灵性的觉醒

关于灵性的觉醒的思维导图，他们赋予自己思维的注意力比赋予别人说话内容的注意力要多得多，而对于真正重要的东西—别人话语和思维之下的本体，却丝毫没有留意。

当你的注意力完全集中在当下时 你会感觉到本体

• 是你的本质，只有当你感觉到临在时，你才会立即领会到“我是”的真谛
  • 无相。外相并不是你的本来面目
• 体验现实最大障碍
  • 认同你的思维
    • 创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系
      • 你以对过去的看法来判断现在的事情，一定会得到一个完全被歪曲的理解。这个声音是人类自己最大的敌人
      • 许多人在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量。这就是数不清的灾难、痛苦以及疾病产生的原因
      • 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%～90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的
      • 越快在言语上心理上标签化人事物的情况，你所面临的实相就会变得越浅薄无力，你也更加远离实相
    • 你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦
      • 越是接受当下，你受的苦就越少
  • 强迫思考 无法停止思考
    • 遭受痛苦
    • 无法宁静
• 思考问题的这个主体并不是你自己
  • 不是你在思考，而是思考发生在你身上。当你说“我思考”的时候，是暗示你有自主权。它意味着你对这件事情有决定权，在这里你是有选择余地的。但是对大多数人来说，并不是这么一回事。“我思考”就像“我消化”或是“我循环我的血液”一样，是错误的陈述。消化是自己发生的，血液循环是自己发生的，思考也是自己发生的
    • 大部分的人受制于那个声音；他们被思想占有，被心智占有
  • 每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强。 某天，你可能会发现你在冲着你大脑中的声音微笑，就像你冲着孩子调皮的动作微笑一样。这意味着你不再认真地对待你思维的内容，因为你的自我意识不再依赖于它
  • 本能反应和情绪之间最根本的差异在于：本能反应是身体对外界情况的直接反应。而另一方面，情绪则是身体对思维的反应
    • 生命总是让你失望。我不配得丰足。我不值得爱。”无意识的假设在身体创造了情绪，然后又制造心智的活动以及（或是）立即的反应。这样一来，它们就创造了个人的实相
      • 虽然身体是很聪明的，但是它却无法分辨实际情况和想象之间的差异。身体对每个思想都会起反应，好像这些思想是真实发生的一样。它不知道那只是一个想法罢了
      • 身体相信脑袋中的声音所诉说的故事并对它做出反应。这些反应就是情绪。而这些情绪接下来又把能量反馈给当初创造它的思想。这就是介于未受审查的思想和情绪之间的恶性循环，创造了更多情绪化的思考以及情绪化的杜撰故事
    • 这个想象中的危险只是一个心理的幻相，所以这些能量无法宣泄。部分能量转回到心智中，激发更多焦虑的思想。剩下的变成有毒的能量，危害身体的和谐运作。
    • 小我产生的情绪是从心智对于外在因素的认同而衍生出来的，而外在的因素当然都是不稳定而且时刻变化的。我们所说的更深层次的情绪其实不是真正的情绪，而是本体的状态。情绪存在于相对的领域之中。本体的状态也许可以被遮掩，但是它们没有相对的反面。它们以爱、喜悦与和平的方式从你的内在散发出来，是你真实本质的面向
• “旧唱片”
  • 重复性的思维模式
    • 要去倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在
      • 当你在倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入
      • 一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维
      • 这种思维丧失了它的力量而且很快地消散，因为你不再通过对思维的认同而为其注入活力。这是不自主以及强迫性思维终结的开始
        • 当一种思维止息时，你会在自己的心智流中体验到一种思维的中断—思维空白。首先，这种空白是短暂的，或许仅几秒钟，但是渐渐地它们会变得长久些。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。
• 全神贯注于当下的时刻
  • 这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质
• 关注每个东西宁静的临在
  • 关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音，但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西，任何东西，并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏，感觉空气的流入流出，感觉在你体内的生命能量
  • 在真诚的关系中，应该有开放、警觉的注意力自然流向对方，而其中没有任何需索，这种警觉注意力就是临在
• 失去当下时刻才是真正的问题
  • 如果你能觉察到你没有真正地活在当下时，就是一个伟大的成功
  • 小我并不想自己的问题获得解决
• 请不要对抗你的身体，因为这样做就是在对抗你的本质。你就是你的身体
  • 你的身体喜欢你的注意力。它同样也是一个很强的自我治疗体系。当你不进驻自己的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。如果主人长期不在，各种角色便会“入住”。当你进驻自己的身体时，一些不受欢迎的“客人”就会很难入侵
  • 任何时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时，可以先把注意力集中在你的呼吸上
  • 注意力在身体在呼吸不在大脑
    • 请确保身体的放松，闭上眼睛，深呼吸几次。在你呼吸时，请感受下腹部轻微的收缩与扩张。然后，请关注你整个身体内的能量场
    • 请丢掉任何的想象，并将注意力完全集中在你的感受上。再可能的话，请你停止任何有关身体的意象
    • 当你在做一些日常活动时，特别是当你与人交往或当你与大自然接触时，请去感受你的内在身体，去感受你体内深处的宁静。将你体内的大门打开
• 倾听
  • 他们赋予自己思维的注意力比赋予别人说话内容的注意力要多得多，而对于真正重要的东西—别人话语和思维之下的本体，却丝毫没有留意
  • 当倾听别人说话时，不要仅用大脑去聆听，还要用整个身体去聆听。在倾听的时候，去感受你内在身体的能量场，从而将你的注意力从思维中带走
  • 你只能通过自己的本体才能感受到别人的本体。这体现的就是合一，就是爱的开始
• 你必须遭受一定深度的痛苦或损失才会被灵性世界吸引
• 流出决定了流入。无论你认为这个世界吝于给予你的是什么，你都已经拥有了，但是，除非你允许它流出，否则你不会知道其实你早已拥有它
  • 丰盛和匮乏都是你的内在状态，而且会显化成为你的实相
  • 如果你持续地感到丰盛的话，你所要的自然就会来到。丰盛只会降临在已经拥有它的人身上
  • 因为凡有的，还要再加给他，凡没有的，连他所有的，也要夺去
• 因这世界的智慧，在神看是愚拙
  • 雪花飘落，片片各得其所
    • 万事万物都各就其位，无法偏离它们之所在和所是
  • 思想将情况或事件予以孤立，然后称之为好或坏，好像它们是独立存在的。对思想的过度依赖，会让实相分裂成碎片。这个分裂的碎片就是幻相，但是当你困在其中时，它看起来可是真实无比。然而宇宙却是一个不可分裂的整体，在其中，所有的人、事、物都是互相关联，无法单独存在的
  • 也许吧
    • 象征着拒绝去评断任何事情。不但没有评断发生的事，反而接纳它，也因此而有意识地与较高次序联合一致（不评断）
      • 一旦我们认知到了一些事物，我们就立刻让小我（虚假的自我）来予以评断、阐释，和其他事物比较，决定自己喜欢或不喜欢它，称它为好或坏。这些人是被囚禁在念相和物体意识之中
      • 除非强迫性和无意识的评断习惯能够停止，或至少能觉察到它并且在它发生的时候就能够观察到，否则你在灵性上就无法觉醒。我们的小我就是经由不停地评断的过程而得以续存，成为那个不受观测的心智。当它停下来，甚至只是当你觉知到它时，你就有了内在空间，而不会被心智占据
    • 当你的行动是基于内在与当下时刻的和谐一致时，你的行动会被生命本身的智性赋予更多力量
• 当你觉察到空间的时候，你其实并没有觉察到任何东西，你觉察到的是觉知的本身——意识的内在空间。经由你，宇宙才能觉察到它自己
• 这个，同样地，也会过去
  • 所有的事物都是稍纵即逝的
  • 当我们能认识到“无常”时，就能够做到“不执著”。不抗拒、不评断、不执著，就是真正自由和开悟生活的三个面相
• 觉知你的呼吸，可以把注意力从思想上转移开，并且创造空间。它是创造意识的一种方法
  • 注意到呼吸的感受，体会空气进出你身体的感觉。注意在呼吸时你胸部和腹部是如何微微地扩张和收缩。一个有觉知的呼吸就足以在一个接着一个的思想续流之中，创造一些空间。每天试着多做几次有觉知的呼吸，这是把空间带入你生活的绝佳妙方
  • 其实你仅仅需要觉知到一个呼吸（你一次也只能觉察到一个）就够了。其余的都是记忆或期待，也就是说：思想
  • 呼吸是自然发生的，是你身体内在的智性在运作。你需要做的就是目睹它的发生，不需要紧张或费力。同时，注意呼吸中的暂停时段，尤其是在你呼气终了、准备开始吸气时的那个定静点
• 你的内在目的是觉醒
  • 真正的或是主要的生命目的并不能在外在层次中求得。它和你所做的事无关，而是和你的本质有关，也就是说，和你的意识状态有关
  • 觉醒是意识的转化，在其中，思想和觉知是分开的
    • 临在，有意识而无思想（保持临在而不沉溺于无用的思考之中）
• 鸭子在短暂的冲突之后，会分开然后往相反的方向游去，然后不约而同地用力振动它们的翅膀几次，好释放刚才打架时所累积的多余能量。之后，它们会继续安详地在水面上漂流，好像刚才什么事都没有发生一样
  • 心智可以不断地编造故事，几天、几个月，甚至几年之后，还是一直在思量、谈论这件事。对身体来说，这场争斗还在持续着，而身体针对这些思想而产生的能量就是情绪，情绪又反过来制造更多的思想。这就变成小我的情绪化思维。你现在就可以看见，如果鸭子有人类的心智的话，它的生活会变得问题重重。然而几乎所有的人都是这样生活的。生活的情境及事件，从未真正地结束。心智和它制造的“我和我的故事”让这些事件一直继续下去
  • 我们从鸭子那里学到的教训就是：拍打你的翅膀。意思就是：“放下你的故事”——然后回到力量的唯一所在：当下时刻
• 请观察任何一种动物或植物，让它们教你如何接受现实，向当下臣服。让它们教你如何获得本体意识，教你成为你自己，使你变得更为真实。让它们教你如何生活，如何面临死亡，而且无惧生死
• 将注意力转向你的身体，从内在感受它。它是活生生的吗？在你的双手、双臂、双腿、双脚以及腹部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那个遍布全身、赋予每个细胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同时在身体的各个部位感受到它是一个单一的能量场呢？请将你的注意力集中在感受你的内在身体上几分钟。别去思考它，感受它就可以了。你对它的注意力越为集中，你的感觉就会越强烈、越清晰
• 小我
  • 结构（无意识、强迫）+内容（认同）
    • 小我的满足非常短暂，所以你必须追寻更多，买的更多更多消费（小我衡量进步：更多）
      • 当你能真正接纳一个损失时，你就超越了小我，本我就出现了
      • 放下一些事情其实比维护它或者抓住它更有力量
      • 小我的集体表达
        • 只有更多的病态追求，活成小我
    • 当你无法感受自己是那个生命，你很可能会用物质来填满你的生活
    • 小我关系中最主要三个状态：需索、受挫的需索、漠不关心
  • 会时时感到自己身处威胁之下—即使小我外表看起来非常自信
    • 所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在
    • 任何被思维控制的人，就是与真正力量脱节的人，时时刻刻都会有恐惧相随
    • （幻想）觉得自己格外地重要和特殊，因为他幻想有那么多人把注意力都聚焦在他身上。他的受害者情结和被那么多人错待的感觉，让他觉得自己格外地特殊
      • 不要寻找真理。只要停止重视（cherish）意见就好了。放下对心智的认同，那么你超越心智的本质就会自动浮现
    • 放弃定义你自己
      • 当你不扮演角色时，你的所作所为就没有自我和小我掺杂在其中，也就没有隐含的目的：保护或是强化你的自我。因此，你的行动会有更大的力量。你会全神贯注在当前的情况上。你与它合一。你不会想借由它而成为什么特定的人。当你完全是你自己的时候，你是最有力量、最有效率的
        • 每当放下重视有形世界身份认同的需求时，内在空间就会升起。那个需求是来自小我的，它不是真正的需求
        • 每当舍弃一些这样的行为模式时，内在空间就出现了，你将成为比较真实的你。对小我来说，看起来这好像是你失去了自己，但实际上却相反。耶稣已经教导我们，你必须先失去自己才能找到自己
        • 你对自己在有形世界层面中的样貌就少一份重视，而你超越形相后的真实身份就会更完整地出现。你变少了，因为这样你可以成为更多
        • 不在形相的层面去强化自己的身份。当你不再重视形相认同时，试着发掘那经由你而流入世界的巨大力量
      • 你不会次于或是优于任何人，真正的自尊和谦卑都是从这份悟中升起的。在小我眼里，自尊和谦卑是矛盾的，在真理中，他们是一致一样的
  • 小我不能承认错误，错误就等于死亡
    • 与当下为友的决定就是小我的终结
      • 一旦把对当下习惯性地说“不”，改成说“是”，一旦允许当下时刻以其本然面貌存在，你就瓦解了时间和小我。小我为了得以存活，它必须将时间（也就是过去和未来）变得比当下时刻更为重要。除了在索求得到满足后的短暂片刻，小我是无法忍受与当下时刻为友的
        • 只要小我掌控你的生活，你不快乐的方式就有两种：第一种就是所求不得，第二种就是得偿所愿
      • 只要你视当下时刻为障碍，问题就会不断地发生。“你要我是什么，我就是什么，”生命或当下如此说，“我会以你对待我的方式对待你。如果你视我为问题，我就会成为你的问题。如果你视我为障碍，我就会成为你的障碍。
      • 最糟糕而且很常见的就是，将当下时刻视为敌人。当你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒骂正在发生或已经发生的事，当你的内在对话包含了“早知道就该”和“早知道就不该”，或责怪和控诉的字眼，那么你就是和“本然”（what is）在较劲，和既成的事实在较劲。你把生命当成敌人，而生命就会说：“你要战争，你就得到战争。”外在实相永远是你内在状态的反映，你也因此会经验到外在的实相是敌对的
      • 觉察到你与当下时刻关系失调的那一刹那，你就是临在的。看见的本身就是扬升的临在。一旦你看到了功能失调，它就开始瓦解了
  • 当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要
    • 心理上的时间指的就是小我心智对过去和未来的无尽关注以及拒绝与生命合一
    • 如果你在心理上不断地回忆你过去的错误，进行自我批评或感觉悔恨，这时你将错误融入了“我”以及“我的”之中：你将它变成了自我感觉的一部分，这时它就变成了心理时间。心理时间始终与错误的认同有关，不能宽恕意味着心理时间的沉重负担
    • 基于思维认同的虚假和不幸的自我是需要时间而生存的。它知道当下是它的克星，所以感觉受到极大的威胁。它将会尽它最大的努力将你带离当下，让你陷入时间之中
      • 过去无法在你的临在里生存
    • 你不要再创造时间，至少不要创造除了做必要事情之外的时间
      • 当下时刻是你所拥有的一切
      • 对生活说“是的”，看看生活是如何为你服务而不是与你为敌的
    • 你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间—过去和未来，你就会越多地错过当下
    • 任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的
    • 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的
    • 你可以用一个简单的标准来判断自己是否被心理时间所控制了。问自己：“我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、自在和轻松呢？”如果不是，当下时刻就被时间控制了，并且生命因此被视为一个负担或一种挣扎
      • 需要改变的是你做事的方式
        • 如何做事通常比做什么事更为重要。如果你将注意力更多地放在你正在做的事情上，而不是放在通过做这件事所取得的结果上
        • 只要关注当下时刻，你所有的不快乐和挣扎将会消失
        • 当你不再迫切地想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中
    • 从时间中解脱就是：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来
      • 别为自己增加更多的时间，要把时间移除。将时间从你的意识中排除，就是将小我从你的意识中排除。这是唯一真正的灵修方法
    • 如果你与当下时刻的关系是失调的，那么这些失调就会反映在你所有的人际关系和所遇到的每件事之上
      • 小我愈强，时间对你的掌控就愈强。在这种情况下，几乎你的每个思想都会与过去或未来有关，而你的自我感就会以过去作为身份的认同，或是借由未来寻求满足。恐惧、焦虑、期盼、后悔、罪疚、愤怒，就是这个被时间所禁锢的意识状态在功能失调后的产物
  • 当你说我的时候，所指的并不是本质，而是你脑袋中的我以及“我”认同的东西混在一起
    • 我的思想我的物件等都投注了自我感，容易从它们身上寻求身份认同
      • 大部分你想到我其实都是小我层面，灵性无意识控制了这些人的实体
      • 无意识强迫性借由与一个物件产生关联强化身份，已经是小我根深蒂固了
    • 辨识出幻相就是幻相的终结
  • 分离是小我认同感的基础
    • 小我视自己为敌意世界中的孤立碎片，它不会真正和其他本体意识相联结，它被其他的小我包围着，而其他的小我对它来说可能不是具有威胁性，就是供它利用的
    • 内心的抗拒会将你与其他人、与你自己、与你周围的世界分开。它加强了小我所赖以生存的孤立感
    • 你困在形式的世界里越深，你的形式身份就越坚固，越难以逾越
  • 加强虚假的自我感，而且还通过在心理上不断积累过去，加速了你身体的老化
  • 任何排他性都是对形式的认同，形式认同意味着自我，不管它多会掩饰自己
  • 小我认为你的力量隐藏在你的抗拒之中；而事实上，抗拒使你与力量的真正源头—本体相脱离。抗拒是伪装成力量的恐惧和懦弱。小我视为懦弱的，事实是你最纯净、无邪和有力量的本体；而它视为力量的其实就是懦弱。所以，小我存在于无数的抗拒模式中，它起着反作用来掩盖你的“懦弱”—而实际上这种“懦弱”却是你真正的力量之所在
    • 只有通过臣服，放弃抗拒，通过变得“脆弱”，你才会发现你真正的、关键的不可摧残的本质
    • 抗拒是一种内在的收缩，坚韧了小我的外壳，你是封闭的，内在的抗拒下采取的行动会产生更多的外在抗拒，生命不会帮助你。
    • 接受痛苦，有意识受苦，这个事实会导致那个过程加速进化，受苦火光就转变成意识之光
  • 怨气是与过去事件有关的强烈负面情绪，那件过去的事得以持续存在的原因
    • 有时候，你在别人身上看到的“错误”其实根本不存在。它完全是个误解，是受到制约的心智为了树敌，为了显示自己是对的或是较为优越的，而投射出来的。有些时候，这种他人的错误可能确有其事，但是你愈聚焦于它，有时甚至排除了所有其他的事物，就会愈加地扩大它。你对他人内在事物所产生的反应，会强化你自己内在同样的事物
      • 对自己的观点愈是受限，而且愈是以狭隘的小我观点看待自己的话，你就会愈加看见、关注以及反应小我的种种限制，还有他人内在的无意识。他人的“过错”，或是你眼中他人的过错，对你而言，就成了他们的身份表征。也就是说，你只会看到他们身上的小我，从而强化了自身的小我。你是在看“着”（at），而不是看“穿”（through）他们身上的小我。是谁在看着他们身上的小我呢？就是你内在的小我
    • 你针对他人所产生的反应，也会用在针对处境上：把处境视为敌人。它的含义就是：这种情况是不应该发生的，我不要在这里，我不要做这件事；我受到了不公平的待遇
      • 抱怨是为小我服务的，而不是真的为了要“改变”什么。有时候很明显，小我并不是真的想要有所改变，因为这样它才能继续抱怨个不停
    • 你必须抱持诚实的态度，才能知道你是否还在豢养怨气，或是生命中是否还有你无法完全原谅的人，也就是所谓的“敌人”。如果是这样的话，请你在思想和情绪层面去觉察那股怨气，也就是说，去觉知那个让怨气存活的思想，同时，去感受你的身体对这些思想的反应，也就是你的情绪。不要试着放下那股怨气。试图去放下、去宽恕，是没有用的。当你明白怨气只会加深虚假的自我感、让小我继续存活，此外别无他用的时候，宽恕自然会产生。只要看见了，就能释放。
      • 不需要认为这些行为是冲着你来的
    • 外人认同你或不认同你，真的会对你的本来面目造成差异吗？所有这种没有被审查过的假设，创造了很多负面的情绪，还有很多不必要的不快乐
    • 一个被过去所制约的旧思想。如果你有觉知的话，你不会需要再去相信你所思考的每一个念头。它只是一个旧的思想罢了，如此而已。觉知就意味着临在，而只有临在能够化解你内在无意识的过去
  • 侦察出小我行为，请微笑，请大声笑出来
    • 小我想要戏剧事件，想要冲突
  • 如果你觉得不快乐的话，你首先必须要认可它的存在
    • 把你的想法和情境分开，情境就是情境，它永远是不偏颇的。情境或事实在那里，而你对它的想法在这里。谨守事实，不要编造故事。比方说：“我完蛋了！”就是故事。它限制了你，使你无法采取有效的行动。“我银行存款只剩五毛钱了！”就是事实。面对事实总会带给你力量。注意去觉察：你所思所想的，在很大的程度上会产生你所感觉到的情绪。看到你的思想和情绪之间的连带关系，不要让自己变成你的思想和情绪，而是要成为它们背后的那个觉知
  • 如果你在小我的掌控下，你会相信：借由不断地“做更多”，你最终会累积足够的“作为”，让你在未来的某个时间点上觉得圆满。但事实不然。你只会在“做”之中迷失了自己。我们整个人类文明已经在“做”之中迷失了，由于“做”并没有根植于“本体”，所以一切作为都是无用的
  • 容许小我缩减
    • 当有人责怪我或批评我，对小我而言就是一种自身的缩减，因此，它会立刻经由自我辩护、防卫、责怪的方式，试图修复被缩减的自我感。对小我来说，对方是对是错并不重要。它对自身的防卫保护比对真相有兴趣多了。而这是对心理形式的“我”的防卫保护
    • 小我随时都在提防任何它认为可能会缩减自己的事物。当这种情形发生的时候，“自动化小我修复机制”很快就会启动，以修复心理形式上的“我”
      • 所有的修复机制对小我来说都很理直气壮，但实际上却是功能失调的。功能失调最极端的例子就是肢体暴力以及在冠冕堂皇的幻想中自我欺骗
    • 有意识地允许小我被缩减，而不试图去修复它。我建议你不妨经常实验一下。比方说，当有人批评、责怪或是辱骂你的时候，先不要立刻还以颜色或急着为自己辩护，试着什么都别做。让自我形象维持在被缩减的状态，全神贯注在内心深处此时的感受。一开始几秒钟的时间，你可能觉得很不舒服，好像自己的尺寸缩小了似的。然后，你也许会感觉到内在有一种非常鲜活的开阔感。
    • 当不再护卫或是试图强化自己的外在形相时，你便从对外在形相和心理自我形象的认同中跳脱。经由变得较少（就小我的观点而言），实际上你经历了一次扩展，并且创造了空间让本体得以显露。真正的力量，也就是你超越形相的本来面目，就可以从外表看似被减弱的形相中闪耀出来。这就是耶稣所说，“否认你自己”，或是“将你的另一边脸让他打”的真正含义
• 无意识
  • 强烈的无意识情感模式可能会显化成发生在你身上的外部事件
    • 那些内心充满愤怒而没有意识到这一点，也没有表达愤怒的人，更容易从言语上或身体上遭受其他愤怒之人的莫名其妙的攻击。这是因为他们散发着强烈的愤怒波动，被某人无意识地接收，从而引爆了这个人自己内心潜伏的愤怒
    • 别在当下制造更多的痛苦
  • 你不再是你的情绪，而是一个观察者
    • 如果你这样做，所有无意识的东西都将会被意识之光所照亮
  • 痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认同，以及你面对内在痛苦时，那种无意识的害怕
    • 如果愤怒一直左右着你的思维，你不停地在想别人对你做的事，或你将要对别人做的事，这时你就无意识地被痛苦所控制了，痛苦之身又成为了“你”
      • 保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间
      • 一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然地宽恕
    • 当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无意识的认同就已经被打破了
    • 现在你是这个痛苦之身的观察者。它不会再控制你、假装是你，或在你的体内获取新生的能量了。你已经发现了你自己内在的强大力量，你已经获取了当下的力量
    • 观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分
  • 所有的问题都是思维的幻象
    • 当你创造了一个问题时，就创造了一分痛苦
    • 思维会无意识地喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。这是正常的，同时也是病态的。“问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分
    • 你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上
      • 如果出现了你现在就需要解决的问题，而你的行动是产生于当下的觉知，那么它们就会很果断，很清晰，并更有效
    • 所有的解决方案就是一个简单的选择，一个简单的决定：不管发生了什么事情，我不会再为我自己创造更多的痛苦；我不会再创造任何的问题了；如果你不再为自己创造痛苦，也就不会再为别人创造痛苦
  • 观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下而在你之内产生
  • 在大多数情况下，它让你陷入它的陷阱并阻止真实的变化。任何在消极能量之下所做的事情都会被它所污染，并且会创造更多的痛苦、更多的不幸
    • 它使你的小我不断地沉浸在不幸之中，而且还会加强你和其他人的分离感
  • 抱怨通常是人们对本然不接受的表现。当你在抱怨时，你就使自己变成了一个受害者。当你大声说出自己的感受，你就是在行使你的力量
    • 要么离开这种情境，要么就接纳它
  • 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式
  • 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来
  • 如果认为向上的发展才是好的，向下的发展是坏的，这是不对的，只有思维才会这样做判断。生长通常被看成是积极的，但是没有东西会永远生长。如果任何形式的生长不断向前发展，最终都会变成怪物或变得具有毁灭性。有衰退才会有新的成长
  • 你不能与黑暗抗争一样，你也不能与无意识抗争。如果你试着这样做，事物对立的另一面就会得到加强。你就会被其中一个对立面所认同，你会创造一个敌人，并把你自己拖入无意识状态之中
  • 不臣服会让你的心理形式—小我的外壳更加顽固，所以创造了一种很强的孤立感。你周围的世界，尤其是你周围的人就会被你视为一种威胁。经由批判而产生想去毁坏其他人或其他物的无意识的冲动，还有竞争和操控的欲望，就会产生
    • 你会经历什么样的未来，主要决定于你当下时刻意识的质量。所以臣服是引发积极变化的关键所在。你所采取的任何行动都是次要的。离开了臣服的意识状态，就不会产生任何的积极行动
    • 如果所有的状况都令你不满意或不开心，请你立即将当下这一刻从那些状况中分离出来，向事实臣服
    • 请别把臣服与“我不愿再烦恼了”或“我不在乎”这种态度混淆在一起。如果你仔细观察，就会发现这种态度与消极心态有关，有隐藏的怨恨在其中，所以它根本不是臣服，而是戴着面具的抗拒。如果你臣服，你就会将注意力集中在你的内在，并检查那里是否有抗拒的存在
  • 如果你抗拒或反抗别人的无意识行为，你自己也会变得无意识
    • 你完全可以坚定地对那个人说“不”，或者离开那种情况，并同时进入内心的完全无抗拒状态