02出埃及记

圣经笔记，持续更新，阿门。 摩西就是在这样的背景下出生了，他一出生就经历了很多艰难，但是神的工作真的很奇妙，若是没有这些艰难，那摩西就不可能从小在埃及王宫长大。

出埃及记

• 1—4
  • 埃及新王压迫以色列人
    • 在那个艰难的时代，仍然有心存正义的人。任何群体里面都有很好的人，有良心蒙神保守的人，就像当年的埃及那样。埃及人迫害以色列人，想把他们所有的男孩子刚出生的时候就杀掉；但是，有收生婆并不这样去做，她们因为敬畏神，就敢于违背埃及王的命令，最后得到神很大的祝福。
  • 摩西出生
    • 摩西就是在这样的背景下出生了，他一出生就经历了很多艰难，但是神的工作真的很奇妙，若是没有这些艰难，那摩西就不可能从小在埃及王宫长大。摩西的不幸，恰恰成为他的幸运。危机这个词语本身就包含了机会，所有的苦难都是化了妆的祝福。如果你正在经历逆境和患难，那么，不要害怕，应当仰望神，坚持到最后，相信神一定会让你看到逆境中的祝福。
    • 摩西长大之后，不愿意享受埃及王宫的权力和财富，却甘愿成为一个受苦的希伯来奴隶。摩西真的非常伟大，他看为神受苦比享受生活更加宝贵。我们是不是完全相反呢？我们渴望享受生活，却不愿意为神受苦。
  • 神呼召摩西
    • 在西奈山上，摩西遇见了神。相信我们每个人都有类似的经历，都有自己最初经历神的地方。我们的信仰有两座山，是我们要常常回顾的。其中一座山就是西奈山，是我们最初见到神的地方，就像摩西在西奈山上遇见神一样。还有一座山，那就是加略山，是主耶稣被钉十字架的地方。我们需要常常回顾最初与神相遇的经历，还需要常常默想主的十字架。我们信仰最根本的力量在哪里呢？就是我们明白主耶稣的十字架。
    • 我们的神叫什么名字呢？神对摩西说的是，我是自有永有的。其实，更准确的翻译是，我就是我。整个宇宙都是神创造的，我们没有办法用这个宇宙中的任何存在来定义神，因为我们所相信的这位神远远超过我们的想象，神不是我们靠着理性能够弄明白的。但是，我们却深深地知道，这位神是一位爱的神，他愿意为了拯救我们让自己的独生子死在十字架上！
  • 神赐摩西行神迹的权能
    • 摩西得到神的呼召之后，有很多担心和害怕，因为觉得自己的能力真的很不足，他告诉神说自己是拙口笨舌的人。但是，神却对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？是的，我们所有的一切都是神给的，我们的眼睛、耳朵、口、手、脚都是神给的，神知道我们拥有什么，神交托给我们什么样的使命，就一定会赐给我们相应的能力和恩赐的。
• 5—8
  • 摩西和亚伦见埃及王
    • 当摩西和亚伦要带领以色列人出埃及的时候，第一个要面临的就是埃及法老的逼迫。是的，当我们想要跟从主走信仰的道路时，我们也会面临来自这个世界的逼迫。我们不要想着，信仰的道路是一帆风顺的；事实上，信仰之后我们往往要面临很多艰难，尤其是当我们立志要脱离过去的罪的生活，跟从主耶稣走义的道路的时候。如果真的这样，那我们要献上感谢和赞美，因为这说明我们真的像以色列人那样，已经走在出埃及的路上了。
    • 埃及的百姓遭到更多重担，他们开始埋怨了。出埃及记中有很多以色列人的埋怨，这里是第一次记载他们向摩西发怨言。我们一定要谨慎，当我们开始脱离之前的生活，跟以前的罪的生活说再见的时候，撒旦是不会轻易放过我们的，会用各种方法给我们带来困扰。这个过程中，如果我们分辨不清楚，就会觉得我们之所以会遭遇这些，是信仰带给我们的；就像以色列人觉得，是摩西让他们受更多苦的。事实上并不是这样，是埃及法老拦阻他们去敬拜神，是魔鬼撒旦想尽办法让我们重回埃及的生活。
    • 摩西在法老面前是多么渺小呢？但是神就是拣选摩西，让他带领以色列人脱离法老的辖制。摩西所能依靠的是什么呢？他现在已经不像40年前做埃及王子的时候，那个时候他有权柄、有金钱；现在他一无所有，只是一个微不足道的牧羊人。但是，就是这样的摩西，神却要开始大大地使用他。我们不要以为自己在神面前有能力，也不要觉得自己是多么的无能，事实上神看重的不是我们的能力，而是我们是否有一颗谦卑的心，是否有一颗想要为神服侍的心。
    • 以色列人在埃及400年，已经沦为奴隶，连最基本的生活保障都没有，就更不用说与埃及人打仗了。但是，出埃及记6章26节说：神将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。我们虽然渺小不足，但是神把我们看作军队，让我们成为基督的精兵。神是带着美好的盼望来看待我们的，今天的我们或许还很渺小，但是，未来的我们会成长为非常美好的样子，会成为非常有力量的基督的精兵。我们不要轻看自己，也不要轻看他人，因为那个现在看起来还很软弱的人，将来有一天可能会成为主耶稣的将军。
  • 血水之灾/蛙灾/虱灾/蝇灾
    • 摩西在法老面前行了一个神迹，但是法老不为所动。我们也很难依靠神迹来改变人的心，神迹看起来很有能力，但是却不能真正改变人的内心。这个世界上最大的神迹是什么呢？不是死人复活，而是人心的改变。
    • 法老的心是非常诡诈的，当法老看到血灾和蛙灾那么严重的时候，就答应摩西可以让以色列人离开埃及。但是，当摩西祈求神使灾难消失之后，法老却不愿意兑现诺言，仍然抓着以色列人不放。我们也可能面临这样的情况，拦阻我们信仰的人或势力，可能会找各种理由，不断变着方法逼迫我们。但是，我们不要因此放弃信仰，要依靠神坚持到最后，因为我们知道，神一定会带领我们迎来最后的胜利！
• 9—12
  • 畜疫之灾/疮灾/雹灾/蝗灾/黑暗之灾/灭头生子之灾
    • 当灾难严重的时候，埃及法老就答应摩西，允许以色列人离开埃及；但是当灾难减轻后，法老又不愿意兑现自己的承诺。在这个过程中，摩西并没有气馁，而是按照神的吩咐，告诉法老，神要继续施行大能。我们想要得胜这个世界，也是不容易的，可能会面临从这世界而来的屡次的攻击或逼迫。但是，不用担心，神站在我们这一边，神在为我们争战。只要我们愿意坚持到最后，神一定会带领我们迎来最后的得胜！
    • 神为什么允许埃及法老屡次悖逆神呢？不是法老有多厉害，而是神要向法老显明神的大能，并要让神的名传遍天下。我们也要带着这样信心，尤其是当我们遇到极大拦阻的时候，我们要想这里的经文。越是重要的事情，撒旦就越是想要拼命地拦阻，同时神也会更大地工作。最终的结局，肯定是神远远超过撒旦的。所以，当逼迫越来越大的时候，我们不用担心，因为神的能力也会更大的彰显。当我们面临艰难的时候，要想到的是，我们马上就要见证神奇妙的工作了！
    • 神在埃及人身上所行的十灾，不仅仅让这一代埃及人知道，也让他们的儿子和孙子无法忘记。埃及人想要拦阻神的百姓，想要让神的百姓继续留在他们身边，不让他们去敬拜神，因此，他们付上了沉重的代价。这样的代价不是埃及人这一代可以完全承受的，甚至连他们的下一代、下下一代，都要无法忘记这场灾难。我们这些基督徒要明白自己的身份，逼迫我们的，就是逼迫神。我们是非常宝贵的，神是我们的保护者，神会带领我们得胜一切攻击。
  • 逾越节
    • 逾越节是以色列人最重要的节日，出埃及记12章记载了这个节日的来历和传统。逾越节那天晚上，神差遣使者击杀了埃及所有人的长子和头生的牲畜，但是却越过了以色列人的家庭，因为以色列人在自己的门框和门楣上涂上了羊羔的血。今天我们知道，这羊羔的血就是主耶稣基督宝血，死亡的使者越过以色列家就是因为我们有着主的宝血的遮盖。逾越节有很深的含义，所以主耶稣又被称为“逾越节的羔羊”，耶稣之死成就了逾越节所立定的献祭。
  • 除酵节
    • 除酵节是逾越节之后一个礼拜的时间，要吃无酵饼。酵代表从这个世界而来的教导，意味着这个世界的风俗习惯。我们基督徒在这个世界上生活的时候，应该是和而不同。我们跟世人和睦相处，但是却又过着跟他们不同的生活。众人以为美的事，我们总是留心去做；但是他们不好的风俗和习惯，我们却坚决不去跟着行。
• 13—16
  • 奉献头生的
    • 头生的归给主真的非常重要，这是我们基督徒一定要记住的。为什么头生的要归给主呢？其实，是所有的都应该归给主。我们所拥有的一切，都是主所赐给我们的。但是，当我们愿意把主所赐给我们的，首先归给主，而不是自己使用的时候，就象征着我们把所有的都归给主了。如果我们不愿意把头生的归给主，那就是我们更加看重自己的需要，而不是更加看重主的旨意了。如果我们能够把头生的归给主，那么其他的我们也可以归给主！这是主给我们每个基督徒的功课！
  • 过红海
    • 神并没有带领以色列人走最近的路，而是把他们带领到红海边上，让他们面临埃及的追兵。当以色列人看到后面埃及的追兵的时候，非常害怕，并且开始埋怨带领他们出埃及的摩西，事实上就是在埋怨神。我们是否也有这样的时候呢？当要为信仰付上代价的时候，我们会不会埋怨说“都是因为信耶稣才让我遭遇这样的患难”呢？事实上，我们不要害怕，神带领以色列人如此行，是为了让他们经历更大的得胜！
    • 神的计划远超过人的想象，在以色列人惧怕埃及追兵的时候，神已经为他们预备了超乎想象的得胜。他要带领以色列人过红海、走干地；并且要通过红海淹没埃及的追兵，让这些以色列人终生难以忘记这样的神迹。是的，如果我们经历这样的神迹，恐怕也会深深地印刻在我们的灵魂深处。
  • 摩西的歌
    • 当我们经历神的伟大的工作的时候，就会忍不住地想要赞美神，想要传扬神的奇妙作为。不知道大家有没有这样的经历呢？我第一次经历神的时候，就特别渴望向神献上赞美，只要见到一个人，就想向他们见证神在我的身上做了多么奇妙的工作。向神献上赞美是我们的本能，只要我们经历过神的大能，就没有办法让自己闭口不谈神在我们身上做成的奇妙大事。
• 17—19
  • 摩西击打磐石出水
    • 以色列人又一次向摩西发怨言，跟摩西争闹，原因跟之前一样，就是没有水喝。其实，这就是出埃及的过程中，我们自己的属灵状态。我们经历红海，就像洗礼，又像因信称义，我们的身份已经改变了，已经被称为神的儿子了；但是我们的状态并没有一下子完全改变，我们身上还带着过去的习惯，遇到事情还是会像过去那样思考、说话和行动。然而，我们不要担心，我们靠着主的怜悯和爱，不断地改变老我，活出基督里的新生命就可以了。
  • 和亚玛人争战
    • 当以色列人跟亚玛力人争战的时候，看起来是约书亚在争战，实际上却是摩西举手的时候以色列人得胜，摩西垂手的时候以色列人失败。战争的胜败不在乎亚玛力人的军队，也不在乎约书亚的军队；而在乎摩西是否向神举手，更在乎神有没有为以色列人争战。我们基督徒做事情，虽然也是要看这个世界的规律，但是更多的是看我们的心有没有依靠神，我们有没有向神举手祷告。如果我们向神举手祷告，我们行在合神心意的道路上，相信神一定会带领我们得胜所有的争战。
  • 叶也忒罗见摩西
    • 摩西虽然做了以色列人的领袖，但是他仍然非常谦卑，当他的岳父来见他，并且给他提出建议的时候，他虚心地接受了。我们是否能够这样呢？有时候，神会提拔我们，把我们从一个渺小的位置提拔到管理者的位置，这样的时候，我们还会耐心地听取别人的意见吗？
• 20—40
  • 摩西十戒
    • 不可拜别神； 不可崇拜偶像； 不可妄称神的名； 当守安息日为圣日 当孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫；不可偷盗； 不可作假见证陷害人 不可贪恋人的房屋； 不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
  • 西奈山律法
    • 在西奈山上，神晓谕摩西如何建会幕，颁布十诫，以及其他的律例典章。可以说，以色列百姓从这里开始，就从散漫无序的状态要进入神圣洁律法的约束，以会幕为中心过分别为圣的生活。
    • 以色列民从埃及出来时，他们有一身的问题和陋习。于是，神就在旷野试验他们，锻造他们，同时赐下律法与诫命，使他们在信仰生活中有根有据，不偏离祂的心意。
    • 律法的颁布，即叫人对照神的标准知道什么是罪，纠正百姓在埃及生活时浸染的异教崇拜及混乱的道德标准。因此，律法是神洁净祂百姓的第一步。
    • 另一方面，律法也是叫人过有秩序的生活，它不是辖制，乃是保护。神给百姓的律例涵盖了信仰的礼仪，人际伦理、生活洁净的规条、民事纠纷的处理原则等等。这无不显明了神对人全方面慈爱的护理。当每个以色列民按着神的话语生活时，神就更多地赐福他们，使他们与迦南有份。