导图社区 课程思维导图
这是一篇关于课程思维导图,包含古典分科课程、古代文献课程、学校课程从传统向现在的转化等。
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课程
古典分科课程
学校萌芽的传说与教学内容
夏 政治 宗教 伦理道德
殷商学校教学内容的丰富
思想政治教育 ,军事训练,礼乐和知识教育
课程意识的形成与初步的课程计划
依据人的年龄成长提出教育、教学要求
在大学教育中,不同的教学内容,安排在不同的季节进行传授
六艺:古典分科课程的成熟形态
起源于夏 发展于商 成熟于西周
礼乐射御书数
孔子的课程实践与贡献
六艺与六经
以六经为教
六经课程的特点
重人事
重文献
知识的窄化
六经课程的代表性实践者
孟子内发论
荀子外铄论
以认识和直接经验为特征的课程
墨家:(1)政治和道德教育 (2) 科学和技术教育 (3)文化知识教育 (4)思维论辩训练
道家 主张内容广泛,甚至无所不包的课程
先秦课程思想的专门论述
1 《礼记•学记》制定阶段性课程纲要 考核标准 结业标准
2 大学课程分为正业 居学两部分 每门课程都要求有序的安排内容 不喜好六艺就无法完成学业 学习效果有助于形成良好师生关系
古代文献课程
由私家课程到统一的国家课程
课程统一的前奏
国家课程的确立过程
为博士置弟子,标志着太学的诞生
儒家经典设为课程,并予普遍推行的经学教育阶段
太学课程及其实施
经学传授需严守师法家法
另类官学课程
鸿都门学以尺牍 辞赋 字画为课程
私学课程实施课程
书馆 经馆
四馆开设对经学课程的突破
学校课程实践与思想的新动向
魏文帝制定 “五经课试法 ”
官学教育中对经学课程的一次突破
开设儒玄史文四馆
经学课程的再度统一
唐太宗 《五经正义》国家课程
唐代学校课程实践与课程观念进一步成熟
多样的官学课程
经学学校课程与专门学校课程
有层次的专业课程
(1)专修课程 (2)通修课程 (3)兼修课程
对课程的时间进度规定与考核要求
规定经书大小等级以及 时限 唐规定旬试 月试 季试 岁试 毕业试
传统学校课程的发展与丰富
“苏湖教法”对学校课程的改革与拓展
明体达用
政治道德,文献典籍和社会应用
分斋
重视经学课程
为五经配四书 经学课程的再度构建
论语 孟子 大学 中庸
朱熹的课程思想
六艺 五经 四书 史传之教
宽著期限 紧著课程
学程 中国传统课程实施乃至教育的总体特点
蒙学课程
漳南书院 带有近代因素的课程设想
颜元 宗旨 :务实 有用
学校课程从传统向现代的转化
新型学校课程出现在中国
京师同文馆 重视外语 分科课程的开始
中国近代学校课程的设想与实践尝试
万木草堂 湖南时务学堂 北洋西学堂和南洋公学
近代学制建立背景下的学校课程
壬寅学制 癸卯学制
清末中学的文实分科与课程的变迁
文科与实科
近代学校课程在中国的初步建立
变革:课程价值导向 课程组织形态 课程性质和功用
不断丰富的现代学校课程内涵
学校课程的新变化
1取消读经讲经体现民国政权的政治追求 2注意教育层级的差异注意课程设置适切性 3关注学生的身心特点和发展需要 4对中小学课程的性质和定位认识更准确 5考虑学生未来的生活和就业需要 6顾及女性的身心和角色特点
“新学制”与分科选科制下的课程改革
1923年6月发布 “新学制课程标准纲要 ”
小学取消修身 中学实行分科选科制
“新学制”课程标准引发的课程改革“钟摆”
强调统一性和提高程度
突破划一模式
课程改革变奏中的学科中心主调
按课程组织方式分类 学科课程,相关课程,融合课程,广域课程 核心课程和活动课程
按课程的价值观分类 学生中心课程,社会中心课程和学科中心课程
儿童本位与社会本位:课程价值观的追求
杜威 教育即生活 教育即生长 学校及社会