什么是传播（上）笔记整理

新传考研《传播学》第三讲，什么是传播（上）思维导图整理如下。

什么是传播（上）

• 传播的内涵
  • 传播的历程（了解）
    • 来源
      • 日用语——传播一词主要指的是人类传递或交流信息、观点、感情或与此有关的交往 活动。（没有对其本质进行概括，不足以成为理论概念）
    • 界定传播的两个传统（后逐渐融合））
      • 融合后的认知和困惑
        • 所谓传播，实质上是一种社会互动行为 这种社会互动，究竟是意义引起的还是符号引起的？
      • 社会学（库利）
        • 社会学：强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人的关系得以成立和发展的基础 （库利：传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制 ——包括一切精神象征及其在空间中 得到传递，在时间上得到保存的手段。）
      • 符号学或语义学（皮尔士）
        • 符号学或语义学：强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 （皮尔士：认为传播即观念或意义（精神内容）的传递过程，而观念或意义只有通过“像”或 者符号才能得到传达。）
    • 飞跃-信息科学的出现（3）
      • 1）信息科学对传播学的一个重要贡献就是提出了信息的概念。信息科学告诉我们，人与人 之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号、精 神内容和物质载体之统一体的信息。 2）从 20 世纪 40 年代信息科学诞生以后，许多传播学家在界定传播概念之际都突出强调 传播的信息属性。 3）信息科学对传播学的贡献并不仅仅是提供了一个信息概念，更重要的是它扩大了传播学 的视野，使我们能够在更广阔的背景中考察人类社会的传播现象。
  • 信息（社会信息）
    • 定义
      • 信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息 既不是物质，也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在 同其他任何物质系统相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、 状态和历史。
    • 两种分类方法：二分法，三分法
      • 1）二分法：非人类信息和人类信息 2）三分法：即物理信息、生物信息和社会信息
    • 社会信息
      • 定义
        • 社会信息，指的是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。
      • 特殊性（2）
        • 第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和 心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态； （可联系社会信息系统的复杂性和双重偶然性） 第二，即便是作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的精 神劳动的创造物，人对符号意义的赋予和解读，与人的社会属性是分不开的。 在这个意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一， 符号和意义的统一。
  • 传播的定义与特点
    • 拓：六种话语
      • 1.传播是传递（5W模式：信息论；传播的数学模式） （传播是信息的位移，强调传播内容的客观性，但是忽视了传播的社会意义和解码编码的复杂性，浓重的传者本位色彩） 2.传播是控制（控制论：李普曼；霍夫兰） （传播是社会控制的工具，指出了传播的社会作用，是传播效果的理论基础，但忽视了受众的主动性，难以建立真正的良性关系） 3.传播是游戏（赫伊津哈；传播游戏理论） （传播是一种有规则的，超越功利的自愿活动，重视受众的自愿参与和传播感受，但过于理想化，忽视了传播内部的控制机制） 4.传播是权利（阿尔都塞；霍克海默和阿多诺；霍尔） （强调传播中隐含意识形态控制和无意识的不平等关系，但大多数这类研究忽视受众的主观能动性） 5.传播是撒播（罗兰.巴尔特；德里达） （与后现代主义有关，强调传播内容的多义性和受众的能动性，反对传者中心主义，但在传播研究中并不现实） 6.传播是共享和互动(杜威；卡里；哈贝马斯） （强调传播让人们应当是平等双向的共享，使人们逐渐理解对方，寻求共识，但在实践中往往具有浓重的乌托邦色彩。） 传播的六种话语是解题的六种思路： 1.传播是传递：信息论。核心是噪音和解码，换句话说就是大众传播过程中可能产 生的选择性理解和选择性接触问题，需要做受众调查，同时针对受众进行针对性的 投放。 2.传播是控制：传播功能、传播效果理论，使用理论时注意所有的理论前提都是满 足受众需求，做好受众调查 3.传播是游戏：传播的仪式观，适用于少数的如节庆、媒介事件、网络事件，新媒 体事件往往出现这种符号狂欢现象 4.传播是权利：传播的批判性，任何传播都具有负面可能性，例如传播内容对少数 群体的歪曲、意识形态压迫 分内容知识串讲 5.传播是撒播：实际上就是强调受众的互动性和解读多义性 6.传播是共享和互动：适合描述新媒体的互动，做新媒体和传统媒体对比时尤其合 适，对尤其是网络公共领域、公民社会也有解释力 例：国际传播就可以从六种角度来看： 传递观（注意国际传播讯息的准确性，尤其是所在国的受众是否会误解） 控制观（国际传播如何服务于国家的外交，宣传本国的文化及意识形态） 游戏观（国际传播如何利用公共事件进行宣传） 权力观（文化帝国主义、文化全球化） 撒播观（传播的多义性，会对传播内容做出不同解释） 共享和互动观（新媒体环境下的国际传播，去中心化）
    • 拓：元传播
      • 元传播是贝特森提出的一种抽象层面的传播，依赖于传播双方的关系和所传递的信息—通常是意义不明确的隐喻信息的辨识和理解。“元传播”是人类传播的基础，人类的任何传播行为都包含“元传播”的成分。“元传播”不仅发生在非语言交往中，而且发生在言语传播中。 第一，元传播本质上是关系传播。传播的内容不再起决定作用，更有意义的是传受者之间的关系。 第二，元传播模式并不是一成不变的，而是伴随媒介发展而演进，甚至裂变。可以说，网络传播模式正在经历“元传播”转型。互联网将身体媒介、平面媒介、电讯媒介、数字媒介的属性特征共置于“网络”这一语境中。 第三，元传播具有功能性向导意义。元传播是“传播的传播”，它界定着基本的规则和关系，会对传播观念具有本质性影响。
    • 定义
      • 所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
    • 特点（5）
      • ①一种信息共享活动。也就是说它是一个将单个人或者少数人独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程 ②在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现。社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持，改变既有的社会关系并建立新的社会关系。 ③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行 ④传播成立的重要前提之一是传授双方必须要有共通的意义空间。共同的意义空间意味着传受双方必须对符号意义拥有共同的理解，否则传播过程本身就不成立。 ⑤是一种行为，一种过程，也是一种系统
• 传播的历史与发展
  • 从动物传播到人类传播
    • 动物传播
      • 1）普遍性：从信息传递和沟通的角度而言，传播并不是人类的特有现象，而是自然界和 人类社会的共有现象。这一点，已经为生物学和动物学研究的大量事实所证明。 2）动物社会传递信息的常见信号：气味；发光；超声波；动作；声音 3）局限性：第一，动物的信息传播行为是一种先天的本能行为，其能力更多地取决于体 内的信息功能和遗传基因，而不是后天的系统学习；第二，动物传递和接收信息的过程是 基于条件反射原理的过程，而不伴随复杂的精神和思维活动。 一句话，动物传播只是对自然界的一种被动的适应，而不能成为对自然界和自身进行能动 的、创造性改造的因素
    • 从动物传播到人类传播的标志
      • 语言的诞生（语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创 造性活动——劳动）
    • 人类语言的特性（4）
      • （能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统最根本的特征） （1）人类语言具有超越历史时间和空间的能力，它不仅能够表述现在，而且能够表述过去和未 来；不仅能够表述眼前的事物，而且能够表述在遥远空间的事物。 （2）人类语言具有无限的灵活性，可以表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物，在表达内容 上几乎没有任何限制。 （3）人类语言具有发音的经济性，以有限的几十种元音和辅音，配之以声调变化，能够组合成 数十万以上的语音单词。 （4）人类语言具有巨大的能动性和创造性。人类不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表 达方法，并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保存
  • 人类传播的发展历程
    • 口语传播时代
      • 口语的发展和意义
        • 口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号，在人类认识世界和改 造世界的社会实践中，逐渐提高了它的抽象能力，成了一种能够表达复杂含义的音声符号 系统。与此同时，口语也大大促进了人类思维能力的发展
      • 局限性（3)
        • （1）口语是靠人体的发声功能传递信息的，由于人体能量的限制，口语只能在很近的距离 内传递和交流。 （2）口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物，记录性较差，口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。 （3）口语在传递过程中，容易个人因素及环境影响导致失真
    • 文字传播时代
      • 文字发明的意义（4）
        • （1）文字克服了音声语言的转瞬即逝性，它能够把信息长久保存下来，使人类的知识与经验的 积累和储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力； （2）文字能够把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间； （3）文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和 文献依据； （4）文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统，它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程，推进了各地区的经济、政治和文化的交流和融合
    • 印刷传播时代
      • 标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。
    • 电子传播时代（3）
      • 如果说印刷传播实现了文字信息的大量生产和大量复制，那么电子传播 最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离快速传输。 从人类社会信息系统发展的角度来看，电子媒介还在另外三个方面具有里程碑的意义： 1）它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。这两个体外化信息系统 的形成，使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。 2）电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能。 3）电子技术的发展特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代。 注：电子传播技术的发展，使人类进入了一个前所未有的信息社会；在模拟电子技术基础上发展起来的数字技术，则进一步推动着人类迈入了高度信息化社会的崭新阶段。
  • 信息社会与信息传播
    • 内涵
      • 信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和 文化以信息为核心价值而得到发展的社会
    • 特点（4）
      • 1）社会经济的主体由制造业转向以高科技为核心的第三产业，即信息和知识产权占据主导 地位； 2）劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者； 3）交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用； 4）贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
    • 两个阶段
      • 从媒介普及的角度，我们可以把第二次世界大战后的社会信息化进程分为两个阶段， 即初级信息化阶段和高度信息化阶段。
      • 初级信息化阶段
        • 1）初级信息化阶段（20世纪50年代到80年代中期） 在这个阶段，报刊、广播、电视等大众传播媒介得到了高度普及，个人用的媒介也日趋 多样化，如电话、录音、录像、摄影、传真等都达到了相当高的普及程度
      • 高度信息化阶段（3）
        • 2）高度信息化阶段（20 世纪 80 年代末直到今天） （1）大众传播媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代； （2）微型电脑普及到家庭，并迅速成为个人进行综合信息处理的媒介； （3）以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合 的新趋势
    • “信息社会”概念影响力全球化（2）
      • D.贝尔-《后工业社会的到来》
        • 人类发展进程：“前工业社会”（农业社会）、“工业社会”和“后工业社会
      • A.托夫勒-《第三次浪潮》
        • 
• 传播的过程
  • 传播过程的构成要素（5）
    • 1）传播者：又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的 人。在社会传播中，传播者既可以是个人，也可以是群体或组织。 2）受传者：又称信宿，即讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。受传者同样可以是 个人，也可以是群体或组织。（并非完全被动，可以通过反馈活动来影响传播者） 注：受传者和传播者并不是固定不变的角色，在一般传播过程中，这两者能够发生角色的转 换或交替。一个人在发出讯息时是传播者，而在接收讯息时则又在扮演受传者的角色。 3）讯息：讯息指的是由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。 讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过讯息，两者之间发生意义的交换，达到互动的目的。 注：一般来说，信息的外延更广，它包括讯息在内。讯息也是一种信息，其特点是能表达 完整的意义。 4）媒介：又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。 5）反馈：指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。获得反馈讯息是传播者的意图和目的，发出反馈讯息是受传者能动性的体现。反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制，其速度和质量因媒介渠道的性质而有不同，但它总是传播过程中不可或缺的要素。
  • 传播过程的特点（3）
    • 1. 传播过程具有动态性：其运动特点在形式上体现为有意义的符号组合（讯息）在特定渠道中的流动，在实质上则是传播者与受传者的精神内容的双向互动，即作用与反作用。 2. 传播过程具有序列性：这种序列性表现为传播过程中各环节和因素的作用各有先后次序， 按照讯息的流向依次执行功能。我们不能设想传播双方同时向对方发送讯息的情况，一环扣一环的链式连结是传播过程序列性的体现。 3. 传播过程具有结构性：传播过程的结构即该过程中各要素、各环节之间的相互关系的总体。 时间上的先后次序、形态上的链式连结也是这个过程的结构特点。除了总体结构以外，传播过程中的各环节或要素本身还有各自的深层结构，如传播的传受双方都是译码者、释码者和 编码者的统一体，讯息则是符号和意义的统一体等。
  • 传播过程模式
    • 直线模式
      • 缺陷（2）
        • （1）它容易把传播者和受传者的角色、关系和作用固定化，一方只能是传播者，另一方 只能是受传者，不能发生角色的转换；而在人类的传播活动中，这种转换是常见的，现实生活中的我们每个人都既是传播者，又是受传者。 （2）直线模式缺乏反馈的要素或环节，不能体现人类传播的互动性质。
      • “5W”模式（传播的政治模式）
        • 提出
          • 1948年，拉斯韦尔在《 传播在社会中的结构和功能》中，首次提出构成传播过程的五种基本要素：Who、says what、in which channel、to whom、with what effect（谁，说了什么，通过什么渠道，向谁说，有什么效果）
        • 意义
          • 这个模式第一次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。后来大众传播的五大领域：控制研究， 内容分析，媒介分析，受众分析和效果分析，就是沿着拉斯韦尔模式的思路形成的。
        • 缺陷
          • 属于单向直线模式，没有提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动 性质。
      • 香农-韦弗模式（传播过程的数学模式）
        • 提出
          • 1948年，美国数学家香农和韦弗提出。将人际传播看作是单向的机械系统。信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰减或失真。 
        • 意义
          • 导入了噪音的概念，表明了传播不是在封闭的真空中进行的，过程内外的各种障碍因素会形成对讯息的干扰。对一些技术和设备环节的分析，提高了传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识，为以文理结合的方法考察传播过程打下了基础
        • 缺陷
          • 描述的是电子通信过程，直线单向过程，缺少反馈环节
    • 循环和互动模式(控制模式）
      • 特点和不足（2）
        • 注
      • 德弗勒的互动过程模式
        • 提出
          • 在香农——韦弗模式的基础上发展而来，50年代后期由美国社会学家德弗勒 提出。
        • 意义
          • 克服了前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节和渠道，使传播 过程更符合人类传播互动的特点。拓展了噪音的概念，认为噪音不仅对讯息会产生影响，而且对传达和反馈过程中的任何一个环节或要素都会发生影响。这个模式的适用范围也比较普遍，包括大众传播在内的各种类型的社会传播过程，都可以通过这个模式得到一定程度的说明。
        • 缺陷
          • 这个模式也没有超出从过程本身或从过程内部来说明过程的范畴。在德弗勒 的模式中，唯一提到的一个外部影响因素是“噪音”，但是，影响传播过程的外部条件和 环境因素的全部复杂性，并不是一个简单的“噪音”概念所能说明的。
      • 奥斯古德-施拉姆模式
        • 提出
          • 1954 年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在 C·E·奥斯古德的观点 启发的基础上，提出了一个新的过程模式，称为“循环模式”。
        • 特点
          • 没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体；模式重点不 在于分析传播渠道中的各种环节，在于解析传播双方的角色功能。参加传播过程的每一方 在不同阶段都依次扮演着译码者 （执行接收和符号解读功能）、释码者（执行解释意义 功能）和编码者（执行符号化和传达功能）的角色，并相互交替着这些角色
        • 缺陷
          • 把传播双完全对等或平等的关系中，与现实情况不符；能够体现人际传播特 别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。
      • 施拉姆大众传播模式
        • 提出
          • 1954年，由施拉姆提出的大众传播过程模式。构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众，两者之间存在着传达与反馈的关系。作为传播者的大众传媒与一定的信源相连接，又通过大量复制的讯息与作为传播对象的受众相联系。受众是个人的集合体，这些个人又分属于各自的社会群体； 个人与个人、个人与群体之间都保持着特定的传播关系。
        • 评价
          • 在一定程度上揭示了社会传播过程相互连结性和交织性，初步具有了系统模式的特点。
  • 传播的系统模式
    • 赖利夫妇的传播系统模式
      • 提出
        • 1959 年，美国一对从事社会学研究的夫妇 J·W·赖利和 M·W·赖利在《大众传播与社会系统》一文中，提出了一个引人注目的传播系统模式。
      • 特点（4）
        • （1）从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，这些个体系统各有自己的内在活动，即人内传播 （2）个体系统与其他个体系统相互连接，形成人际传播 （3）个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，形成群体传播 （4）群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的，与政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。赖利夫妇认为，以报刊、广播、电视为代表的大众传播，也不外是现代社会各种传播系统中的一种。
      • 评价
        • 从这个模式中我们可以看到，社会传播系统的各种类型，包括微观的、中观的和宏观的系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。每一种传播活动，每一个传播过程，除了受到其内部机制的制约之外，还受到外部环境和条件的广泛影响。这种结构的多重性和联系的广泛性体现了社会传播是一个复杂而有机的综合系统。这一模式开启了大众传播研究的新面貌。
    • 马莱兹克的传播系统模式
      • 提出
        • 1963年，在赖利夫妇模式的基础上，德国学者马莱茨克提出了社会传播结构模式。
      • 内容
        • 把大众传播看作是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”， 这个系统的每个主要环节都是这些因素或影响力的集结点。包括： （1）影响和制约传播者的因素 （2）影响和制约受传者的因素 （3）影响和制约媒介和讯息的因素
      • 评价
        • 马莱兹克的系统模式说明，社会传播是一个极其复杂的过程，评价任何一种传播活动，解释任何一个传播过程即便是单一过程的结果，都不能简单地下结论，而必须对涉及该活动或过程的各种因素或影响力进行全面的、系统的分析。马莱兹克的模式虽然列举了各种各样的影响因素，但并没有对这些因素的作用强度或影响力的大小差异进行分析
• 传播的类型-人内传播
  • 理解人内传播
    • 内涵
      • 人内传播（intra-personal communication），也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。如果我们把个人看做是社会传播系统中的个体系统，那么人内传播便是个体系统内的传播。社会是由作为意识和行为主体的个人组成的，从这个意义上，作为个体系统的活动的人内传播也是一切社会传播活动的基础
    • 特点（4）
      • 1）人内传播虽是人体内部的信息处理过程，但这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系；作为一个个体系统，它的输入源泉和输出对象都是外部环境。这里的环境，既包括自然的，也包括社会的。 2）人内传播虽与人的生理机制密切相关，但在本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性。离开了人的社会实践，人内传播与其他动物的体内传播就没有本质区别。 3）人内传播不是对外部世界的消极、被动的反应，而是积极能动的反映。人内传播伴随着创造性思维成果，它也是推动人类文明发展的巨大力量。 4）人内传播是其他一切传播活动的基础，任何一种其他类型的传播，如人际传播、群体传播、大众传播等，都必然伴随着人内传播的环节，而人内传播的性质和结果，也必然会对其他类型的传播产生重要的影响
    • 得以进行的原因
      • 人体本身就是一个完整的信息传播系统
    • 区别于动物传播的根本特点
      • 能动的意识和思维活动
    • 主要环节（了解）
      • 感觉——知觉——表象——概念——判断——推理
  • 人内传播的相关理论 （重在强调“人内传播”的社会性和互动性）
    • 主我与客我（米德）
      • 美国学者米德对人内传播的社会性和互动机制进行了考察。他发现，自我意识对人的行为决策具有重要影响，而自我可以分解为两个相互联系、相互作用的方面：一方面是作为意志和行为主体的“主我”（I），它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me），它是自我意识的社会关系的体现。 “主我”是形式（由行为反应表现出来），“客我”是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”，两者的互动不断形成新的自我。人内传播是一个“主我”和“客我”之间双向互动的社会过程，互动的介质同样是信息，用米德的话来说即“有意义的象征符”。
    • 自我互动理论（布鲁默）
      • 自我互动论由美国传播学者布鲁默在1969年出版的《象征互动论》一书中提出的观点：人是拥有自我的社会存在，人能够与自身进行互动，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。 “自我互动”本质上是与他人社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。自我传播同样具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。自我传播对个人具有重要的意义，通过自我传播，人能够在与社会、他人的联系上认识自己、改造自己，不断实现自我的发展和完善
    • 内省式思考
      • 内省式思考即短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。根据米德的研究，内省式思考并不是在日常生活的每时每刻都发生的，只有在一个人遇到困难、障碍等新问题的情况下，难以判断既有的行为方式是否适用之时，才会活跃起来。 在面临新问题的情况下，由于个人不知道过去的习惯做法是否合适，所以通常不会立即做出行为反应。在反应滞后、行为停止期间，内省式思考就会活跃起来，通过人内传播来做出如何解决新问题、 适应新情况的决策。 内省式思考不仅是一个横向的社会过程，而且是一个将过去和未来联系起来的、纵向发展和创造的过程
    • 认知基模
      • 基模与刻板印象 基模与框架理论
        • 1）“基模”与“刻板印象” 答：在基模的作用下，人们把对同类事物的认识纳入一种一成不变的认知模式之中，而人们往往在观察某个事物之前就用头脑中对这一类事物的认知模式来解释了眼前的某个事物， 最终导致刻板印象和偏见的形成。我们可以理解为，基模是导致刻板印象产生的原因之一， 二者有一种隐含的因果关系。 2）“基模”与“框架理论” 注：保留该问题，框架理论学习完毕后进行总结
      • 内涵
        • 基模（schemas,也译作“图式”）由瑞士心理学家皮亚杰提出，指的是人的认知行为的基本模式，或者叫心智结构、认知结构和认知导引结构。
      • 特点（4）
        • （1）基模是人与生俱来的行为模式之一，但是随着人的成长可以发展和改造。 （2）基模是一种知识分类体系，呈层化结构，类似于一个树形图。 （3）基模是知识的集束或有机的联合。基模中包含的知识、经验以及对各种事物之间的关系、 价值甚至情感倾向按照一定的关联性，以有机的结构预存在我们的大脑中。 （4）基模的功能是在我们遇到新的信息时，通过动员和组织原有的知识和经验、补足新的要素来进行处理、对新信息的性质做出判定，预测其结果，以确定我们对新信息的反应。因此，一 般也认为基模具有预测和决策控制功能。
      • 分类（5）
        • （1）个人基模：我们对特定个体的特点和目标的看法。 （2）自我基模：我们对自我特征的看法。 （3）角色基模：是指由社会地位、 身份产生的期待。 （4）事件基模：也被称为“剧本”。它主要描述我们熟悉的事件的程序，即约定俗成的规则 （5）与内容无关的基模：描述的是我们对于事务之间关系的固有判断
      • 评价（好坏）
        • （1）优势 基模会加快信息的处理与加工，有助于形成自动推理，添加缺失的信息，形成某种解释，提供预期。如果没有基模，对所有新信息的处理都要从头做起，这会大大降低人们的认知效率。 （2）缺陷 基模代表的旧信息可能不适应新的认知对象，人们有选择地吸收与基模相一致的信息， 有可能错误地添加认知对象所不具有的特征。基模一旦形成，人们不愿轻易改动，这可能会加强最初形成的偏见和刻板印象。
      • 相关的理论和模型
        • 信息处理过程模式
          • 基模作为大脑中预存的认知结构，影响个人信息处理的全过程及结果。1973年，美国学者罗伯特·阿克塞尔罗德在《认知与信息处理过程的基模理论》中，提出一个信息处理过程模式。 解读如下： 1.当我们接触到一个新的事件或者信息时，我们头脑中的相关基模就会被激活，参与到信息处理的每个环节当中 2.当信息的各项特征与我们认知基模相吻合的时候，我们倾向于按照原有的解释和态度来对它 3.当新信息与我们的认知基模有不吻合之处时，我们会对旧信息的各特征进行比较，补足新的信息，确定新的解释和态度。
        • “详尽分析可能性”理论（理查德.佩蒂）-核心和边缘路径
          • “详尽分析可能性”是由理论社会心理学家理查德·佩蒂提出： 人处理信息的方式有两种 1：“核心路径”，以详尽的方式，用严谨的思考处理信息； 2：“边缘路径”，以较为简单粗略的方式处理信息。 详尽分析发生的概率与当事人的动机和能力相关：当个人与信息涉及的问题关系密切， 有较强烈的认知需求或责任感，并且具备相应认知能力时，人们会沿“核心路径”详尽处理该信息，反之则沿“边缘路径”进行一般处理。 在同一信息处理过程中，上述两个路径有时同时存在。如果比较关注信息的某些特征，人们会沿“核心路径”加以处理：对另一些特征和细节没有兴趣，则会沿“边缘路径”加以处理。一般认为，沿“核心路径”的信息处理更能引起认知基模的变化
• 真题
  • 1. 传播（2020年西南交通大学 866名词解释） 2. 简述口语传播的基本特征及其历史地位（2020年中国传媒大学 708简答） 3. 人类传播的阶段（2020年西南交通大学 866简答） 4. 简述人类传播历史的发展阶段（2020年山西大学 440简答） 5. 人类传播的发展历程（2020年辽宁大学 440简述） 6. 简述施拉姆提出的大众传播过程模式（2020年四川大学 440简答） 7. 传播过程的特点（2020年西南交通大学 440简答） 8. 简述 5w（2020年上海交通大学 334简答） 9. 拉斯韦尔 5W 模式特点及意义（2020年安徽师范大学 440简答） 10. 拉斯韦尔模式和香农韦弗模式（2020简答） 11. 分析阐释“香农韦弗”模式（2020年沈阳师范大学 334论述） 12. 赖利夫妇的传播模式（2020年北京工商大学 440简答） 13. 人内传播（2020年北京工商大学 440名词解释） 14. 米德的主我客我理论以及两者的关系（2020年上海大学 640简答） 15. 分析并描述“主我客我”理论（2020年沈阳师范大学 334简答） 16. 布鲁姆自我互动理论（2020年北京邮电大学 617名词解释） 17. 自我互动（2020年苏州大学 334名词解释） 18. 内省式思考（2019年北京师范大学440名词解释） 19. 认知基模（2020年西北大学 621名词解释） 20. 认知基模（2017复旦大学新闻传播学基础714名词解释）
• 总体特点和不足
  • 除施拉姆的大众传播过程模式之外，迄今为止的大多数过程研究通常有两个特点： 1）第一，它们考察的是微观的、单一的传播过程，而是宏观的、综合的传播过程； 2）第二，正因为如此，这种研究的主要目的是揭示传播过程的内部机制，并不重视对过程 以外因素的考察。 注： 考察传播过程是理解人类社会传播的一个重要途径，但仅仅从过程本身或过程内部考 虑问题，还不能揭示社会传播的全貌。只有用普遍联系和相互作用的系统观看问题，才能 科学地把握传播活动的总体。（“过程性”VS“系统性”）→“过程模式”→“系统模式”
• 拓：全国信息高速公路（了解）
  • 20 世纪 90 年代以后，世界各国都加大了建设信息社会的力度。1993 年，美国率先 提出了“全国信息高速公路”（即 NII，全国信息基础设施）设想，计划在 10 年至 15 年 内在全国铺设高速度、大容量的光缆网络，建成集广播、电视、电话、传真、电子邮政、 电子商务、电子出版、计算机通信等各种信息媒介于一体，对音声、影像、文字、数据等 进行综合处理和传输的多媒体双向信息系统。美国政府把这个计划看做是“保障美国在信 息时代的国际领导地位”的重大举措，并在 1995 年进一步提出了“全球信息高速公路” （GII）设想。继美国之后，英、法、德、日、新加坡等国都提出了各自的“信息高速公路” 规划。进入 21 世纪，这些设想在数字技术和互联网技术的推动下基本上已经得到了实现。