导图社区 【02】《史记》:夏本纪
《史记》思维导图读书笔记,笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册,以及中国文史出版社的《史记:精注全译》等四本书的阅读笔记整理而成。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
《史记·夏本纪》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说,系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史
夏禹
名文命,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙。禅让时代最后一位领袖,家天下时代第一位君王。
鲧
帝颛顼
昌意
黄帝
治水九年,未有业绩
大禹治水
商舜任命禹为司空,负责平治水土
与益、后稷奉帝命,实地勘察,立木作标,定高山大川的位置
居外十三年,过家门不敢入
左准绳,右规矩,载四时,开九州,通九道,陂九泽,度九山
九州:冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁
九泽:大陆、雷夏、大野、彭蠡、震泽、云梦、荥泽、菏泽、孟诸
九山:岍山、壶口、底柱、太行、西倾、蟠冢、内方、岐山、熊耳
九川(九道):弱水、黑水、黄河、漭水(汉水)、长江、沇水(济水)、淮水、渭水、洛水。
禹从冀州开始治水定赋,山川河流都治理好了,从此九州统一
九州方位
冀州
土质色白而松软,这里的赋税属第一等,田属五等
兖州
济水和黄河之间。土壤黑色肥厚,花草茂盛,树木高大
青州
大海和泰山之间。土质白色肥厚,海滨是盐碱地。
徐州
大海、泰山与淮水之间。土质红色,肥沃的黏土。
扬州
淮河以南和大海以西的大片地区,草鲜树大,土湿润
荆州
北起荆山,到衡山的南面,土质湿润,有云梦二泽。
豫州
荆山和黄河之间是豫州,土质松软肥沃
梁州
华山南麓到黑水之间,土质是青黑色
雍州
黑水与黄河西岸之间,土质色黄而且松软肥沃
夏禹
治水成功
规定国都五百里范围内的各地名称与治理规则。
声威教化遍及四海,商舜赐禹黑色的玉圭,宣告治水成功。
辅助完成五服的设置,四周延伸到五千里
全国十二个州都任命了长官
五个诸侯国各设置一个五长来管理
妻子
娶涂山氏的女儿为妻,生子启
即夏启
皋陶治国
皋陶阐述了其关于治理国家的理念
努力提高自身的品德修养,有远见卓识
同族和睦,团结各部,选用贤能,治理四方
了解人民疾苦,安抚民众,施政要公平、公正
做事要有九德
始事事,宽而栗,柔而立
愿而共,治而敬,扰而毅,
直而温,简而廉,刚而实,强而义
承接帝位
舜就把禹推荐给上帝,并为接班人。
服丧三年完毕,禹在阳城把帝位让给舜的儿子商均
因诸侯归服禹,禹就登临天子之位,国号夏后,姓姒氏。
逝世接班
帝禹举皋陶为接班人,但不久,皋陶去世了。
过了十年,帝禹东巡狩,死在会稽,把天下传给了益。
三年之丧毕,益让位给禹的儿子启。
启贤能,天下臣民都归服他。
夏启
父母
父:夏禹
母:涂山氏的女儿
武力立威
启上位后,有扈氏不服,启伐之,大战于甘。
战斗开始前开誓师大会,做《甘誓》
《甘誓》存于《尚书》
启灭有扈氏,天下诸侯都来朝拜。
子:太康
夏启去世后,其子太康即位。
太康失掉了国家,五个兄弟在洛水北岸等他,做《五子之歌》。
子:中康
太康去世后,太康的弟弟中康即位。
中康在位时,掌管天地四时的羲、和扰乱和季节和时间。
中康命令胤去讨伐他们,作《胤征》。
子孙后代
中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。
帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。
帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝廑立。
帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是为帝孔甲。
帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。
孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝发立。
帝发崩,子帝履癸立,是为桀。
桀不务德而武伤百姓
汤伐夏桀
在东方的商,有汤在位,号召各国讨伐夏桀。
夏桀败走鸣条,被商汤流放而死。
史称“汤武革命”