导图社区 精神分析
心理学派有关精神分析学派的总结,在宗教和一切正式场合中,人们极力反对性欲和享乐,但在私下里却又受到强烈的诱惑。这种道德观在弗洛伊德所处的犹太社会里,更是强烈的禁锢了人们的自然性冲动,使正常性欲得不到满足。
编辑于2021-01-28 17:50:35精神分析
基础
思想渊源与历史背景
社会历史条件
贫富分化严重,阶级矛盾尖锐
社会竞争激烈,相互不信任,普遍感到抑郁
维多利亚时代的伪道德观盛行
在宗教和一切正式场合中,人们极力反对性欲和享乐,但在私下里却又受到强烈的诱惑。这种道德观在弗洛伊德所处的犹太社会里,更是强烈的禁锢了人们的自然性冲动,使正常性欲得不到满足
文化思想渊源
哲学和心理学思想的影响
叔本华的哲学思想
无意识构成了世界的本源,万物成为我们的表象皆是因为这种无意识的意志的作用
尼采的哲学思想
非理性主义
哈特曼的《无意识哲学》
无意识是心理不可分割的部分,是生命的源泉和动力
享乐主义哲学
人的行为是由于趋乐避苦的欲望引起的
当时流行未来享乐主义
布伦塔诺的心理学观点
心理现象不同于自然和物理现象就在于它具有意象性和能动性
给弗洛伊德提供了亚里士多德发生学的影响
费希纳受莱布尼茨的单子说和赫尔巴特意识阈限的影响,提出“冰山”假说,进而被弗洛伊德所接受
科学思想的影响
物理主义或自然主义
能量守恒
进化论
一切有机体内只有物质的力
心理病理学的影响
心理病因说
弗洛伊德的古典精神分析
弗洛伊德的生平
弗洛伊德精神分析的主要思想
潜意识论
人的心理包括意识和无意识
无意识可以划分为前意识和潜意识
潜意识:根本不能进入或者很难进入意识中的经验,包括原始的本能冲动和欲望
前意识:能够进入意识中的经验
前意识位于意识和潜意识之间
意识是无意识过程的产物,无意识的精神活动远比意识的精神活动要重要
精神分析的方法
自由联想法
精神分析师不能给患者任何有意识的引导
患者必须如实报告自己所想到的一切
梦的解析法
弗洛伊德认为梦是一种潜意识现象,是潜意识愿望经过伪装后的象征性的满足
梦分为显梦和隐梦
梦的形成是从隐梦到显梦的伪装过程
凝缩,移置,戏剧化,润饰
梦的解析是从显梦到隐梦的破译和探测过程
日常生活的心理分析法
对正常人的小过失进行分析,同样可以揭示潜意识的愿望
口误,笔误,疏忽,遗忘等
本能论(本质)
本能是一种决定心理过程方向的先天状态
每一种本能都有根源、目的、对象、强度这四个特征
本能的根源是身体状态或需要,主要是身体对某种物质或精神的欠缺
本能的目的是寻求满足,消除自身的欠缺状态
本能的对象是能满足欠缺状态的事物或手段
可变化,与根源无关
本能的强度取决于欠缺强度
早期弗洛伊德把人的本能分为性本能和自我本能,即爱与饥
性本能又被称为里比多,是人类心理和行为的根本动力,促使人通过各种方式来寻求满足
自我本能趋向于避开危险,保护自我不受伤害
第二次世界大战后,弗洛伊德分析了自我本能的保守性、倒退性、强迫重复性,从而引入死本能
将自我本能与性本能合并称为生本能
生本能代表爱与建设的力量,目的是生命的生长与增进;死本能代表恨与破坏的力量,目的是死亡或回到无生命、无机物和生命的解体状态
人格论
人格结构
早期
前意识
意识
潜意识
晚期
本我
最原始、与生俱来的、潜意识的
由先天的本能、欲望构成,能量直接来源于肉体
不知道道德规范,是完全非理性的,遵循着快乐原则
只要受到外界刺激,导致兴奋增加,就立即要求释放本能能量和解除紧张,而不考虑外界现实状态
是人格的深层基础,它的本能冲动是整个人格系统的能量来源
自我
是本我在与现实接触中分化出来的那部分人格结构
遵循现实原则,是理性的、能够审时度势的,会选择适当的对象和途径来满足本我的本能冲动
自我的能力来自本我,为本我服务
超我
从自我中分化出来的监督者
遵循至善原则,它监督自我加强控制、引导本能冲动,使人的行为符合社会的道德规范
超我形成于幼儿期
儿童在幼儿会产生与父母乱伦的本能冲动,为了压抑这种本能冲动,儿童对父母产生自居作用,从而将父母的道德观念、行为准则加以内化,这就是超我
包括自我理想和良心两个部分
因为儿童的行为为符合父母的道德观念,父母给予奖励,由父母的奖励标准内化而成
善的标准
良心是因为儿童的观念和行为违背父母的道德观念,父母给予惩罚,由父母的惩罚观念内化而成
恶的标准
自我力量不足将导致人格无法正常发展,产生焦虑,导致神经症和人格异常
人格发展
在性心理和性生理的基础上
性感区——人格发展的每个阶段都有一个特殊的区域成为里比多兴奋和满足的区域
“心理性欲发展理论”的五个阶段
口唇期(0-1岁)
性感区为口唇
摄入、撕咬、含住、吐出和紧闭是口腔活动的主要模式
如果对一种原始模式产生固着作用,成年后可能形成相应的人格特征
如果口唇期的活动得到适当满足,成年后则具有乐观、慷慨、开放、和活跃等积极的人格特征,否则将具有依赖、悲观、被动、猜疑和退缩等消极情绪
肛门期(1-3岁)
性感区为肛门
儿童接受排便训练,第一次接触到外部纪律或权威,因此代表了本我与社会规范之间的冲突
过于严格会导致儿童形成过度控制的行为习惯 ,如洁癖、吝啬和强迫的人格特征;如果排便训练过于随便,儿童在成年后容易形成肮脏、浪费、凶暴和不守秩序等人格特征
性器期(3-5岁)
性感区为生殖器
儿童以异性父母作为自己的性欲对象,男孩产生恋母情节(俄狄浦斯),仇视父亲;女孩产生恋父情结(厄勒克拉特),仇视母亲
用阉割焦虑和阳具嫉妒来解释男孩和女孩这种情结的形成及作用
儿童需要依靠自己先天的性别倾向和对同性父母的自居作用来解决危机,及形成超我
前生殖阶段
人格最初的形成在五岁左右
潜伏期(5-12岁)
性感区为生殖器
儿童里比多受压抑,没有明显的表现
儿童进入学校,兴趣转向同伴,特别是同性同伴,倾向于避开异性同伴
生殖期(12-20岁)
个体性发育成熟期
里比多的压抑逐渐解除
生殖器成为主要敏感区,口唇和肛门为辅助敏感区
逐渐发展出成人的异性恋,以父母为模型
发展过程中的危机(里比多变异)
固着
倒退
评价
建立了第一个系统的心理学人格理论
揭示了人格结构和人格发展的深层原因和动力
他对早期经验、历史原因、行为或人格的发展的重视,对人格心理学和发展心理学的影响比较重大
过分强调性本能和潜意识,忽视理性意识和社会文化环境的作用
焦虑与自我防御机制论
焦虑论
早期,认为焦虑由被压抑的力比多能力转化而来
后期,焦虑产生与自我,是自我对冲突结果的反应,是个体把冲突看作危险的或是不愉快的信号而产生的反应
焦虑的信号理论
发展阶段
原始焦虑阶段
出生创伤
内外部刺激导致大量力比多涌现,无法满足
后续焦虑阶段
遇到无法解决的事或意识到力比多涌现使自己可能在此陷入被动无能的状态,就会产生焦虑
焦虑是早期创伤的反复出现
种类
现实焦虑
以自我对外界现实的知觉为基础,源于知觉到所需要的对象的缺乏,或客观存在的危险
神经症焦虑
以自我对来自本我的威胁的知觉为基础,也以现实焦虑为基础
神经症的三种表现:漂浮的焦虑;变态恐怖焦虑;惊恐反应
道德焦虑
以自我对来自超我尤其是良心的谴责的知觉为基础,在知觉到自己行为可能违反自己信奉的道德规范时,会体验到罪恶感和羞耻感
个体焦虑往往是多种焦虑混合
强调了神经症焦虑转化为现实焦虑的重要性,以最终解除现实焦虑,否则会导致人格崩溃或心理疾病
自我防御机制
压抑
一种为主动遗忘,一种为思想观念没有消失
原始压抑
真正压抑
反向作用
投射
否认
移置
对象移置
驱力移置
升华
自居作用
倒退
社会文化观
将人性与人类文明相对立
用性本能解释社会文化
富有创造性,片面,唯心主义的
评价
贡献
开创了无意识领域的研究
开辟了性心理学、动力心理学、变态心理学等新的研究领域
开创现代心理治疗新领域
对社会科学的广泛领域产生了巨大影响
局限
非理性主义倾向
生物学化的倾向
方法论上的局限
其他早期精神分析学家的观点
荣格的分析心理学
字词联想实验与情结理论
情结是构成人格结构的一个个独立的单元,是自主的,带有强烈的情绪,有自己的驱力
情结是潜意识的,但足以影响潜意识活动
情结属于个体潜意识的范畴,它是集体潜意识或原型和个人经验相结合而成的
情结是人人都有的,但是在内容、数量、强度和来源上因人而异
情结主要来源于童年的心理创伤和道德与人性的冲突
人格结构理论
人格称为“心灵”
心灵包含一切意识和潜意识的思想、情感和行为
心灵由意识、个体意识和集体意识三部分组成
意识
意识是人心灵中唯一能被个体直接感知的部分
自我是意识的核心,由各种感觉、记忆、思维和情感组成
意识和自我保持一致性和连续性,同时,意识也在不断发展,重塑和完善新的自我
个性化
人格的发展或个性化不是以自我为主体的,人格的主体是潜意识的自性
个体潜意识
个体潜意识是靠近意识的心灵
个体潜意识是发生于个体身上的个体经验
个体潜意识的内容是情结
心理治疗就是要帮助患者从情结的束缚中解脱出来
集体潜意识
集体潜意识位于心灵的最深层
集体潜意识是一般指人类祖先经验的积累,是人做出特定反应的先天遗传倾向
集体潜意识在每个世纪只增加极少的变异,是个体始终意识不到的心理内容
集体潜意识的主要内容是本能和原型
本能是先天的行为倾向
原型是先天的思维倾向
原型不直接在意识中体现,但是在梦、幻想、幻觉和神经症中以原始意象或象征的形式表现出来
原型的数目是无限的,重要的包括——人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、自性
人格面具是一个人在公开场合展现出来的人格方面,使人能够对外部世界做出恰当的反应,以得到社会的认可
阴影是心灵中遗传下来的最阴暗的、隐秘的、低劣的方面,一方面与个体潜意识联系包括所有违背道德的体验,一方面与集体潜意识相联系,包括心灵所有受压抑的或不发达的部分
阴影常被投射出去,这是造成个人的人际冲突和人类战争爆发的心理机制
阿尼玛和阿尼姆斯即男性心灵中的女性意象和女性心灵中的男性意象
来源于男女在世世代代交往中对异性的态度和体验
它们可以充当人们探索心灵内部世界的向导,对人格具有建设性,但也可能具有破坏性
自性是整个意识和潜意识的人格代表,又是核心,是人格发展力争达到的最高目标
心理类型学
把人的态度分为内倾和外倾
内倾型人的心理能量指向内部,易产生内心体验和幻想,这种人远离外部世界,对事物的本质和活动的结果感兴趣
外倾型人的心理能量指向外部,易倾向客观事物,这种人喜欢社交、对外部世界的各种具体事物感兴趣
结合两种态度和四种机能得到八种心理类型
外倾式思维型
内倾思维型
外倾情感型
内倾情感型
外倾感觉型
内倾感觉型
外倾直觉型
内倾直觉型
心理动力学
心理的能量来自外界或身体,但是一旦外界能量转化为心理能量,就由心灵决定其使用
心理能力也能转化为生理能量,是一种普遍的生命力
心理能量有前行和退行两种流动方向
前行是有意识的适应外部世界的方向
退行则是潜意识地满足内在要求
心理能量不仅遵循因果原则,还符合目的性原则
心理发展阶段理论
童年期
无序阶段
君主阶段
二元论阶段
青春期
心灵诞生的阶段
中年期
荣格重点关注的阶段,要放弃年轻时候外倾目标,把心理能量转向内部,体验内心,懂得个体生命和生活的意义
老年期
自我实现要到死后的生命中才能实现,要将个人生命汇入集体生命中,个人意识汇入集体潜意识中
评价
贡献
分析心理学拓展了心理学的研究领域
开创了个体差异研究的新领域
字词联想实验和情结理论对西方心理学影响很大
局限
集体潜意识不可证明,只能根据效应来推测
学说具有神秘主义色彩
过分夸大潜意识作用,易导致非理性主义
发展
学派
经典学派
发展学派
原型学派
趋势
思想观点呈多样
理论更多于治疗结合
继承发展
加强科学色彩
阿德勒的个体心理学
见心理学家板块
发展
弗洛依德之后精神分析的演变
精神分析的自我心理学
核心观点是强调自我这一人格结构相对于本我的某种独立性和它本身的极端重要性
精神分析的对象关系学派
强调本能的对象的重要性,从而把对象关系即人际关系,特别是亲子关系作为理论的临床的中心
精神分析的社会文化学派
挑战弗洛伊德的本能决定论和泛性论,但是坚持潜意识的重要性
存在主义精神分析学
对存在主义进行心理学改造,使其变成探讨人的心理生活和实施心理治疗的经验科学
构造主义精神分析学
用构造主义哲学的语言对弗洛伊德的观点重新解释
哈特曼的自我心理学
没有冲突的自我领域
在既定时间内可在心理冲突范围之外发挥作用的心理机能
自我的起源及其自主性的发展
自我独立于本我
自我发展也能独立于本我的本能发展,即自主性发展
初级自主性
先天独立于本我没有冲突的自我机能
次级自主性
从本我的冲突中发展起来,并作为健康地适应工作的那些自我机能
能量中性化
指一种本能能量改造成非本能能量的过程
为自我的次级自主性提供了能量来源,能促使自我适应环境
自我的适应过程
自我的适应过程就是能量中性化的过程,是初级自主性和次级自主性共同作用的结果,是自我与环境的平衡
评价
澄清了一些矛盾
自身存在不可克服的矛盾
埃里克森的自我同一性理论
自我及其同一性
自我是独立部分
自我同一性是具有建设性机能的健康自我具有的一种复杂的内部状态
个性性
整体性和整合性
一致性和连续性
社会团结感
人格发展渐成论原则
生命周期八阶段
基本信任对基本不信任
自主对羞怯和疑惑
主动对内疚
勤奋对自卑
同一性对角色混乱
亲密对孤独
繁殖对停滞
自我整合对失望
每个阶段存在危机,决定人格的形成
评价
关注社会环境,有极大影响
缺乏科学与实践
克莱因的对象关系论
对象和对象关系
不仅是本能对象,还是相对于婴儿自身的对象,是婴儿心灵中的种种心理特征
儿童发展观
偏执-分裂样心态和抑郁性心态
出生3-4个月
一岁左右
超我与俄狄浦斯情结发展
两岁半(前生殖欲期)
男孩的女性心态
超我先于俄狄浦斯情结,促进其发展
游戏疗法
评价
创建对象关系对精神分析,对心理治疗影响巨大
对精神病学、儿童教育、婴儿护理、学院心理学、社会学、人类学和文艺批评产生影响
未能说明儿童幻想的对象和对象的来源与关于真实他人的知觉和记忆表征之间的关系
未解释清楚内部对象是构成自我和超我的要素
霍妮的社会文化精神分析
神经症的文化观
分类情境性神经症和性格性神经症
神经症的标准因不同文化、时代、阶级和性别而异
神经症根源在于社会文化
生活于现代文化困境下的大多数人都有不同程度的神经症
神经症病理学
基本焦虑
感到世界上一切人和事物都潜伏危机,从而在内心不自觉地积累并蔓延到各处的一种孤独和无能的感觉,一种自我轻视、被抛弃、受威胁的体验
神经症需要
对友爱和赞许的神经症需要
对主宰生活的神经症需要
将自己的生活限制在狭窄范围内的神经症需要
对权力的神经症需要
对利用他人、剥削他人的神经症需要
对社会承认的神经症需要
对个人崇拜的神经症需要
对个人成就和野心的神经症需要
对自足和自主的神经症需要
对完美无缺的神经症需要
神经症人格
顺从型
甘心居于从属地位,常有一种“我多渺小可怜”的感受;总认为别人比自己强;潜意识的倾向于别人对自己的看法来评价自己,自我评价随别人评价而或高或低
攻击型
视生活为一场搏斗,适者生存,必须控制别人以掌握主动权;一心想超群出众、事事成功以致功名显赫;千方百计利用他人来给自己带来好处;好斗但输不起;努力工作但并不真爱工作;压抑自己情感,不愿意为感情而浪费时间;彬彬有礼的外边隐藏老谋深算的狠毒
退缩型
为避免与他人的紧张关系而离群索居;与他人保持距离,不与他人建立情感联系;不介入;自立自强;强制自己的需要;疏远自我,对自己持旁观态度;凡事力求完美,避免受他人指责或帮助
神经症的自我
真实自我
理性化自我
现实自我
基本冲突
各种神经症需要之间的冲突;对待他人三种方式之间的冲突;三种自我之间的矛盾
自谦;夸张;放弃
基本思路
个体生活在充满矛盾冲突的社会文化中,因而缺乏安全感,会产生基本焦虑;为克服焦虑产生神经症需要,进而形成特定的对待他人的行为方式或神经症人格;个体又去寻找解决冲突的策略,结果又陷入新的更大更深的焦虑和冲突之中,从而构成潜意识的恶性循环
神经症的治疗
发觉自身潜能
倡导自我分析
直接服务于治疗目的
评价
贡献
提出社会文化精神分析的基本理论,开创了精神分析社会文化学派
将弗洛伊德的本能文化的矛盾的心理学发展为文化本身的内在矛盾的心理学,强调了人际关系的失调以及与此有关的自我内在冲突的重要性,更能帮助现代人认知和解决自己的内心冲突
对抗了早期的人性悲观主义,为人本主义心理学家提供了直接启示
缺陷
没有具体分析文化作用于人的机制
陷入了早期生活决定论
没有提出社会改革的理论和要求
弗洛姆的人本主义精神分析
论人的处境
人在生物学意义上的软弱性
人存在的矛盾性(最重要)
历史的矛盾性
论人的需要
关联的需要——爱与自恋
超越的需要——创造与毁灭
寻根的需要——母爱与乱伦
同一感的需要——对立与顺从
定向和献身的需要——理性与非理性
社会性格论
同化过程中的倾向
社会化过程中的倾向及其与同化过程中的倾向的联系
堕落综合症与成长综合症
重占有的生存方式与重存在的生存方式
社会潜意识论
达到解除潜意识压抑的目的
现代西方人的困境与精神分析
逃避自由
异化
现代社会异化论
现代人的性格和潜意识
处境艰难
对纳粹主义和希特勒的心理学研究
希特勒是一个典型的堕落综合症患者
心理健康的概念
真正健康的人是必须具有创生性倾向的人
社会改革论
“人道主义的民主的社会主义”
评价
贡献
将历史作为心理学调查的新理论
提出性格理论
对心理学争端作伦理学解释
对心理学研究取向有影响
有很多创造性观点
局限
歪曲了马克思理论
空想理论