中国古典园林-“文王灵囿”——中国最古老的“公园”（知识拓展）

“文王灵囿”——中国最古老的“公园”（知识拓展）的思维导图，灵囿是承天命、尊神意，由百姓自觉自愿修建的一座林木茂密、水源丰富、杂草丛生、禽兽众多的王家动物园兼植物园。

“文王灵囿”——中国最古老的“公园”（知识拓展）

• 起源
  • 灵囿，原指周文王苑囿名。泛指帝王畜养动物的园林。语出《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿 ，麀鹿攸伏。”周文王，名叫姬昌（前1152年―前1056年），周朝奠基者，是中国历史上的一代明君。西周初期，周文王在京城附近因地制宜，兴建了具有山岳、水体和动植物等不同景观的园囿，达到了囿、台、沼的完美结合，形成一条不同风格的游览观赏线。
• 为何 灵
  • 第一，从字面意思来看，“灵”具有“精”的意思，就是“神灵”，“灵”在古代的意思是“神仙或关于神仙的”。以《毛诗诂训传》为代表：“神之精明者称灵”。君王被称作“天子”，用“灵”字，正表明了周文王受命于天的意思。古代人对天地鬼神具有敬畏之心，用一个“灵”字，可以让奴役广大民众，耗费巨大物力修建灵台的活动，成为遵从上天旨意的行为，从而变得合理化。
  • 第二，“灵”具有“善”的意思。以苏辙为代表。宋代苏辙《诗集传》中说：“灵之言善也。”严虞惇也同意苏辙将灵解释为善，范处义则认为灵与善是同一个意思，文王兴建灵囿、灵台、灵沼的目的是与民同乐，这一行为可以称之为善举。
  • 第三，“灵”具有“积仁”的意思。以刘向为代表。刘向说：“积恩为爱，积爱为仁，积仁为灵，灵台之所以为灵者，积仁也。”明代王夫之、清代陈奂也赞同文王因有仁德才称为“灵台”的观点。“灵”是表示文王仁德宽厚，深受国人拥戴。正如《诗经·大雅·文王有声》里，就歌颂了周文王善于治理朝政，使得国富民强，万民称颂，四海传扬。
  • 第四，灵台建成的速度快，好像有神灵相助一般。这种观点以朱熹为代表。《诗经集传》中说：“灵台，文王所作谓之灵者，言其倐然而成，如神灵之所为也。”黄梦白、陈曾、龙启涛、王遂升等一批学者赞同这种观点。
• 作用
  • 一为游览。马瑞辰认为囿有两种作用，一是游览，一是狩猎。《毛诗传笺通释》中说：“宫有苑囿台沼之饰。禽兽之乐，所谓囿。皆养禽兽以供玩游也。此诗灵囿与台沼并言，其为玩游之囿，无疑。”灵囿里除了栽植树木与圈养野兽外，还挖出了较大的池沼，称为“灵沼”，沼内养鱼，生态环境十分优美。
  • 二是提供祭祀用品的场所。何楷《诗经世本古义》中说：“若夫囿沼之设，以习武事，以供祭祀、丧纪、宾客，各有所为，初不为游观设也。”
  • 三为狩猎。《逸周书·世俘》中提到，武王消灭殷商之后，就在灵囿举行了一次大规模的田猎活动。
  • 四灵囿还具有抵御灾难、招募贤才等作用。文王耗费人力修筑灵台、灵囿、灵沼，并非用来享乐，而是用以祭祀。殷商人特别看重占卜，而周人要取代商王朝，就必须有一个合理的理由。因此，周文王建立灵台，以表明自己是接受上天的委任，为西周名正言顺的建立，寻找一个合法的理由。
  • 五灵囿的作用很有可能是用来祭祀神灵，也有招募贤才的意味。而抵御灾难、游览的作用是后来形成的。
• 最古老的公园
  • 灵囿是承天命、尊神意，由百姓自觉自愿修建的一座林木茂密、水源丰富、杂草丛生、禽兽众多的王家动物园兼植物园。
  • 据记载，当时灵囿里已经有了不同等级的管理人员和饲养人员，并且有了园艺工匠（中士四人，下士八人；府二人，胥八人，徒十八人）；对园艺的管理也有了一定的制度。这说明灵囿是就像今天的动物饲养场、动物园和狩猎场的混合体，兼有为君王贵族提供肉食、观赏游览和打猎娱乐三种功能。
  • 同时，史书中还记载了灵囿里准许百姓砍柴、打猎，是君主与百姓共同享用的。作为奴隶社会的最高奴隶主，能够兴建苑囿与民同乐，的确难能可贵。因此，可以说，周文王建的“灵囿”是中国最古老的公园。
• 灵囿想象图