径
实质与核心
矛盾
矛盾概念
含义
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴， 简言之，矛盾就是对立统一
基本属性
同一性
矛盾双方相互吸引相互连接的属性和趋势
体现
矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提， 双方处于一个统一体中
矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含， 在一定条件下可以相互转化
特点
相对的，有条件的
斗争性
矛盾双方相互排斥相互对立的属性
体现
对立双方相互分离的倾向和趋势
特点
绝对的，无条件的
联系
矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在， 矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的统一
矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在， 斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约
矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方法论
矛盾双方在一定条件下可相互转化，应促进有利转化，防止不利转化
矛盾双方的对立与统一不可分割， 要在对立中把握统一，在统一中把握对立
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性
含义
矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终
表现
矛盾存在于一切事物中
矛盾贯穿每一事物发展过程的始终
任何事物都包含着既对立又统一的两个方面
方法论
要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 积极寻找正确的方法解决矛盾
要坚持一分为二的观点
矛盾的特殊性
含义
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
表现
不同事物的矛盾具有不同的特点
同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点
事物矛盾的双方各有其特点
方法论
具体问题具体分析
联系
矛盾的普遍性和特殊性相互联结
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来， 没有特殊性就没有普遍性
特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的
矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以向相反的方向转化
方法论
要把矛盾的普遍性与特殊性结合起来， 坚持矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的具体的历史的统一
具体问题具体分析
含义
是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法
地位
是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂
作用
具体问题具体分析是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键
马克思主义基本原理与中国实际相结合
哲学基础
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓， 是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的哲学基础
当代实践
发展中国特色社会主义是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国特色社会主义建设和改革特殊规律的过程， 它体现了矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的具体的历史的统一
用对立统一的观点看问题
主次矛盾
区别
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用
次要矛盾处于从属地位，对事物发展不起决定作用
联系
主次矛盾相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化
方法论
想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾； 又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾
矛盾的主次方面
区别
矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位，起主导作用
事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的
矛盾的次要方面处于被支配地位
联系
矛盾的主次方面既相互依赖又相互排斥，并在一定条件下相互转化
方法论
想问题、办事情既要全面，又要分清主流和支流
坚持两点论和重点论的统一
两点是有重点的两点，重点是两点中的重点， 要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一
反对一点论和均衡论
矛盾的七个基本原理
矛盾的对立统一原理(基本属性原理)
矛盾具有普遍性原理
矛盾特殊性原理
矛盾普遍性与特殊性关系原理
主要矛盾与次要矛盾关系原理
矛盾的主要方面与次要方面关系原理
两点论和重点论的关系原理
创新意识与社会进步
辩证否定观
含义
辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己
特点
辩证的否定是发展的环节和联系的环节
实质
是“扬弃”
方法论
反对形而上学的否定观
矛盾的不平衡性 ——形而上学观
否定就是一切事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现的事物的变化
或者简单的肯定一切，或者简单的否定一切
辩证法的革命批判精神与创新意识
理论依据
世界是永不停息地变化发展的
基本内涵
辩证法在对现存事物的肯定的理解中，同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解
辩证法对每一种既成形式都是从不断的运动中， 因而也是从它的暂时性方面去理解
辩证法不崇拜任何东西， 按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的
二者关系
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的
创新是对既有理论实践的突破，要创新就要有批判和发展
方法论
密切关注变化发展者的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念
注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界
创新
内容
创新包括实践创新，理论创新，制度创新，科技创新，文化创新及其他创新
其中实践创新是基础理论，创新是指导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持
他们相互促进，密不可分
哲学依据
唯物论角度
坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一， 坚持实事求是与解放思想的统一
辩证法角度
就是事物是不断发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 只有创新，才能实现事物的发展
辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，要求我们树立创新意识
辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判性思维要求我们树立创新意识
认识论角度
认识的反复性，无限性和上升性，要求我们与时俱进，开拓创新， 在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
创新的社会作用
推动社会生产力的发展
创新更新了人们的生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展
推动生产关系和社会制度的变革
在车能实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导
通过理论创新推动制度创新，科技创新，文化创新以及其他各方面的创新
推动人类思维和文化的发展
实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使人类思维的能力和水平不断提高
人类文化的发展是通过创新实现的
认识社会与价值选择
寻找社会的真谛 ——社会历史观
社会发展的规律
社会存在与社会意识
社会存在决定社会意识
从性质上说，社会意识是对社会存在的反映， 有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识
从过程上说，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展
社会意识具有相对独立性
就是从时间上说，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展
从性质上说，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用
社会基本矛盾运动
物质资料的生产方式是人 类社会存在和发展的基础
生产活动是人类社会存在和发展的基础
人们在生产活动中形成的生产方式决定社会的性质和面貌， 生产方式的变革决定社会形态的更替
社会基本矛盾运动
生产力和生产关系的矛盾
生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用
当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用； 反之则起阻碍作用
基本规律 : 生产关系一定要适应生产力状况的规律
经济基础和上层建筑的矛盾
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用
当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善； 反之则会阻碍发展和变革
上层建筑为先进的经济基础服务时才能推动生产力的发展， 反之则阻碍
基本规律 : 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
方法论
易错
两对矛盾的地位和作用是不平等的， 其中生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾
社会历史发展的总趋势
总趋势
社会历史发展的总趋势是前进的，上升的，发展的过程是曲折的
实现方式
社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的
阶级斗争
在阶级社会里社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的
阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
改革
在社会主义社会社会基本矛盾是非对抗性的矛盾，可通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决
性质
改革是社会主义制度的自我完善和发展
根本目的
使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展
意义
改革是发展中国特色社会主义的强大动力
动力问题
生产力和生产关系经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力
在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力
在社会主义社会，改革是社会发展的直接动力
人民群众是社会发展的主体动力
社会历史的主体
含义
一切对社会历史起推动作用的人们，劳动群众是人民群众的主体部分
人民群众是历史的创造者
人民群众是社会物质财富的创造者，是推动社会历史发展的决定力量
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军
群众观点
内容
相信人民群众，自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习
地位
是取得民主革命社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证
群众路线
内容
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去
地位
是取得民主革命社会主义革命胜利，并成功地建设中国特色社会主义的重要保证
是无产阶级政党的根本领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线
实现人生的价值 ——人生价值观
价值与价值观
价值
指事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性
人的价值
含义
人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献
内涵
社会价值 : 个人对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要
自我价值 : 在满足社会和他人需要的同时，自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己的价值的承认，实现对自我的满足
特点
人既是价值的创造者，又是价值的享受者
评价
对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和社会进步事业的贡献，看他为社会，为人民贡献了什么
价值观
原理
含义
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观
实质
是一种社会意识
从领域看
价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要导向作用
价值观影响人们对事物的认识和评价
价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择
价值观是人生的重要向导
从性质来看
正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用
错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用
方法论
树立正确的价值观，克服错误的价值观
当前我们倡导社会主义核心价值观
区分
价值涵盖各个不同领域事物的价值，具有高度的概括型和普遍性，属于客观范畴
人生价值只涵盖人生领域的价值
价值观是对价值的主观反映，属于主观范畴
价值判断与价值选择
内涵
价值判断
人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断
价值选择
在价值判断的基础上做出选择
特点
社会历史性
内涵
价值判断和价值选择会因时间，地点和条件的变化而不同
意义
有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向
有助于我们的价值观念与时俱进，从而做出正确的价值判断，进行正确的价值选择
阶级性
内涵
在阶级社会价值判断和价值选择具有阶级性
面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择
要求
自觉站在正确的立场上做出价值判断和价值选择
主体差异性
内涵
人们的社会地位不同，需要不同认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同，价值判断和价值选择往往因人而异
要求
明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的，什么是错的、应该怎么做，不应该怎么做
标准
自觉遵循社会发展的客观规律
原因
价值判断和价值选择是社会存在在人们头脑中反应的产物，是在社会实践的基础上形成的
人们选择了目标能否实现，实现的程度如何取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律
要求
树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
符合最广大人民的根本利益
原因
面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断和价值选择的差异，产生不同价值判断和价值选择的冲突
人民群众是历史的主体，是历史的创造者
要求
要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业维护人民的利益作为自己的最高的价值追求
价值的创造与实现
在劳动和奉献中创造价值 ——根本途径
原因
人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值
如何做
他积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
在个人与社会的统一中实现价值 ——客观条件
原因
社会提供了客观条件，是人们实现人生价值的前提
如何做
正确处理个人与集体，个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值
在砥砺自我中走向成功 ——主观条件
原因
意识对人体生理活动具有调节和控制作用
价值观是人生的重要向导
如何做
需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏自强不息的精神
需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质
需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引
生活智慧与时代精神