导图社区 【01】《史记》:五帝本纪
《史记》思维导图读书笔记,笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册,以及 中国文史出版社的《史记:精注全译》等四本书的阅读笔记整理而成。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
《史记·五帝本纪》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
黄帝
少典族的子孙,姓公孙,名叫轩辕
附宝
神话传说:附宝在野外祈祷,见大雷电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四个月后才在寿丘(今山东省曲阜市东北)生下黄帝。
四方来朝
神农氏子孙道德衰薄,诸侯相侵,祸害黎民
轩辕就时常动用军事力量征讨诸侯,四方诸侯称臣归顺
治五气,蓺五种 抚万民,度四方
五气:五行之气
五种
黍(黄米)、稷(小米)
稻、麦、菽(豆)
阪泉之战
教导以熊罴貔貅虎为图腾的氏族习武,和炎帝在阪泉的郊野作战
涿鹿之战
蚩尤发动叛乱,黄帝在涿鹿与蚩尤作战,擒获并杀死了他
统一国家
过东海,登丸山、泰山;过空桐,登鸡头山;涿鹿山脚建都邑
带兵走到哪里,就在哪里设置军营,官职用云命名,军队号称云师
万国安定
获宝鼎,观测太阳运行,用蓍草推算历法,预知节气日辰
任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众
顺四时,推阴阳,讲生死之道,论存亡,种百谷,驯养鸟兽蚕虫
做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。
嫘祖
西陵国女子,发明了养蚕,史称嫘祖始蚕。
其子玄嚣,居江水
子蟜极
子高辛
其子昌意,居若水
妻昌仆
子高阳
颛顼
高阳,是黄帝的孙子
宁静渊博
权力所及北边了幽陵,南边到交阯,西边到流沙,东边到蟠木
疏旷通达,知晓各种道理,掌养财物,发挥土地的作用
鸟兽草木,山川神灵,凡日月光芒所照之地,皆来归属
穷蝉
八恺
高阳氏富于才德的子孙八人,世人得到他们的好处,称之为八恺
世世代代保持着他们先人的美德,没有败落他们先人的名声
尧的时候,尧没有举用他们
舜举用了八恺的后代,让他们掌管土地的官职
八恺的后代处理各种事务,都办得有条有理
帝喾
高辛,是黄帝的曾孙
生而有灵
一出生就叫出了自己的名字
帝喾治民
像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下
仁德而且威严,温和而且守信,修养自身,天下归服
陈锋氏之女
生放勋
即帝尧
娵訾氏之女
生挚
帝喾死后,挚接替帝位。
帝挚登位后,没有干出什么政绩
八元
高辛氏有才德的子孙八人,“八元”意思是八个善良的人
世世代代保持着他们先人的美德,没有败落他们先人的名声
尧的时候,尧没有举用他们
舜举用了八元的后代,让他们向四方传布五教
母慈爱、兄友善、弟恭谨、子孝顺,国内太平,四周夷狄归化
帝尧
即放勋,是帝挚的弟弟,在位七十年
仁、谦
对内团结家庭成员,对外团结各诸侯
生活简朴、善于纳谏
制定历法
根据日月出没、星辰位次,制定历法,教给民众从事生产节令
令羲仲,住在郁夷(旸谷)
安排春季的耕作
令羲叔,住在南交
安排夏季的农活
令和仲,住在西土(昧谷)
安排秋季的收获
令和叔,住在北方(幽都)
安排冬季的收藏
选接班人
丹朱
愚顽、凶恶,不能用
共工
好讲漂亮话,用心不正,貌似恭敬,欺骗上天,不能用
鲧
违背天命,毁败同族,不能用
治水九年,未有业绩
虞舜
盲人的儿子。他的父亲愚昧,母亲顽固,弟弟傲慢
舜却能与他们和睦相处,尽孝悌之道,把家治理好
尧把两个女儿嫁给他,从两个女儿身上观察他的德行
尧让舜试任司徒之职,人民都遵从不违
尧让舜参与百官的事,百官的事因此变得有条不紊
尧让舜视察山林水泽,遇暴风雷雨,舜没有迷路误事
考察三年,舜在文祖庙接受了尧的禅让
退位让贤
尧在位七十年得到舜,又过二十年因年老而告退
尧让出帝位二十八年后逝世
尧逝世后,三年服丧完毕,舜把帝位让给丹朱
但诸侯及和人事仍然求教于舜,舜认为是上天的旨意,再登天子位
帝舜
虞舜,名叫重华,是冀州人
瞽叟
桥牛
句望
敬康
穷蝉
颛顼帝
象
舜的生母死后,瞽叟又续娶了一个妻子生下了象
因孝出名
父亲瞽叟愚昧,母亲顽固,弟弟象桀骜不驯,他们都想杀掉舜
舜二十岁时因为孝顺而闻名
代天子政
三十岁时被尧举用,五十岁时代理天子政务
代行政务八年,五十八岁时尧逝世
六十一岁时接替尧登临天子之位。
登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世。
授官辅佐
任命二十二人辅政,三年考核一次功绩
经过三次考核,按照成绩升迁或贬黜。
二十二人个个成就功业,其中:
伯禹:为司空,负责平治水土
皋陶:掌管刑法,断案平正
契:担任司徒,主管教化
契为商始祖,姓子氏
弃:负责农业,教百姓播种百谷
弃为周始祖,姓姬氏
垂:任共工,统领各种工匠
皋陶:掌管刑法,断案平正
益:为朕虞,主管山泽
伯夷:任秩宗,主管祭祀
夔:为典乐,掌管音乐
龙:传达旨命,报告下情
选接班人
舜的儿子商均不成材,舜就事先把禹推荐给上帝。
十七年后,舜逝世。服丧三年完毕,禹也把帝位让给舜的儿子
因诸侯归服禹,禹就登临了天子之位