周易1-12

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

周易 1-12

• 师卦 （地水师）坤上坎下
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  • 《师》：贞丈人吉，无咎。
    • 师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。 （师在这里的意思是指军队，内容主要与军队出征作战有关）。
  • 初六，师出以律，否臧凶。
    • 初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。
  • 九二，在师中吉，无咎，王三锡命。
    • 九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。
  • 六三，师或舆尸，凶。
    • 六三：军中有人用车运送尸体，战败。
  • 六四，师左次，无咎。
    • 六四：军队驻扎在左边，没有危险。
  • 六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
    • 六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。
  • 上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
    • 上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
• 比卦 （水地比）坎上坤下
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  • 《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
    • 比卦：吉利。三人同时再占问，占问长久吉凶，没有灾祸。不愿服从的邦国来了，迟迟不来的诸侯要受罚。 （比的本义是亲密，在本卦中为一词多义。全卦的内容主要讲交往和团结。）
  • 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
    • 初六：抓到俘虏，安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏，装满酒饭款待他们。即使有变故，结果吉利。
  • 六二，比之自内，贞吉。
    • 六二：自己内部团结一致，贞兆吉利。
  • 六三，比之匪人。
    • 六三：与不正派的人结党营私。
  • 六四，外比之，贞吉。
    • 六四：与外国结盟亲善，贞兆吉利。
  • 九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
    • 九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。
  • 上六，比之无首，凶。
    • 上六：小人互相倾轧，不能团结一心，凶兆。
• 小畜卦 （风天小畜）巽上乾下
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  • 《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
    • 小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。 （畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活）。
  • 初九，「复自道，何其咎？吉。
    • 初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。
  • 九二，牵复，吉。
    • 九二：拉回来。吉利。
  • 九三，舆说辐。夫妻反目。
    • 九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。
  • 六四，有孚，血去，惕出无咎。
    • 六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。
  • 九五，有孚挛如，富以其邻。
    • 九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。
  • 上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
    • 上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。
• 履卦 （天泽履）乾上兑下
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  • 《履》：履虎尾，不咥人。亨。
    • 履卦：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。 （履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。全卦内容主要讲人的行为修养）。
  • 初九，素履往，无咎。
    • 初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
  • 九二，履道坦坦，幽人贞吉。
    • 九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
  • 六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
    • 六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
  • 九四，履虎尾，愬愬，终吉。
    • 九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。
  • 九五，夬履，贞厉。
    • 九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
  • 上九，视履考祥，其旋元吉。
    • 上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。
• 泰卦 （地天泰）坤上乾下
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  • 《泰》：小往大来，吉，亨。
    • 泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。 （泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化）。
  • 初九，拔茅茹以其汇。征吉。
    • 初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。
  • 九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
    • 九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。
  • 九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
    • 九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。
  • 六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
    • 六四：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。
  • 六五，帝乙归妹，以祉元吉。
    • 六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。
  • 上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
    • 上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。
• 否卦 （天地否）乾上坤下
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  • 《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
    • 否卦：做坏事的是小人，这是对君子不利的征兆。由大利转为小利。 （否的意思是闭塞， 不好，与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加，以示阴阳阻塞，不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理）。
  • 初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
    • 初六：拔掉茅茹草，按它的种类特征来分辨。征兆吉利、亨通。
  • 六二，包承，小人吉，大人否。亨。
    • 六二；庖厨中有肉，这对平民百姓是好事，对王公贵族算不上好事。
  • 六三，包羞。
    • 六三：庖厨中有美味。
  • 九四，有命，无咎，畴离祉。
    • 九四：君王有赏赐的命令，没有灾祸，但不知得到赏赐的人是谁。
  • 九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
    • 九五：不要干坏事，王公贵族知道就好。多么危险呵，国家命运就像系在苞草和桑枝上一样。
  • 上九，倾否，先否后喜。
    • 上九：干坏事要倒霉。先碰上恶运，最后还是可以交好运。
• 讼卦 （天水讼）乾上坎下
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  • 《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
    • 讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。 (讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。）
  • 初六，不永所事，小有言，终吉。
    • 初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。
  • 九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
    • 九二：争讼失败，回到采邑。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。
  • 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
    • 六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。
  • 九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。
    • 九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。
  • 九五：讼，元吉。
    • 九五：争讼。大吉大利。
  • 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
    • 上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。
• 需卦 （水天需）坎上乾下
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  • 《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
    • 需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。 （需的本义是天上下雨，卦象是表示天的“乾”和表示 云的“坎”相叠加。全卦内容主要是出行和客居）。
  • 初九，需于郊，利用恒，无咎。
    • 初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。
  • 九二，需于沙，小有言，终吉。
    • 九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。
  • 九三，需于泥，致寇至。
    • 九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。
  • 六四，需于血，出自穴。
    • 六四：陷入到血污之中，从地穴住处里逃脱出来。
  • 九五，需于酒食，贞吉。
    • 九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。
  • 上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
    • 上六：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。
• 蒙卦 （水山蒙）艮上坎下
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  • 《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
    • 蒙卦：亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筵的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮； 对不恭敬的占筮，神灵不会告知。吉祥的占卜。 （蒙的意思是高地上草木丛生。全卦内容主要讲开荒垦植，也涉及到了家庭婚事等）。
  • 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
    • 初六：最好利用有罪的奴隶去伐木开荒，因此解开他们身上的枷锁。如果外出，不吉利。
  • 九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
    • 九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
  • 六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
    • 六三：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做没有什么好处。
  • 六四，困蒙，吝。
    • 六四：捆扎荒草。有危险。
  • 六五，童蒙，吉。
    • 六五：砍伐树木。吉利。
  • 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
    • 上九：割草伐木。充当强盗不利，抵御强盗有利。
• 屯卦 （水雷屯）坎上震下
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  • 《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
    • 屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。 （屯的意思是困难，卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相叠加。本卦的内容是讲各种困难的事情）。
  • 初九，磐桓，利居贞。利建侯。
    • 初九：徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国封侯。
  • 六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
    • 六二：想前进又难于前进，乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕，十年之后才能生育。
  • 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
    • 六三；追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导，正在想进入密林中去。君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。
  • 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
    • 六四：乘着马车在原地回旋，因为是去求婚。前进的结果吉利，没有什么不利。
  • 九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
    • 九五：把肥肉囤积起来。占问小事吉利，占问大事凶险。
  • 上六，乘马班如，泣血涟如。
    • 上六：乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。
• 坤卦 （坤为地）坤上坤下
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  • 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
    • 坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。 （坤的卦象是六个阴爻，用来表示大地以及阴柔的事物。 本卦的内容与人在地上的生活有关)。
  • 初六：履霜，坚冰至。
    • 初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
  • 六二：直、方、大，不习，无不利。
    • 六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
  • 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
    • 六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
  • 六四：括囊，无咎无誉。
    • 六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
  • 六五：黄裳元吉。
    • 六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
  • 上六：龙战于野，其血玄黄。
    • 上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
  • 用六：利永贞。
    • 用六：这是永久吉利的最好征兆。
• 乾卦 （乾为天）乾上乾下
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  • 《乾》：元亨利贞。
    • 乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。 （乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关）。
  • 初九：潜龙，勿用。
    • 初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
  • 九二：见龙在田，利见大人。
    • 九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
  • 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
    • 九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
  • 九四：或跃在渊，无咎。
    • 九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
  • 九五：飞龙在天，利见大人。
    • 九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
  • 上九：亢龙，有悔。
    • 上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
  • 用九：见群龙无首，吉。
    • 用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。