导图社区 快乐的本质和真实的自由
快乐的本质和真实的自由，快乐是痛苦的缓解痛苦的种类，快乐的本质是苦的缓解，越追求越苦，那我们应该追求安乐。
菩提心殊胜功德，菩提心，是指觉悟之心，即上求佛道、下化众生之心。它代表着追求智慧和解脱，同时又以慈悲之心去帮助和度化众生。菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心。
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快乐的本质和 真实的自由
快乐的本质
快乐是痛苦的缓解 痛苦的种类
苦苦
心理的痛苦
求不得苦
很想成功却因为各种原因成功不了的挫败感，一定要成功的过程中追求的苦，极其想赢的苦，想要超过别人的苦，需求心越强烈，求不得苦越强烈，还伴随很多负面情绪
思考填写，细心品味曾经的快乐的本质是不是苦
多一事不如少一事，多一物就有多一物的烦恼，有求皆苦，人到无求品自高
爱别离苦
爱是人间第一苦，还伴随着思念，紧张，焦虑，担心紧张，牵肠挂肚，撕心裂肺，痛不欲生 郁郁寡欢，由爱生恨，因情杀人，东西丢失损坏会痛苦和嗔恨
思考填写
失而复得会感到非常快乐
怨憎恚苦
殴打毁灭辱骂，强取豪夺，让自己失去而产生痛苦，遇到就仇人相见分外眼红，产生厌恶嫌弃之心，偏偏在一起
子主题
也是贪爱心贪求心引发的，如果抢去了无所谓，甚至感恩，就会容易原谅别人，化解矛盾，但是做到这些是要智慧学习的
身体上的痛苦
生苦
老苦
病苦
死苦
变苦（快乐）
快：短暂，乐是缓解，饿了吃到美食，感觉好吃，有谁来换一个词表达一下：饥饿的缓解，睡得很舒服其实是困倦的缓解，贪心的缓解和满足，
人类只想要快乐，不接受痛苦，对短暂的缓解产生贪着，而贪着快乐又会增加新的痛苦
行苦
因业力产生的逼迫感和不自在感
快乐的本质是苦的缓解，越追求越苦 那我们应该追求安乐
什么是安乐：
既没有痛苦也没有 快乐的清净的状态
贪着心少一点，求不得苦就少一点 快乐也少一点，安乐就相对多一点
比如抽烟、喝酒、购物
有人说我一点快乐欲望都没有 那我活着还有什么意思呢？对于人类来说是 不可能的，学习是为了不要被快乐欺骗了 适可而止。没有这样的引导 就会陷入死循环，被深陷其中不能自拔，
业力的逼迫感和不自在感
所以孔子教导我们克己复礼
痛苦/欲望+变苦/欲望=1 欲望越大，痛苦越大
比如目标一个亿，实现了2千万，那么痛苦指数是8/10，如果欲望少些只有三千万，那么痛苦就只有1/3
而且在追求过程中贪求心会变得更强大，而更大的贪求心需要更大的能量去缓解贪求心的痛苦，而且自己不能觉察，通过学习，用正确的方法减低贪求心，
如何降伏贪求心
进行禅修，调整呼吸，调整身心可以减低贪求心
向智者系统学习智慧，看清生命真相，知道什么都是浮云，提升生命境界
学习因果律，远离引发贪求心的人和事
快乐的本质是痛苦的缓解， 产生三种感受
苦苦受
变苦
变苦受
就是我们苦苦追求的快乐， 容易让人产生贪求心
无记苦
舍受
真实的自由
你认为什么是自由：想干什么就干什么， 这是真正的自由吗？
先来清晰几个概念
自由意志
人类都有自由意志 因为无明宇宙真相就会妄动
业
无明造作，以能量的方式存在心中
善业
恶业
不善不恶业
业习
业不断串习累积，产生业力，
业力
业力不断反作用于自由意志 人类越来越不自由
熵值
自由意志是可以发挥主观能动性，面对业力逆业力而上，熵值会下降，但是业力太大，只能随业漂流
比如抽烟，发脾气，吃饭，睡觉，等等
你想做什么就做什么不是真正的自由
通过学习业力业习会反作用于自由意志，如果自由意志不被业习控制 才是真正的自由，想做什么可以不做什么
想要做什么其实就是业习的反作用，好像是 主动的，其实是被动的
爱好阶段
行苦比较小，可以控制，有相对自由度
嗜好阶段
行苦比前面大，自由度小了一点
瘾好好阶段
行苦比较强烈 得不到满足 会不顾一切 甚至抢劫杀人
