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创世纪1
圣经笔记，持续更新，阿门。 圣经的第一句话“起初神创造天地”，为我们解释了这个世界最终极的问题，那就是这个世界和人类是怎么来的。
编辑于2023-09-06 09:44:48 北京市- 圣经
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创世纪
1-4章
神的创造
圣经的第一句话“起初神创造天地”，为我们解释了这个世界最终极的问题，那就是这个世界和人类是怎么来的。圣经没有试图给我们解释为什么这个世界是神创造的，而是直接宣告神创造了天地。是的，我们也不会向自己的儿女解释为什么我们是他们的父母，因为这根本就是不需要解释的，我们是他们的父母是理所当然的事实。
创造宇宙万物的神为什么要创造人类呢？神对我们有什么样的期待呢？我们看到神是用自己的形像和样式造的人，对人说的第一句话就是，要生养众多、遍满地面、治理这地。
我们有肉体和灵魂，我们的肉体是用地上的尘土所造，但是我们还有一个更加宝贵的灵魂，那是神吹在我们里面的生气。我们是有灵的活人，但是，这个世界上却有很多人，活着如同行尸走肉，好像没有灵一样，只有肉体活着。我们不能只满足肉体的需要，应该把灵魂的需要放在更优先的位置。
婚姻是神设立的，人类的第一场婚姻的主婚人就是神，是神把夏娃带到亚当面前的。基督徒认为婚姻是学习爱、实践爱的地方。爱是牺牲，爱是付出，爱是奉献
人违背命令
神给了人整个世界，但是人却为了一个果子而不信任神。我们的祖先亚当和夏娃，在魔鬼之化身古蛇的诱惑下，心里产生了对神的怀疑和不信，甚至有了跟神比较的心，然后还在神的面前躲藏，不敢再见神的面，他们甚至彼此推卸责任，不愿意为自己的错误承担代价。这些都是我们人类的现状。
该隐和亚伯
亚当和夏娃犯罪远离神之后，又把这样的罪遗传给了后代该隐。该隐没有被神悦纳最重要的不是他的供物，而是他这个人。但是，该隐不仅没有悔改，反而嫉妒弟弟亚伯，把亚伯杀死了。
5-8章
人类的邪恶
人在世上多起来，本来是很好的事情，是生养众多了。但是，人在地上没有过爱的生活，而是罪恶很大，甚至终日所思想的尽都是恶，就连神都后悔造人在地上了。神希望人能够彼此相爱，能够过公义的生活。但是人因着远离神，从心思意念到言语行为，都不合神的心意到了一个让神完全无法接受的程度。
在一个世人皆追求罪恶的社会，却有一个人被神称为义人，那就是挪亚，真的是神多么大的安慰呀！我们为神做事情也不要着急，有神的时候，我们跟从神的旨意和安排，细心地去做就可以了，不一定要追求很高的效率，有时候可能要比世上的人还要慢一些。
洪水
神不只是让挪亚一家八口进入方舟，还让挪亚把有血肉的活物带进去一公一母，可以把生命延续下去。动物有他们的本能，他们按着神给他们的本能做事情。唯有人，神给了我们自由意志，我们可以拿着自由意志遵行神的旨意，也可以拿着自由意志违背神的旨意。
神不仅仅让洁净的动物进入方舟，也让不洁净的动物进入方舟，这真的是神多么大的怜悯呢？我们常常说神是公义的神，的确不错，但是同时，神也是怜悯的神，是厚赐恩典的神。
洪水消退
虽然神应许不再用洪水审判这个世界了，但是我们要警醒，不要认为神的审判就不会再来了。其实，圣经告诉我们，人人都有一死，死后且有审判。应该现在就开始敬畏神，过合神心意的生活。
诺亚献祭
挪亚经历洪水的大审判，经历神的伟大的拯救之后，马上就向神献上感谢，他筑了一座坛，向神献上燔祭。今天我们的礼拜，我们的生活，我们的奉献，就是向神献上的美好的祭物。主耶稣为了拯救我们遭受苦难，死在十字架上，让我们可以藉着祂的死得到拯救。
9-12章
神与诺亚立约
神跟挪亚的立约，又被称为彩虹之约。神不仅拯救了挪亚一家，而且把他们当作人类新的祖先，并与他们立约。我们这些人，也是经过水的洗礼的人，是得到了神更大更美之约的人。
洪水以后，挪亚的三个儿子分散开来，到各处建立邦国。按照圣经，我们都有一个祖先，那就是亚当和夏娃；甚至我们都可以追溯到同一个人，那就是挪亚。全天下的人其实都有一个共同的祖先。
巴别塔
为什么神要阻止他们建造通天塔呢？其实，他们建造巴别塔的能力也是神给的，难道不是吗？我们的能力、财富、祝福全都是来自于神，但是，他们并不纪念这些，而是要荣耀自己的名、传扬自己的名。我们人想要彰显自己，但是神给我们各种恩赐、能力和祝福的初衷，是希望我们能够彼此相爱，能够彼此服侍。
对于神来说，想要阻止人类建造巴别塔，其实至少有一万种方法。神采用了一个非常简单的方法，那就是变乱天下人的语言，让大家没有办法顺利沟通，这样就没有办法一起做事情。
神呼唤亚伯兰
亚伯拉罕被神呼召的时候，神并没有告诉他要往哪里去，只是对他说：“往我所要指示你的地方去”。但是，亚伯拉罕真的很有信心，当听到神的呼召后，他没有拒绝，而是跟着神的呼召就出发了。神让他离开本地本族父家，这是他赖以生存的安乐窝，在那里他根本就不用为未来担心什么。亲爱的弟兄姊妹们，我们也有自己的安乐窝；但是，当神的呼召临到我们的时候，我们是否愿意走出自己的安乐窝呢？
神呼召亚伯拉罕是为了什么呢？看起来好像是神需要亚伯拉罕为神做事情。但是，事实恰恰相反，不是神需要亚伯拉罕，而是亚伯拉罕需要神。神呼召亚伯拉罕，是为了大大地祝福亚伯拉罕，是为了让亚伯拉罕成为全人类的祝福！
13-16章
亚伯兰与罗得分开
亚伯拉罕和罗得是至亲，最初他们可以说是非常信任、彼此成为力量的同工和亲人。但是，当他们拥有的财物逐渐增加的时候，就开始产生一些矛盾。我们也是一样，可以共苦、却难同甘。最终，亚伯拉罕和罗得找到了一个解决方案，那就是分家。虽然这并不是最好的方法，但是至少要比两人反目为仇要好很多。
亚伯拉罕真的很有信心，也很有爱心，他是更有权柄的人，但是却宁愿谦卑自己，让侄子罗得先选地方。我们是否也像亚伯拉罕那样，有一颗谦卑的心，有一颗愿意吃亏的心呢？神是更喜悦这样的人，会更大地祝福愿意吃亏的人。求神也给我们一颗宽广的心，不要为了争一些小的利益而绞尽脑汁。另外，罗得虽然选择了看似美好的地方，却一步步把自己陷入罪恶之城所多玛。
亚伯兰解救罗得
罗得选择所多玛之后，那里发生了战争，罗得和他的财物都被掳走了。亚伯拉罕为了亲人是多么勇敢呢？我们看着那些被撒旦掳走的灵魂，有没有这样的决心，把他们从撒旦的手中抢夺过来呢？亚伯拉罕手下的人并不多，但是，他们靠着神的恩典，靠着神的力量，就可以做成奇妙的大事！
亚伯拉罕把所得的拿出十分之一给至高神的祭司麦基洗德，圣经并没有为我们详细介绍这位祭司的情况，不过，这应该是圣经中第一次出现跟十一奉献相关的记载。亚伯拉罕是一个得胜了物质的试探的人，从前面他跟从神离开本地本族父家，以及他跟罗得分家时让罗得先选地方等事情，就可以看出这一点。
神与亚伯兰立约
亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。亚伯拉罕的信心是什么样的呢？当他75岁跟从神的呼召离开本地本族父家，过了24年，99岁的时候他还没有孩子；但是，在这期间，神却应许他的子孙将如天上的星、海边的沙那样多。亚伯拉罕听到神的应许之后，没有怀疑，就这样单纯地相信了。
神让亚伯拉罕献祭给他，亚伯拉罕按照献祭的要求，把牛、羊劈成两半献上给神，但是鸽子却没有劈开。牛象征着牺牲，羊象征着顺从，鸽子象征着纯洁。牛和羊都很大，是外面就可以看到的，我们很容易注意到；鸽子很小，象征心里的，我们很容易忽略。让我们查看自己，是否只注意到了大的事情，而忘记在小的事情上做好呢？是否只是看外在的事工，而忘记了神最看重的是我们的内心呢？
夏甲和以实玛利
亚伯拉罕也并不是完美的，他的人生中也有难以越过的软弱，也有无法擦去的污点，那就是在他信心软弱的时候，撒拉把夏甲给了亚伯拉罕为妾，他跟夏甲生一个儿子，就是以实玛利。以实玛利就是阿拉伯人的祖先，直到今天阿拉伯人还在跟以色列人争战。
17—20章
割礼-立约的记号
神与亚伯拉罕立约，并把割礼当做立约的记号。今天神也与我们立约，就是藉着主耶稣基督的十字架和复活，与我们立了新约。这个新约，也有一个记号，那就是洗礼。
神应许亚伯拉罕得儿子
神给亚伯拉罕和撒拉改了新的名字，新的名字意味着新的开始，开始承受神的使命。
索多玛的罪恶
当亚伯拉罕100岁、撒拉90岁的时候，神给他们应许，要让撒拉生一个儿子，并且名字神都已经起好了，就叫以撒。所以，在新约中这样说，以撒是跟着应许所生的。以撒并不是我们靠着自己的努力得到的，而是因着神的恩典才拥有的，是非常宝贵的。
亚伯拉罕有一颗非常宽广的心，当他看到有人风尘仆仆地赶路时，非常热心地接待了他们。新约希伯来书说，曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使，所说的就是这个故事。亚伯拉罕并不是看出了他们是天使才接待他们，而是在不知不觉间接待了天使。
读了亚伯拉罕为所多玛祈求的那段经文，真的有太多感触了。我们常常觉得神是高高在上的神，是不会因着我们的想法改变的神。但是，在这段经文中让我们看到了一位完全不一样的神，让我们看到了神很深的心情。神审判所多玛，不是为了审判，而是希望他们能够悔改。所以，亚伯拉罕一再地跟神讨价还价，没想到的是神都答应了。最后，可能亚伯拉罕觉得那城里一定会有10个义人吧。
所多玛的罪恶是多么大呢？全城的人都犯了罪，天使去了那城，最后竟然连10个义人也找不到，所以就只能毁灭那城。但是，天使怜悯罗得，带领罗得离开所多玛这个即将毁灭的城市，因为罗得学习了亚伯拉罕的做法，用心接待了天使。但是，罗得的妻子却在离开那城的路上回了头，最后变成了一根盐柱。我们离开罪恶要有决心，不要回头留恋以前的生活，不要被过去的罪恶缠累，要定睛在主耶稣身上，因为手扶着犁向后看的，不配进神的国。
亚伯拉罕和亚比米勒
亚伯拉罕也有非常软弱的时候，当他带着家人前往一个新的、陌生的地方寄居的时候，心里有很多担心，就让撒拉说是她是自己的妹妹，结果撒拉因为太漂亮而被当地的王带走。不过，神保守了撒拉，也拯救了亚伯拉罕。甚至，神在亚伯拉罕遭遇这个事情之前就开始工作了，让当地的王家中的女人都不能生育，直到亚伯拉罕为他们祷告，神才医治他们。我们也是，可能有自己的软弱，但是神都知道，甚至在我们遇到艰难之前，神就已经为我们预备好道路了，甚至我们遇到的艰难也是神的带领。所以，不论遇到什么事情，让我们都向神献上感谢的心吧！
21—24章
以撒出生
撒拉的喜笑的时候，不知不觉就被感动了，撒拉真的是喜极而笑吧，她的一生实在有着难以挪去的遗憾，因为直到90岁的时候还没有孩子。然而，就在这样完全不可想象的时候，神亲自挪去了她很深的遗憾。愿主带领你像撒拉一样经历神的大能，愿主挪去你一切的羞愧，愿主成就你心中最最渴望的事情！阿们！
夏甲曾两次亲自经历神，第一次是在她怀孕逃跑的时候，夏甲在书珥的旷野遇见了被她称为“看顾人的神”，记载在创世记16章。这里是她第二次亲自经历神，是在别士巴的旷野遇见赐给她生命的水的神。可惜的是，夏甲两次亲自经历神之后，却还是给儿子以实玛利娶了一个埃及地的女子为妻，这是不蒙神喜悦的事情。
亚伯拉罕献以撒
神要试验亚伯拉罕，这对于我们来说是不是觉得很不可思议的事情呢？有时候真的会经历神的试验，不是神不了解我们，非要试验一下我们才行；而是我们对自己的内心不够认识，需要经历试验才能更深认识自己真实的想法。亚伯拉罕真的看神比看百岁时独生的儿子更重要吗？神当然知道，但是亚伯拉罕自己并不一定真的知道。
亚伯拉罕对神的信心真的非常伟大，当神让他把独生的儿子献上的时候，他就献上了。而且，神让他走三天的路程，这三天的路程对于他来说可能是无与伦比的考验，我到底要不要按着神的吩咐行呢？在摩利亚山上，当亚伯拉罕举起手中的刀时，神阻止了他，为他预备了一只公羊代替以撒，向神献上燔祭。就像亚伯拉罕对以撒说的，神必预备燔祭的羊羔。
亚伯拉罕献以撒为祭，最后并没有真的献上，而是献上了那只公羊。那只公羊是指什么呢？今天我们知道，那就是主耶稣基督。亚伯拉罕最后并没有把他的独生子以撒杀死，但是，天父却把祂的独生子耶稣基督，为我们这些罪人献上为祭。
亚伯拉罕埋撒拉
当撒拉死去的时候，亚伯拉罕是多么的伤心呢？他为撒拉哀恸哭号！撒拉也是一个有信心的女人，虽然人生中也有许多软弱，但是真的一生跟随亚伯拉罕从老家前往应许之地，除了夏甲的事情之外，并没有给亚伯拉罕带来什么负面的影响，反而一直是亚伯拉罕跟从神走信心的道路的坚定的支持者。这样的夫妻是多么美好呢？这样的家庭是多么值得学习呢？夫妻一起走在神的旨意当中，彼此扶持、彼此鼓励，一生不离不弃地跟着神的带领前行。但愿我们的家庭也能成为这样的家庭！
以撒娶妻
基督徒的婚姻非常重要，亚伯拉罕为了给儿子找到一个合神心意的妻子，差遣老仆人回到本地本族去寻找。老仆人到了当地之后，靠着祷告寻找，神就赐给他通达的道路。我们也是，在婚姻的事情上，要寻找有同样信仰的人，这样的婚姻可以给我们带来很多益处。另外，在这件事情上，不论是我们自己，还是为我们的儿女后代，我们都要多多寻求神的旨意，不断祈求神的带领，求神赐给我们通达的道路。
25—28
以扫和雅各
以撒40岁与利百佳结婚后，有长达20年的时间没有孩子，后来竟一下子生下一对双胞胎，就是以扫和雅各。是的，我们可能也有很长时间，生命中有着难以抹去的遗憾，对自己生活非常不满意；但是，只要我们还活着，事情就没有结束。我们在基督里的人，永远也不要轻言放弃，神会为我们成就奇迹。
以扫为了红豆汤卖了长子的名分，这真的是多么可惜的事情啊！长子的名分是什么呢？是继承权，长子会继承这个家族最多最大的遗产。他们家族最重要的遗产是信心，是不论遇到什么情况都坚定地相信神向着他们家族的应许，天下万族都要因他们的后裔得福。以扫不太看重这个长子的名分，为了日用的饮食放弃了属灵的祝福。
以撒住在基拉耳
以撒挖井的故事，让我们看到他身上很多的闪光点。是的，我们喜欢与人相争，我们不喜欢主动让步。但是，一个宁可让步的人是多么美好呢？虽然看起来是软弱的，也可能会被人轻看，但是，这样的人能走到最后，神会祝福这样的人，会赐给他更大、更美的祝福。以撒打了井之后，有人过来抢走了；以撒就又去新的地方打井。最终，没有人再跟以撒抢，神赐给他宽阔之地，神也祝福他在那地上昌盛。但愿我们也能找到神为我们预备的宽阔之地，在那里昌盛起来。
以撒祝福雅各
大的要侍奉小的，这是神对以扫和雅各的预言，其实也是对于我们所有人的期待。大的要服侍小的，在家里就是这样，有爱的地方就是这样。主耶稣教导我们说：谁想为首，就要先为尾；谁想为大，就要先为小。大的服侍小的，这就是天国的世界里应该有的样子，跟我们生活的世界是完全相反的。
最终更加看重长子名分的弟弟雅各，得到了从父亲而来的长子的祝福；而那个不看重长子名分的以扫，最后只能放声而哭。以扫的后代在历史中没有留下来，雅各的后代却成为使天下万族都蒙福的神的选民。
雅各得到祝福后，就被迫来到旷野，因为以扫要追杀他。得到祝福的人，往往需要有独自一人面对旷野的时候，不能再依靠任何人，只能自己亲自跟神建立关系。雅各在旷野做了天梯的梦，他自己就是神要使用的天梯。
29—32
雅各到拉班家
雅各爱拉结，情愿为了拉结服侍拉班7年时间，却不要任何工价。而且，雅各看这7年如同几天，因为他深爱拉结。这里让我们看到爱情的力量，是可以跨越时间的力量。真正的爱是付出，是牺牲，是舍己。
利亚虽然不蒙雅各喜欢，却蒙神很大的祝福，竟然一连给雅各生了4个儿子；后来她又生了2个儿子。这样，利亚一共生了6个儿子，而且每个儿子都成为以色列的一个支派。也就是说，以色列的12个支派，其中有一半都是从利亚而来的，其中还包括后来一直延续下来的犹大支派，也是从利亚而出的。亲爱的弟兄姊妹们，不要只是看现在的艰难，我们还要看到神给我们的祝福。
就连拉班自己都不得不承认，耶和华赐福与他是因为雅各的缘故，可见雅各真的是很蒙神祝福的，甚至连雅各所服侍的人也同样蒙受了祝福。雅各为了两个妻子，为拉班服侍了14年，给拉班带来了莫大的祝福和财富；所以，当雅各终于服侍拉班满了14年的时候，拉班都舍不得让雅各离开。
雅各逃离拉班
6年后，当雅各在拉班家服侍了整整20年时，他得到了神的启示，要返回祖先亲族那里去。这对雅各来说是不小的挑战，因为他的舅舅拉班一定不愿意放他走；同时可能也是雅各非常期待的事情，因为他终于可以踏上归程了。这对于雅各来说是非常关键的事情，其实，对于我们每个人来说，人生大概都会有这样的经历，比如换一个地方居住、换一个工作等等，这些都需要多多向神祷告，祈求神赐给聪明智慧。
雅各准备见以扫
然而，真的要回到故乡，雅各还面临一个很大的挑战，那就是哥哥以扫是否还想杀他？所以，他派人先去告诉了以扫，结果得知以扫带着400人迎着雅各而来。他心里有很多担心。不过，这并没有让他怀疑神的带领，他并没有埋怨神说。我们跟真神的带领去行的时候，并不一定会一帆风顺，也许会有经历挑战，但是神一定会为我们开道路。
雅各说，他之前过约旦河的时候，是独自一个人；现在再次过约旦河的时候，却带着许多家人、财富和仆人。他知道这是神的祝福，这是神向着自己的慈爱和诚实，并且觉得自己不配得到。你看到神给你的祝福了吗？还是只看到生活中的艰难呢？
雅各与神的使者摔跤，每次看这段圣经的时候都很感动。雅各明明是跟着神的旨意要回到故乡，但是神的使者却来拦阻雅各。我们也可能会经历类似的事情，明明是神带领我们做一件事情，但是可能神还会出手拦阻。神希望我们不是被迫遵行神的旨意，而是希望我们明白神的心意，甘心情愿地这样去做，所以，在撒旦拦阻之前，神会先拦阻我们。雅各最终迎来了毗努伊勒早晨的阳光，得到了以色列这个美好的名字，但愿我们也能在神的试炼中得胜！
33—36
雅各和以扫相见
雅各与以扫和好的故事，真的是非常美好的见证，值得我们多读几次。每次读到这个故事，我都会想到该隐和亚伯的故事。雅各是怎么做到的呢？他在以扫面前把自己的位置摆的非常低，自称是对方的仆人，还一连七次俯伏在地，然后才来到以扫面前。雅各向着哥哥的心非常真实而恳切，这让他赢得了哥哥的心，避免了该隐和亚伯的悲剧再次发生。
雅各做错了什么呢？如果有错，那就是他使用计谋买了哥哥长子的名分，并以哥哥的身份骗了父亲，得到了长子的祝福。这个长子权不只是肉体上的，更加是属灵上的。雅各比以扫更加看重长子的名分，他比以扫更愿意为长子的名分付上代价。所以在他们出生之前，神就预言说将来大的要服侍小的。神知道我们的心，如果我们看重神的祝福，神也一定会祝福我们！
雅各其实是为了长子的名分吃了一辈子的苦，背井离乡20年的时间，返回故乡时还要面对哥哥的报复。这些都是表面上的，如果我们更加深刻地去看，正是这20年的时间，让他更加认识神、依靠神、明白神的心意，并且甘心跟从神的旨意而行。其实，这才是最大的祝福。尽管他有很多的委屈，但是他还是跟着神的带领，向哥哥一连七次跪拜，赢得哥哥的谅解。有时候，我们道歉，并不一定是因为我们做错了，而是因为我们知道天父的心意，因为主耶稣也是为我们背负罪恶的。
底拿受辱
雅各有一个女儿名叫底拿，她在示剑这个地方被当地的公子哥玷辱。即使我们遭到不公平的对待，我们也不要像底拿的哥哥西缅和利未那样，使用奸计杀害示剑城的人。西缅和利未所行的并不是公义，而是很不好的事情，甚至当雅各临死的时候还想起这件事情，而留给他们两人咒诅的预言。
西缅和利未杀害示剑人之后，雅各整个家族面临很大的挑战，因为他们很难在当地站住脚跟了。这个时候，神的呼召再次临到雅各，提醒他要到伯特利去。伯特利就是雅各第一次亲自经历神的旷野，他在那里做了天梯的梦，并在那里做了许愿的祷告，愿意把自己的一生奉献给神。我们每个人都应该有自己的伯特利，是我们见到神的地方，经历神的地方。当我们生活和信仰遭遇很大的挑战的时候，我们也可以回到自己属灵的伯特利，重新来到神面前，整理自己的信仰，从神那里得到力量，再次奔走摆在我们前面的路程。
神在伯特利赐福雅各
创世记36章记载了以扫的子孙，我们看到神是多么地恩待了以扫呢？虽然神把长子的名分给了雅各，把长子的祝福也给了雅各。但是，我们仔细读圣经的时候会发现，从物质和财富的角度看，以扫得到的祝福恐怕比雅各还要多，以扫还有很多儿子做了族长。可惜的是，这样的祝福并没有长期延续下去。
看起来雅各得到的祝福并没有以扫那么多，而且雅各的后代很快又成为埃及的奴隶。但是，神给的祝福常常是需要更长时间才能看得明白的。现在还有多少人知道以扫呢？以扫的后代去了哪里呢？但是，雅各的名字被多少人纪念呢？以色列的后代又是多么多呢？就连我们基督徒也常称自己是属灵的以色列人，以色列是神给雅各的名字，我们都是雅各属灵的后裔。