导图社区 周易52-64
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
编辑于2023-10-09 09:28:37《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
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《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
周易 52-64
涣卦 (风水涣)巽上坎下

《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
涣卦:洪水到来,君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。 (涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患)。
初六,用拯马壮,吉。
初六:洪水到来,因骑马逃避摔伤。吉利。
九二,涣奔其机,悔亡。
九二:汹猛的洪水冲毁了屋基,悔恨极了。
六三,涣其躬,无悔。
六三:洪水冲到身上,无灾无悔。
六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
六四:洪水冲向人群,人群跑得快,大吉大利。洪水冲向山丘,那情景平时难以想象。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
九五:洪水滔滔,人们奔走呼号。洪水涨到王宫。结果没有灾难。
上九,涣其血,去逖出,无咎。
上九:洪水的忧患消除了,但要提防灾难重现,就不会有灾祸。
节卦 (水泽节)坎上兑下

《节》:亨。苦节,不可贞。
节卦:亨通。以节制守礼为苦事,吉凶不可占问。 (节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约)。
初九,不出户庭,无咎。
初九:在家室内不出门,没有灾祸。
九二,不出门庭,凶。
九二:在庭院内不出门,凶险。
六三,不节若,则嗟若,无咎。
六三:不知节俭守礼,就会后悔叹息。知道就没有灾祸。
六四,安节。亨。
六四:安于节制守礼的生活,亨通。
九五,甘节,吉,往有尚。
九五:以节制守礼为乐事,吉利。出行会得到帮助。
上六,苦节,贞凶,悔亡。
上六:以节制守礼为苦事,占得凶兆,悔恨不已。
中孚卦 (风泽中孚)巽上兑下

《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
中孚卦:行礼时献上小猪和鱼,吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。 (中孚的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪)。
初九,虞吉,有它不燕。
初九:行丧礼,吉利。如有变故,就不行燕礼。
九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。
九二:鹤在树荫中鸣叫,幼鹤应声附和。我有美酒,与你同享。
六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
六三:战胜了敌人,有的乘胜追击,有的凯旋收兵,有的高 兴流泪,有的放声歌唱。
六四,月几望,马匹亡,无咎。
六四:月近十五的时候,马匹丢失了。结果没有灾祸。
九五,有孚挛如,无咎。
九五:抓到俘虏,紧紧捆住。没有灾祸。
上九,翰音登于天,贞凶。
上九:用鸡祭祖上天。占问得凶兆。
小过卦 (雷山小过)震上艮下

《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
小过卦:亨通,吉利的占问。对小事有利,对大事不利。飞鸟经过,叫声还留在耳际。对大人不利,对小人有利。大吉大利。 (“过”有经过和责备两个意思,全卦的内容主要是讲对批评的看法)。
初六,飞鸟以凶。
初六:飞鸟经过,带来凶兆。
六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。
六二:祖父可以批评,祖母可以称赞。君王也有缺点,臣子 也可以夸奖。没有灾祸。
九三,弗过防之,从或戕之,凶。
九三:不要过分指责,但要防止错误发展。倘若放任不管,就是害他。凶险。
九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
九四:没有错误,就不要指责,而要夸奖。日后有出错的危险,一定要防止。不利于占间长久的吉凶。
六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。
六五:在我西边郊野上空,阴云密布,雨却没有下来。王公射鸟,却在洞穴抓到野兽。
上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
上六:对没有错的人不表扬,反而批评,像网罗网飞鸟,凶险,这就叫灾祸。
既济卦 (水火既济)坎上离下

《既济》:亨小,利贞。初吉终乱。
既济卦,亨通,有小吉利的古问。开始吉利,结果会出现变故。 (既的意思是已经,济的意思是渡水和成功、成就。 既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理,与下一卦“未济”构成 组卦)。
初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
初九,拉车渡河,打湿了车尾。没有灾祸。
六二,「妇丧其茀,勿逐,七日得。
六二:妇人丢失了头巾,不用去找,七天内会失而复得。
九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
九三:殷高宗武丁讨伐鬼方国,用了三年才取胜。对小人不利。
六四,繻有衣袽,终日戒。
六四:冬天穿的寒衣破烂不堪,整天心里惊恐不安。
九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
九五:殷人杀牛祭祝,不如周人春祭,周人确实得到了神的福佑。
上六,濡其首,厉。
上六:过河时打湿了头部,危险。
未济卦 (火水未济)离上坎下

《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
未济卦:亨通。小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴。没有什么吉利。 (未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理)。
初六,濡其尾,吝。
初六:打湿了尾部,倒霉。
九二,曳其轮,贞吉。
九二:拉车渡河,占得吉兆。
六三,未济,征凶。利涉大川。
六三:渡不了河。出行,凶险。有利于渡过大江大河。
九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
九四:占得吉兆,没有悔恨。周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐。
六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
六五:占得吉兆,没有悔恨。打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀。吉利。
上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。
上九:抓到俘虏,饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头。
兑卦 (兑为泽)兑上兑下

《兑》:亨。利贞。
兑卦:亨通。吉利的占问。 (兑的意思是悦,高兴,愉快。全卦的内容主要是讲国与国之间的邦交)。
初九,和兑,吉。
初九:和睦愉快,吉利。
九二,孚兑,吉,悔亡。
九二;以捉到俘虏为快事,吉利,没有悔恨。
六三,来兑,凶。
六三:以使人归顺为快事,凶险。
九四,商兑未宁,介疾有喜。
九四:谈判和睦相处的问题,尚未得出结果。小摩擦容易解决。
九五,孚于剥,有厉。
九五:被剥国所俘虏,危险。
上六,引兑。
上六:引导大家和睦相处。
巽卦 (巽为风)巽上巽下

《巽》:小亨。利有攸往。利见大人。
巽卦:小亨通。有利于出行。有利于见到王公贵族。 (巽也写作“算”,意思是算卦。 全卦内容主要讲史巫算卦)。
初六,进退,利武人之贞。
初六:前进后退听命于他人,有利于军人的占问。
九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。
九二:在床下算卦,祝史巫师禳灾驱鬼,乱纷纷一团。吉利,没有灾祸。
九三,频巽,吝。
九三:愁眉苦脸地算卦,危险。
六四,悔亡,田获三品。
六四:没有悔恨。田猎获得三种猎物。
九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。
九五:占得吉兆,没有悔恨,没有什么不利。开头不好,结局不错。时间在丁日和癸日,吉利。
上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。
上九:在床下算卦,丧失了钱财。占得凶兆。
旅卦 (火山旅)离上艮下

《旅》:小亨。旅贞吉。
旅卦:小事通。占问行旅得吉兆。 (旅的意思是行旅,商旅,全卦的内容也与此有关)。
初六,旅琐琐,斯其所取灾。
初六:旅途三心二意,离开住所,结果遭祸。
六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。
六二:行到市场,怀揣钱财,买来奴隶,占得吉兆。
九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。
九三:行到着火的市场,买来的奴隶借机逃走,占得险兆。
九四,旅于处,得其资斧,我心不快。
九四:行到住处,虽然赚了钱,心里却不安。
六五,射雉,一矢亡,终以誉命。
六五:途中射野鸡,一箭中的,结果得到善射的美名。
上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。
上九:鸟巢失了火,旅人先高兴欢笑,后来却呼号哭泣,狄人抢去了牛羊。凶险。
丰卦 (雷火风)震上离下

《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。
丰卦:君王到宗庙祭祝。不必担心,时间最好在中午。 (丰的意思是大,盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅)。
初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
初九:途中受到女主人招待,跟她同居,没有灾祸。行旅得到了内助。
六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。
六二:用草和草席铺盖房顶,中午见到北斗星。行旅中得了怪病;买到残废了的奴隶。吉利。
九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
九三:用草盖屋顶,中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
九四:用草和草席铺盖房顶,中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。
六五,来章有庆誉,吉。
六五:获得美玉,大家庆贺称赞。吉利。
上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
上六:房子大而空,用草和草席盖房顶。从门缝往里看,寂静无人,看来多年无人居住。凶险。
归妹卦 (雷泽归妹)震上兑下

《归妹》:征凶,无攸利。
归妹卦:出行,凶险。没有什么好处。 (归妹的意思是少女出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗)。
初九,归妹以娣。跛能履,征吉。
初九:姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行,吉利。
九二,眇能视,利幽人之贞。
九二:眼瞎了却能看见。有利于女子婚嫁的占问。
六三,归妹以须,反归以娣。
六三:姊妹一同出嫁,后来又一同被休弃返回娘家。
九四,归妹愆期,迟归有时。
九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是有所期待。
六五,帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
六五:殷帝乙把女嫁给周文王,妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中,吉利。
上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
上六:新娘捧着祭品的筐,但筐里没有东西;新郎提刀杀羊, 但羊没有出血。没有什么吉利。
渐卦 (风山渐)巽上艮下

《渐》:女归吉,利贞。
渐卦:女子出嫁,是吉利的事。吉利的占问。 (渐的意思是渐进,缓进。全卦内容以鸿雁起兴,作为主线,占问日常生活中的事情)。
初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。
初六:鸿雁走进山涧,小孩也去很危险,应当河责制止。
六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
六二:鸿雁走上涯岸,丰衣足食,自得其乐。吉利。
九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
九三;鸿雁走上陆地,丈夫出征没回来,妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。
六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。
六四:鸿雁飞上树木,贵族已准备好了盖房的桷条。没有灾祸。
九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
九五:鸿雁飞上山头,妻子多年没有怀孕,却始终没有受到欺侮。吉利。
上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
上九:鸿雁飞上大山,它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。
艮卦 (艮为山)艮上艮下

《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
(艮卦):注意保护背部而不保护全身,就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。 (原文卦象后无“艮”字,这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息,歇息,引申为保护。全卦的内容是讲注意保 护身体)。
初六,艮其趾,无咎。利永贞。
初六:注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占问。
六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。
六二:注意保护腿肚,却不保护腿部肌肉,心中不愉快。
九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。
九三;注意保护腰部,但胁间的肉已裂开了,危险,使人心焦。
六四,艮其身,无咎。
六四:注意保护胸腹部。没有灾祸。
六五,艮其辅,言有序,悔亡。
六五:注意保护面部,汪意说话有分寸。没有悔恨。
上九,敦艮,吉。
上九:注意保护头部。吉利。