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《家教2：教养子女10堂课》——曾仕强思维导图
《家教2：教养子女10堂课》——曾仕强思维导图，包含怎样采取适当的管教方法、怎样了解子女的成长状态、子女为什么需要教养等。
编辑于2023-11-13 15:42:21- 教养子女
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这是一篇关于《战胜焦虑心法》——九哥的思维导图，《战胜焦虑心法》的核心逻辑建立在“焦虑是人类基因自带的生存机制”这一认知上。作者指出，焦虑如同衰老一样无法彻底消除，但可以通过调整认知将其转化为前进工具。
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《家教2：教养子女10堂课》——曾仕强思维导图
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《家教2：教养子女10堂课》——曾仕强
序言
没有子女，想要子女;有了子女，担心子女。担心的时间，长达一辈子;只要活着，就得不停地提心吊胆
事实上，中国人最讨厌不诚实的人，所谓“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，不过是说话有保留,不必口没遮拦似的什么都说出来，并没有说一些欺骗人家的话，怎么是不诚实呢?“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”其实是孔子那一句“不在其位，不谋其政”的通俗说法，让大家普遍懂得分工的道理，哪里和不合群有什么关系?至于“好心不一定有好报”不但是实际上可以看得见的现象，而且含有劝人为善、不要求回报的用意，当然不违反道德规范
《资治通鉴》也指出，门第高贵是一种可畏惧而不是可依恃的事，因为家族兴旺容易成为别人嫉妒的对象,就算有真才实学，人家也会认为是依靠祖先的势力。所以曾国藩一再告该儿子“门户太盛,深为祗惧",千万不要依赖家庭的保护,门第是靠不住的
教养子女，最重要的观念，并不是爱您的子女，而是教您的子女。爱而不教，绝对比不爱更可怕，更加对社会有害
不爱子女的父母，少之又少，就算真的有，别人还有办法用爱把这种孩子救回来。溺爱子女的父母,很多很多，别人费尽苦心，想把这种被宠坏的孩子抢救回来，几乎无能为力，这才是值得大家重视的课题
一大目标就是促使子女的身心健康正常，不但健康而且要正常,合乎中国人独特的风土人情，将来长大以后，才能生活得愉快,做一个堂堂正正的中国人
三大范围是指导子女基本的生活技能，培养子女正确的生活观念，以及养成子女良好的生活态度和习惯
人生最重要的，其实是生活。我们现在往往为了赚钱而忘掉了生活，简直是本末倒置。现代人拥有许多知识,却严重地缺乏基本生活技能，因此收入增加而生活情趣却大幅度地减少。从小培养子女一些基本的生活技能，以“整齐、清洁、合适、安全”为要领，循序渐进
从以上这三大范围，再归纳出其中的要领，一共有“整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分”六大重点
第一章：子女为什么需要教养
第一节：子女是家族生命生生不息的象征
一般人讲到“成家”，总以为是指“结婚”而言。好像结了婚，就等于成了家。其实不然，结婚只不过是成家的开始，可以说是走出了第一步。如果从此停止，不再往前走，不生儿育女，就不能算建立家庭，充其量只是一对夫妻而已。我们常常称呼这样的夫妻为"小两口"，是不是?
中国人的家族主义思想，认为人一生下来，便应该受到家人的照顾，一直到死亡，也应该在儿孙满堂的情况下，安详地离去。中国人好像特别喜欢热闹，特别害怕寂寞，所以一生下来就要和父母睡在一起，临终的时候，也要眼睁睁地盼望子孙到齐，才肯闭上眼睛
对中国人来说，子女特别重要。有三个主要的原因
第一，子女是父母的骨肉，也是父母老年的依靠
夫妇关系是一种交互关系，父子关系是一种因果关系，兄弟关系是一种并列关系。夫妇分别来自不同的家庭，不论基于哪一种因素而结婚，婚后共同生活，必须以“互相尊重，彼此包容"来互动为共同的目标，建立一种交互关系
第二，子女是家庭的一分子，也是家族的继承人
一对夫妻所生的子女，不一定个个都遗传相同的资质，实际上子女当中，有的比较聪明，有的比较健康，有的反应比较快，有的比较守成。为了让自己的子女能够取长补短，互相帮忙，以免兄弟姐妹之间产生太大的差距，影响彼此的感情，做父母的总希望看得见的岁月里，子女长大结婚成家之后，仍然不要分家，形成三代同堂甚至五代同堂的家族，可以扩大互助的范围，增加亲人之间的联结，促进亲戚之间的密切关系
第三，子女是社区的一分子，也是国家未来的主人翁
第二节：教养子女是父母不可推卸的责任
第一，子女从出生到成人，都需要父母的教养
这一句话如果解释得妥当，就应该明白它具有三个含义
(一)只要父母活着，就有责任教养子女
(二)子女长得再大，也需要父母给予阶段性的、不同的教养。因为每一个时期，都有一些需要父母指点、提示的地方，而这些地方，只有父母最清楚，也最方便说出来，别人既不清楚，也不方便说
(三)子女再大，也要孝敬父母，尽量按照父母的理想，使自己做得更好
中国社会讲求亲疏有别，主张有差别的爱，所以交浅不言深，交情不够，有很多话实在不方便说。天底下只有父母和子女最亲，交情最深厚，所以什么话都可以讲。一生当中，有父母这样亲密的关系一路指点下来，岂不是人生最大的福气
第二，教养的方法不对，固然不能成才：教养的方法很对，如果稍有疏忽，也会造成问题或不幸
父母教养子女，为什么那样困难?就是因为教养的方法非常重要，而方法正确与否，实在很不容易判断。父母自己应该不断地提,升自己的层次，随着环境的改变而调整自己的观念和行为，才能合理地教养子女
第三，子女的教养，不能完全仰仗他人;子女的教养，就算父母再忙碌，最少也应该负起一部分的责任
贫穷的家庭，哪怕物质条件非常贫乏，子女如果承受父母丰富而长久的爱，照样可以发育成长得很正常。富有的家庭，即使物质条件十分丰足，子女得不到父母的爱，由仆人或女佣来照顾，也可能发育得不很正常。中国人常说富不过三代，便是富有家庭的父母，常常忙于自己的交际应酬，而把子女交给他人去带领，缺乏父母的爱和教养，长大以后，子女把父母的财产败光，名声败坏，甚至弄得家破人亡，当然富不过三代
第三节：教养子女应掌握的八大基本原则
第一，提供正常的家庭环境
子女在成长的家庭环境中，学习到什么话可以说，什么话必须保留;哪些事情可以做，哪些事情必须避免;几乎各式各样的人生经验，都是从家庭环境中获得的
第二，扮演各种必要的角色
百亿财产，往往要辛苦终生才赚得到，甚至几代的勤俭努力才累积起来，如果子女没有被好好教养，一下子就会把百亿财产败光。父母只有这样认识，才会扮演好自己的角色，子女的教养才有希望做好
第三，了解子女成长的情况
第四，采取适当的管教方法
采取的方法不同，也就是经常耐心地和子女沟通，恳谈各种问题，以求有效
第五，指导基本的生活技能
人活在世界上，什么东西最重要?说来说去，生活最重要。生活需要某些技能，才能生活得安全而自在。可惜我们现在过分重视事业和金钱，却忽略了生活;过分重视专业技能，却严重忽略了生活的基本能力
主要包含衣、食、住、行、育、乐六大方面，必须做到合适而安全
第六，培养正确的生活观念
第七，养成良好的生活习惯
第八，促进子女的身心健康
父母希望子女高人一等，出人头地，有杰出的表现，本来是人之常情。现代家庭，往往把重点放在追求更多的财富来满足物质上的生活，但忽略了精神生活。这种情况，反映在重视子女的身体健康，却不顾及子女的心理健康方面。子女从小养成争夺权利的心理，经常以哭闹的威胁来达到某些要求，长大以后，心理不正常，就会做出一些令人不敢想象的事情。社会上吸毒的人，当然知道吸毒的不好，这和从小养成自暴自弃的心理有不可避免的关系。所以促成子女的身心健康，也是父母教养子女的一大重点
第二章：怎样提供正常的家庭环境
第一节：夫妻之间必备的“约法三章”
子女的第一个家庭环境，是母亲的子宫，所以教养子女，最好由“胎教”做起
中国自古以来，十分重视门当户对，听起来好像有划分阶级的味道，其实用现代的眼光来看，可以说是一种优生学，找到门户相当的对象，结婚生育子女，当然比较放心
慎选结婚的对象，其实是教养子女的基础。基础良好，将来教养子女，才比较可靠
面对第二个家庭环境，便是父母本身。有什么样的父母，就会教养出什么样的子女，而有什么样的子女，也可以看出有什么样的父母
子女的第三个家庭环境，是家人、亲友和家里的装潢、摆设。来往的亲友和家中的一些设备、用品，实际上都和子女的教养有相当密切的关系
常见的父母，大概可以分成三种类型:一种是把自己当作神;一种是把自己看作人;还有一种相当可怕，把自己当作鬼
把自己当作神的父母，如果不高兴的话，可以马上处罚子女，没有什么慈爱，不谈什么公正，甚至不需要合法。因为神具有无比的法力，顺我的、信我的，就给他一些好处;不顺从的、不信我的，便给予惩罚。可是，子女到了两三岁的时候，就会开始要求独立自主，从抗拒大小便的训练开始，一直到凡是父母的指示都不愿意接受。这种摆脱父母管教的欲望，到青春期会达到最高点。就好像某些信神的人，越来越觉得神不可靠，越来越觉得自己比较可靠，因而越来越不相信神。这时候把自己当作神的父母，如果执迷不悟，坚持采用神的方式来对待子女，一心一意要保持至高无上的权威，很可能就会像某些神一样，表现出一些神通、神迹，让信徒心生恐惧而加深信仰。做子女的恐怕一辈子都会养成一种不正常的态度，那就是永远认为父母才是完美的，而父母不愉快时对子女不好，一定是子女有什么不对的地方。这种态度，虽然信奉父母有如神明，可以满足父母自认为是神的欲望，却一辈子认定自己是不好的，至少不如父母那样好;认定自己是软弱的，至少不如父母那样坚强。子女像虔诚的信徒那样，永远依靠在神的旁边，一切听从神的指示，是不是表示一辈子都长不大呢?这样的子女，你喜欢吗?你愿意你的子女一辈子都长不大吗?子女一辈子依赖你，你还有什么希望?子女永远不能独立，你不是十分辛苦劳累吗?
把自己当作鬼的父母，那就更加可怕。他们以加强子女的恐惧感和无助的心理来巩固自己的地位，动不动就威胁、恐吓，要子女完全服从命令。稍不如意，就对子女拳打脚踢，还不许子女有一些怀疑，究竟是为了什么?从子女的大小便训练一直到青春期，子女的任何抗拒，甚至不是抗拒而是个别的差异，都被当成罪不可赦的叛逆行为，看作对父母的一种攻击，当然十分愤怒地、非常激烈地，甚至事出突然地对子女施以还击。子女的心中，时时存有一种恐惧感，他们不但知道有雷电，而且知道雷电迟早会打下来。他们不敢期望没有雷电，反而期望雷电早一点出现，然后再莫名其妙地等待着下一次雷电。把自己当作鬼的父母和子女的关系，最终导致的结果不是把予女整死，就是把子女逼得离家出走
对子女有爱心，却要求子女百依百顺的，是神父母。对子女根本缺乏爱心，却又要求子女绝对服从的，是鬼父母。这两种父母，对子女而言，都不是良好的家庭环境
“一样米可以养出百样人"父母把自己当作人，还要更进一步，把自己当作正常的人，至少在对待子女方面，坚守三个重要的原则
(一)父母双方都要下定决心，要好好教养子女
(二)父母彼此要诚心相待，爱其所同，敬其所异，如果有不同的意见、不同的看法，也应该避开子女，私底下沟通协调，避免在子女面前吵闹争执
中国人主张结婚前要睁大眼睛，看清楚另一半的各种状态。结婚后就应该睁一只眼闭一只眼，睁一只眼看到另一半和自己相同的地方，彼此志同道合，互相合作;闭一只眼才能尊重另一半不相同的作风，各有所长，各有所好，才可以互补互惠，也没有什么不好
父母有不同的意见时，必须避开子女，私底下沟通协调,不要在子女面前争吵辱骂，以免子女为难，甚至无所适从
(三)父母不要公开在别人面前夸奖子女，也不要避开另一半私底下讨好子女，当然，更不应该公开责骂子女
不管有意无意，都不可以在子女面前数落另一半的过失，更不可以明白表示或暗示自己比另一半更疼爱子女或更为子女设想，因为子女所需要的是父母齐全的爱，而不是单一方面缺陷的爱。子女对父母之中任何一个人产生成见或偏爱，都会在教养子女方面造成不良的影响，应该尽力加以避免
为人父母做得好，有时在子女心目当中，可能会升格为神父母。只要父母不要把自己当作神，子女自愿把父母当作神来信仰，那就是正神，不会变成邪神。人父母做得好，最起码不会变成鬼父母，因为人有爱心，不致像鬼那样令人心生恐惧
第二节：亲友与子女互动的五大原则
第一，在大家庭中，父母对待亲人，不论长幼，都应该以礼相待
第二，父母对待用人，不可作威作福或过分亲近
对待用人，既不可作威作福，不把用人当人看待；也不可以过分亲近，使用人受宠得意，忘记了他是谁
第三，父母不要呼朋引友，在家玩乐吵闹
父母偶尔想要和朋友聚会，想要玩乐吵闹，最好到外面去，不要在家里，当着子女的面。让家里保持一种和乐宁静的环境，对教养子女有很大的帮助
第四，父母对亲友干扰其子女的教育，不能计较
父母不可能完全禁止子女和其他的人交往，当然更不可能禁止和亲友的来往。不同的亲友，对教养的主张并不相同，父母如果加以计较，必然会制造纠纷，不但自己和亲友闹得不愉快，子女也会觉得奇怪，为什么非如此不可?把家庭环境弄得太理想化、太单纯化，子女容易出现防疫力下降的缺点，长大以后，很容易被社会上的恶势力所欺骗、所操纵，不利于适应社会。所以，面对亲友各种不同的教养意见，父母不必当面加以阻止或计较，而应该私底下向子女说明为什么会这样，如果能够把不同的地方加以分析比较，相信更能增加子女的了解和信心。当然，对于实在难以接受的亲友，可以采取敬而远之的方式，保持安全的距离
第五，父母万不得已，需要组成小家庭，也应该常常带子女回家探亲，养成子女乐于和家人团聚的习惯
第三节：教养子女的合理家庭布置
第一，住家不求大，但求够用
我们不希望住家大的原因:一方面是单纯购置房屋已经不容易了，如果再要求大，有很多人根本做不到;一方面也是为了防止子女住惯了大房子，以后住小房子会非常难过。不如先让子女住比较小的房屋，多少受一些束缚，对子女更加有帮助。房屋太大，整理起来要花费很多时间，不整理又会造成脏乱，不利于子女的成长。所以够用就好，不要求大
第二，一切家具，不可以奢侈，要求其合用
安全第一，这是父母必须牢牢掌握的原则
要求舒适，原本是生活中的一种要求
第三个原则，便是合用
第三，如果可能的话，婴儿要有自己的睡床，儿童也要有自己的 房间
第四，子女要有做作业的桌椅，以及共同使用的书橱
希望子女将来有成就，必须及早布置优良的读书环境。最好在家中开辟一处空间，专供子女游乐阅读
第五，家庭布置要简朴，经常保持整洁，不可以设置酒吧之类的 设施
第三章：父母怎样扮演各种必要的角色
第一节：父母应在教养子女中扮演不同角色
父亲是保安员、职业顾问、运动教练、交友顾问、学科辅导员。母亲是保健员、经济顾问、家务教练、生活顾问，也可以辅导学科
一般来说，在要求子女达成某种目标上面，父母最好采取一致的态度，而在要求子女达成某种目标的方法上，父母可以扮演不同的角色，使子女比较容易接受。首先，父母在道德判断的标准上要先取得一致的看法。
父母在这种道德判断的标准上，如果不能达成一致，子女对父母就会逐渐失去敬意，甚至产生困惑，因为子女知道，顺了父亲的意思，就会伤害母亲;而照着母亲的想法做，父亲也会不高兴，因而手足无措，不知如何是好。同时，父母的道德规范，最好也要一以贯之，不要自相矛盾。今天认为嘲笑同学是不好的，明天却又和子女一起嘲笑其同学。这种随着情绪起伏来改变道德规范，会教养出脑筋不清楚的子女，影响到他的一生。有些父母，当心情愉快的时候，子女做什么都是对的;当心情不愉快时，子女做什么都是错的，常常弄得子女莫名其妙。父母取得一致的道德规范，而且不因情绪起伏而改变，这是父母的一致性,对朝向同一个目标教养子女非常有帮助
当父母没有办法对某种道德规范取得一致的标准时，最好的方法是向子女说明，两人之间的差异性在哪里，为什么有不同的看法，并且让子女自行思考、判断，无论偏向任何一方，父母都不会加以惩罚。这样，子女不但可以学习采取不同角度来思考问题，并且知道怎样合理地处置不同的意见，在差异性当中寻找合理性，反而是一种良好的训练。父母千万不要固执于自己的看法，使子女为难，甚至威胁子女一定要按照某一方的意见去思考，增加子女的痛苦。在教养子女的态度和方法上，父母不妨扮演不同的角色，譬如父严母慈，或者父亲对外、母亲主内之类的分工。只要目标一致，标准相同，在态度和方法上多有不同，有时反而更能彼此配合，收到更好的效果
第一，父母应该扮演不同的角色，一个比较强健，另一个比较柔顺
有一些母亲，凡事私底下和父亲商量之后，在子女面前总是说:问问爸爸，只要爸爸答应就行。把最后决定权让给父亲，以身作则，让子女都尊重父亲。先把父亲在家庭中刚强的地位建立起来，再由父亲来要求子女尊重母亲。这一刚一柔，很容易使子女学习到刚柔相济的道理
第二，父母应该视实际状态更换角色，有时候也可以扮演各种不同的角色
父母有时候也可以扮演一下老师的角色，和子女讨论学校中的课业，指导子女做作业。这时候父母必须暂时忘掉自己的父母身份，表现出老师的教学态度，不可以忽然恢复父母的角色，使子女觉得不像个老师，因而不愿意接受父母教学。父母自己应该明白，角色扮演就是暂时把自己的身份隐藏起来，以所要扮演的身份来代替，才能演什么像什么，收到角色扮演的效果
第三，父母不能扮演小丑或警察的角色
父母一旦扮演小丑的角色，子女容易放松察言观色的心情，久而久之，和父母之间丧失了合理的距离，以后父母再怎么暗示，子女都不在乎，势必迫使父母严厉指责，反而影响彼此的感情。至于扮演警察的角色，把子女当作嫌犯或犯人来侦办，同样容易伤害父母和子女的感情，应该加以避免才好
第四，父母不应该对人宣扬自己子女的聪明能干成绩好，也不要对别人诉说自己子女的不是
私底下鼓励和指责，公开场合尽量避免做这一类事情，让子女自己去表现，父母最好不要刻意激励他们
第五，父母的角色，有以上这些相同的原则，也有一些不一样的变换
第二节：父亲应在亲子互动中扮演的角色
第一，父亲要做子女的保安员
父亲应该教导子女自我保护的方法，教子女不要轻易相信陌生人的话，对于陌生人转达父母的话，应该打电话证实才可以相信。不搭陌生人的车子，上下学、上街买东西都要结伴。有陌生人来访，不可以轻易开门。当别人询问家中电话或作息情况时，不要随便告诉人家。不要接受陌生人的金钱和东西，自己的身体也要避免让陌生人接触抚摸，以免被施放药物，对自己不利。外出时要向家人告知去处。像这些自我保护的方法，父亲要经常提醒子女，必要时加以演习，养成子女随机应的习惯
子女幼小的时候，父亲最好能够亲自接送子女上下学。实在有困难时，也要确实了解子女上下学的状态，看是不是安全，要不要设法和其他家长互助，或者特别请托儿所老师妥为照顾。毕竟子女年幼不懂事，没办法保证自己的安全。随着子女的成长，父亲应该适时教导他们不同的安全防卫方法，以确保子女的安全
第二，父亲要做子女的职业顾问
明智的父母，不要费心为子女留置产业，因为子女可能因此而争夺遗产，反而弄得兄弟姊妹不和睦。家产丰厚容易成为别大嫉妒的对象，就算子女具有真才实学和美好的德行，别人也不一定会相信。如果有一些错误，大家就会群起攻击，更加不利。历来高贵、富有的门第，到头来都是不可靠的。如果子女不知道自立的重要,一心只想依赖父母，而父母又尽力为子女增置产业，子女就会成为无德无行、百无一能的寄生虫。父母也不可以在就业的道路上，为子女谋求特殊的待遇，也就是一般所说的走门路，以免养成子女的依赖性
第三，父亲要教导子女做运动
一般来说，生活有规律多运动，身体才会健康。父亲应该教导子女计划一个规律的生活方式，按时起居，每天定时运动。运动的时候，不可以操之过急，应该适时适量，同时要持之以恒，才能适当地控制体重，不致过分肥胖，以免影响健康
第四，父亲要教导子女交友
子女把朋友带到家里来，父母必须表示尊重，亲切地招呼，同时要观察子女所交的朋友有没有不良的行为，不要让坏朋友带坏自己的子女。万一发现有奇特或不正当的行为，把真相弄清楚之后，要讲究技巧地和子女讨论解决的办法，不要用严厉的口吻禁止他们继续交往，以免引起反感而徒劳无功
第五，父亲要分担教导子女课程的一部分责任
当子女幼小的时候，甚至刚刚出生的时候，父母就应该好好计划，布置一个优美的读书环境，长期耐心地加以培养。同时，要记住小孩子是最会模仿的，父母多看书，小孩子就会学看书。在幼儿阶段，让子女多接触书本，看懂看不懂且不去管他，让他摸摸书本，翻动一下，和父母一起玩书，使子女对书本产生感觉。稍大之后，看图识字，奠定良好的读书根基
父亲把所有家务通通推给母亲，子女看在眼里，可能产生“不喜欢做的事情可以不做”的错误观念。父亲发脾气的时候，子女更误以为“不做家务还可以享有生气的权利"，坐在那里等，等不到居然还能骂人，天底下有这么好的事情吗?
第三节：母亲应在亲子互动中扮演的角色
第一，母亲要做子女的保健员
马路上车辆很多，抱着幼小的子女在马路上走动，或者为了等生意而背着孩子在路旁工作，都很容易让孩子吸入较多汽车尾气做母亲的应该极力加以避免才好
第二，母亲要做子女的经济顾问
子女稍为长大以后，最好每个月给予固定的零用钱，培养他们自行处理的能力。给多少钱，可以由亲子双方商量决定，避免由父母单方面规定。给了钱以后，对于子女的开支，尽量少去过问，以养成独立的精神
一般说来，学费由父母负担，生活费用由亲子商量决定，共同维护节俭适用的原则，是一种可行的途径。不要给子女太多零用钱，以免养成子女乱花钱的坏习惯，一辈受苦。有些孩子早上空着肚子，就买冰冷的饮料来喝，从小就患胃肠病，弄得面黄肌瘦、体弱多病。可见给子女合理的金钱还不够，还需要给子女合理花钱的指导。我们常说要懂得赚钱，也要懂得怎么花钱。有很多人只懂得赚钱，却不知道怎样花钱才合理，便是从小缺乏这一方面的指导，长大了当然也不会了解。不过问子女的开支，并不表示不给予适当的指导。这一方面，母亲可以扮演经济顾问的角色，指导子女如何分配、如何节制，尽量做到“当用不省，当省不用”的原则。让子女从小养成节俭的好习惯，一生受用不尽
第三，母亲要教导子女做家务
第四，母亲要教导子女整洁
第五，母亲要分担教导子女课程的一部分责任
父母扮演各种必要的角色，必须是基于家庭的整体利益而考虑，不能出于个人的利益，甚至有争夺权益的不正常念头。为子女好、为父母好，对大家都有好处，怎样分工合作，都是好的。父母两人好好商量，试行一段时间，再依据实际的效果做合理调整，一定可以寻找出最为合理的分工，达到合作的目的
譬如全家团聚用餐时，父亲借着向母亲说明外界发生的事情，表面上说给妈妈听，实际用意是在教育子女。妈妈应该心知肚明，充分加以配合。如此一唱一和，假借他人发生的事情，转变为教育子女的题材，用影射、转移等间接暗示，子女比较乐于听闻，因而也乐意吸取教训
亲也可以借用“上午你不在家的时候，李太太打电话过来，说她的女儿不小心吃了人家给的糖果，结果昏昏欲睡，差一点被坏人拐走，要不是老师刚好经过，及时救了她，恐怕现在已经不知道被拐到哪里去了”这一类的话，来提醒子女千万不要接受陌生人的食物。父亲听了，应该表现出相当的默契，说:“是啊，最近这种拐小孩的坏人，实在太可恶了，什么汽水、糖果、玩具，都很危险，听说喝了、吃了、碰到，都可能被麻醉。我们办公室的朱太太，她的儿子就差一点上当。”而不要当着子女的面，说什么“不会啦，哪有这么可怕?糖果、汽水，吃了、喝了会昏昏欲睡，不可能吧”，害得母亲设计了老半天，最后化为泡影
第四章：怎样了解子女的成长状态
第一节：进入角色了解子女的成长状态
对于家庭中的子女来说，家庭是他们最早接触到的社会，也是他们学习适应生活的教育场所
同时，子女任何一个时期的发展，都是上一个时期的延续
子女固然是父母所生，却绝对不是父母所有。中国人常说子女有两种，一种是报恩来的，一种则是报仇来的。子女到底是向父母报恩来的，还是向父母报仇来的?有一半是天生的，另一半是人为的。天生来报恩的子女，父母如果不好好加以教养,就会忘记了报恩的初衷，或者不知道怎样报恩而变成报仇的孩子。天生来报仇的子女，也可能由于父母用心教养，化解了原有的仇恨,反而更加孝顺，变成报恩的孩子。父母所给予子女后天的启发和诱导,很可能使子女自己改变原先的样子。对子女的成长状态加以了解,再设法让子女自行改变，是十分要紧的事情
了解子女的成长状态，最好先想一想：在子女的眼中，自己是什么样的角色
第一，父母要了解婴儿、幼童、儿童、少年，以至青年身心正常的状态
和正常状态相反的，叫作偏差行为。有一些偏差行为不需要父母操心，经过一段时间就会自然消失。譬如小孩子的尿床、好动、注意力不集中、吸吮手指头等。大约每一个三到八岁的儿童，都会产生五到八种不同的偏差行为，让父母十分头痛，但是长大以后，这些行为就都不见了
第二，父母应分别就可能的渠道，多方面学习有关子女各个成长阶段身心发展的知识，既不可盲目听从，也不要全部相信书本
我们建议不要盲目听从人家的经验，也不可以完全相信书本所写的东西，最好先打定主意，要教养出什么样的子女，才能分辨在他们成长的过程中，哪些是正常的状态，哪些又是不正常的现象。多学习还要加上多思考、多判断，才不会受害
第三，父母对于这些知识，应该慎重地选择，正确地运用，以求真正了解子女比较合适的成长状态
第二节：照单全收子女的全部成长状态
准备好照单全收的心情，父母还要以共同度过的方式，真正地和孩子在一起。我们常常觉得在子女的身上花费很多时间，但是心理学家认为，花多少时间并不如实际为子女做了些什么更重要。花多少时间是量的计算，有没有真正地和孩子共同度过，才是质的衡量
孩子逐渐长大，父母要通过游戏来分享彼此的经验。因为孩子的生活重心就是游戏，幼儿教育多半在游戏中进行，便是寓教于乐，在游戏中引导孩子去学习他们所需要的经验。唯有在亲子共同欢乐中，我们才知道孩子真正的成长状态。这时候父母还要更进一步，常以笑容来鼓励子女表现真实的言行，我们只有明白子女的真实面，才有办法观察到子女的身心情况
第一，父母要亲自观察子女的言行，不要随便听信别人的说法
第二，父母观察子女的身心情况，更要有适当的方法
了解子女并不是要揭发他的隐私，因为要揭穿隐私,只会让子女难堪，造成僵局，甚至让子女不得不说谎来维护他的自尊。父母观察子女，不能马上把观察的结果说出来，必须先加以包容和尊重，再找机会和他讨论。父母观察子女的言行，不可以只凭一两次的发现便妄加判断以免误会子女，让子女觉得冤枉而难以接受。耐心地观察子女的优点和缺点，对子女的优点，要私底下给予鼓励;对子女的缺点，应该加以有效的指导。观察子女的行为，主要在了解他的动机是什么。动机是看不见的，任意猜测，也不见得猜得准确。最好的方法，就是多用耳朵听听子女在说些什么。许多父母喜欢面对子女滔滔不绝地讲话，却很少去听子女所说的话，这种方法只会制造亲子之间的紧张和冲突，使得两代之间更加不能互相了解
父母耐心地听子女说话，并且适当地重复子女的一句话或者几个字，便能够引导子女说出更多的话来
第三，父母观察子女的身心状态，不应该限于特定的时地，而应该比较广泛地观察，以求得普遍的了解
专门在特定的时间和地点来观察，容易引起子女的伪装,使其用瞒骗的方式来掩饰自己的言行。随时随地观察，将不同的结果加以比较分析，才能了解子女的真实情况。观察结果相同的，要追究为什么相同;观察结果不相同的，也应该找出不一样的理由。这样，才能真正了解子女的成长状态。父母对观察子女身心情况的结果，必须保守秘密，不应该顺口就说出来。因为观察子女，并不是为了寻找缺点，而是要设法加以合理的辅导。如果发现缺失，马上就把它说出来，反而会增加辅导的困难，对子女有害无利，所以不能这样做
隐恶扬善，原来是一种美德，可惜一般父母在对待自己的子女时，不但没有发挥这种美德，反而常常背道而驰，不惜挖人疮疤，严重地伤害了子女的自尊心
第三节：适时给予子女合理指导和照顾
第一，父母要找时间尽量和子女在一起活动，以便观察子女的成长情况
子女的意见，如果和父母一致，可以鼓励他、称赞他，以加强他的信心。如果不一样，必须加以疏导、沟通，不能责骂他、取笑他，严格规定他要接受父母的意见。在可以接受的范围内，尽量尊重子女的意见，子女才会乐意和父母沟通。和子女沟通，不要忘记用心观察他的言行，暗地里分辨他是正常的还是偏差的，才能合理给予辅导
第二，父母发现子女的身心发展有问题，要私底下记住要点，请教专家、医生或者有经验的父母长者
最好的办法，还是不要马上发作，暗地里把她的想法记下来，自己先回想一下，在自己的成长过程中，是不是也有类似的经验?兄弟姊妹在一起，难免彼此嫉妒，哪里不会吵架?在年幼的孩子心中，常常强烈地意识到兄弟姊妹是分掉父母对他们的注意和爱的敌人，有时候故意拧妹妹一把，踢弟弟一下，看到父母又气又急，更加证明父母是偏心的，更加下定决心，要找机会给弟弟妹妹好看
第三，父母发现子女的身心发展有问题，千万不要惊慌失措，以免影响子女的心理
父母自己要稳定下来，让子女有发表自己感觉的机会，听听看妹妹说出“我讨厌姐姐”这种话的原因
第四，父母发现子女的身心发展问题，不能急着要解决，最好给他们一段时间，让时间来发挥作用
第五，父母发现子女身心健全，只能乐在心中，不必对外宣场，以免害了自己
做父母的，必须避免以自己的喜怒来作为赞美和责备子女的房准。有些父母高兴起来，就称赞子女、鼓励子女;一旦生起气来，又将子女骂得一文钱不值，让子女觉得父母只是为了发泄自己的喜怒情绪，而不是真正关心他们
有些父母，喜欢在众人面前夸耀自己的子女，把他当成一种成果来炫耀，也是一种只顾自己不顾子女的自我行为。子女如果不以为然，认为父母言过其实，根本是夸大的、不实的炫耀，他会觉得很不愉快。子女如果认为所说的是事实，自己当之无愧，他就会觉得骄傲而自己也跟着炫耀起来，结果不知不觉中引起别人的嫉妒，影响了人际关系，还是自己倒霉
父母心目中，子女是永远长不大的，不是小看他，而是随时提醒他，要维持现状，并不是容易的事，必须时时改善，才能维持健全的现状
第五章：怎样采取适当的管教方法
第一节：有一定原则，才不致自乱阵脚
三岁看大，七岁看老，七岁以前就要好好教养,什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪，都要在这个时期打好基础
手心以外，其他的部位是不能打的，盛气之下，乱打一通,万一造成伤害，可能会后悔一辈子。打头、赏他一巴掌、打屁股、都不要尝试，以免父母自己养成坏习惯
第一，父母要以真诚的关怀，站在子女的立场，来确立管教的原则
第二，所确定的原则，必须明确向子女说明，让他们明白原则的内容和目标，并且共同商量进行的步骤
经过当时的沟通之后，更应该表明坚持这样做的决心，子女如果违反这些原则，除非有正当理由，否则绝不放过。既然站在子女的立场来确立原则，就没有不可以向子女说明的理由。让子女知道为什么要这样做以及这样做不可的决心，对原则的实际运行有很好的帮助。子女明白父母的用意和坚持的决心，自然会更加小心，一起遵守原则，比较有效
第三，原则确定之后，所有子女都要一视同仁，不能有所偏爱
一个家庭有一个家庭需要的原则，但是订立之后，必要时仍然可以改变
任何情况下要改变原则，最好先通过比较清楚的沟通,让子女心理上有充分的准备，比较容易适应。但是父母仍然保有紧急情况下先改变再沟通的权力，以训练子女的应变能力。子女完全不能适应父母的紧急改变，将来长大以后，在社会上也会承受不了突如其来的压力。同时，紧急改变也能考验子女对父母的信心，不能完全舍弃不用
有时间，先沟通后改变。紧急时，先改变后说明。两种方式适时使用，可以教导子女明白“有所变、有所不变”以及“适时应变’的道理，子女非学习不可，也非适应不可
第二节：合理态度，给子女树立良好榜样
有合理的原则，还要表现出合理的态度，才显得父母言行合二，而且说到做到，给子女树立良好的榜样
家庭固然可以看成小社会，但是家庭毕竟和社会不同，而且父母管教子女，和政治无关，所以不必拘泥于民主或专制。换句话说，父母管教子女，不能用民主或专制这一类政治性的形容词来加以规范
无论如何，父母是一家之主，爱子女绝对不能放纵子女、溺爱子女。父母对子女一再容忍、妥协并不是好的态度。父母有权认定这是我的家，一切都要按照我的规定，这才是父母的尊严和气魄。父母生存的目的，并不是一天到晚做良父良母，父母也是人，也应该追求自我肯定和自我满足。父母爱子女，也应该爱自己，事实上只有充分爱自己的父母，爱到自己全身都充满了爱，才可能有多余的爱来爱子女。父母除了管教子女之外，还有很多的事情要做，他要奉养自己的父母，照顾自己的婚姻和事业，以及追求自己的理想，所以父母有发脾气骂人的自由，也有表现喜怒哀乐的权利，而这些都是子女必须加以尊重的
孔子从来没有否定过体罚，也从来没有主张过体罚，这才是中国人既不反对也不赞成的标准态度。孔子知道父母也是人，有发隐气的时候，有不讲理的时候。赞成体罚，子女不被父母打死才怪;否定体罚，子女不被宠成小恶霸才怪。孔子只有告诉做子女的，记住一条原则，小杖则受，大杖则走。既不能气死老爸，又不能陷老爸于不义，这不是两全其美吗?
父母不应该只顾自己，一碰到头痛的事情便大吵大嚷，闹得全家鸡犬不宁。父母也不应该自我陶醉，认为子女长大了，一切问题自然会解决，多少子女就是在这种鸵鸟式的态度下被父母害得一生痛苦不堪的，而父母还未必知道
第一，父母管教子女，要经常保持温和的态度
父母对子女的态度，是影响子女长大以后人际关系的重要来源。之一。子女从父母对他的态度，学会了对待别人的态度
第二，父母管教子女，需要严厉的时候，应该采取严厉的态度
父亲来执行体罚
应该体罚就要马上执行，不然的话，于脆就说说道理算了
不必体罚时最好不要。若要体罚就应该让子女感受到痛的程度，他才会记得教训，才会收到效果。但是，对幼小的孩子来说，小小的痛就能够收到大的效果，千万不要给予重的体罚，以免受不了，或者越来越皮
第三，父母管教子女，绝对不可以嬉皮笑脸，或者讽刺辱骂，以免引起子女的反感，产生严重的反叛心理
第四，父母管教子女，尽量避免在他人面前，更应该避免装腔作势长篇大论，使子女觉得厌烦
父母管教子女能不能收到良好的效果，和父母是不是基于尊重子女的立场有十分密切的关系。父母当着别人的面管教子女，让子女觉得父母不尊重他们，干脆来个“人来疯"，在客人面前和父母顶嘴，让父母难堪，不能责怪他
父母管教子女的时候，装腔作势，让子女觉得父母并不是真正地关心他、爱他。长篇大论，更可能引起子女的反感，反正听不完，干脆通通当耳旁风，一点效果都没有。子女养成这种似听非听或者充耳不闻的坏习惯，更不容易收到管教的效果
第五，父母管教子女，最好标准一致，以免造成子女在父母之间投机取巧，养成坏习惯
父母的管教态度，必须标准一致。母亲让父亲做主，并不表示她的标准和父亲不一样，而是同样不可以。只要子女承认错误，赶快设法补救，母亲可以不告诉父亲，不要让父亲生气。如果子女不认错，也不设法补救，那么母亲没有办法，只好告诉父亲，让父亲来处理
第三节：因人制宜，对应个别差异
中国人过去喜欢采用纪念祖先的管教方法，心中有已经死去的祖先的存在，还要进一步继承祖先的遗志，使祖先的名誉和声望更能够提升。因此管教子女，时常以祖先的遗教和愿望做教材，要求子女光宗耀祖。子女发生比较重大的错误，父母必须加以体罚时，就会假借祖先的名义，用家法来体罚子女。这种方法，表面上看来好像是祖先崇拜，带有迷信的味道，其实并不是这样。我们分析它的优点，最少有下面三点
(一)死人管活人，活人才不会没有面子而怀恨或产生报复的心理。对死人生气有什么用?怀恨死人、对死人报复，更是不可能的事情
(二)父母并不体罚子女，而是为了怕对不起祖先，让祖先难过或蒙羞，这才不得不给予体罚。家规严格，父母也不可以违反,子女当然更应该受罚
(三)父母的双手，是用来传达对子女的爱意和关怀，不能用手掌来体罚子女，以免对父母的双手产生畏惧和不好的感觉，所以家法伺候时，大多用木板或小竹鞭，那时代表祖先的权威，和父母无关
以“对不起祖先”来教训子女，不但可以增强子女对承先启后的责任心，而且教导子女“只能对死人跪拜，不必对活人跪拜”的道理。除了父母以外，对谁都不下跪，是不是更加安全?
对过世的人崇拜，不崇拜活着的人，将来子女长大以后，不致对活人盲目崇拜，迷歌手、捧影视演员，是不是更为成熟?
第一，对婴儿、幼童，尽量采取协助、示范的方法
一个人的自信心，奠基在出生之后八到十八个月之间，短短十个月的时间，产生一生当中最大的影响
第二，对儿童、少年，尽量采用讨论、讲解、说明、批评等方法
理想的状态，应该是九岁以后，已经奠定良好的基础。随着年龄日益增加，自由自主的尺度越来越大，规定的要求越来越少，这时候不但体罚应该减少，而且最好的现象是十岁以后就用不着体罚
体罚的真正目的，应该是用以达到不体罚的境界。小时候受小体罚，一辈子不必接受体罚，这才是体罚的最大功能
愈早让子女明白“自作自受”的道理，愈容易养成子女自主、自律的习惯。经常以事实来证明自作自受，使子女知道一切后果,都是自己所种的因，不必怨天尤人，对子女的管教有很大助益
第三，对青年时期的子女，尽量采用自律、自主的方法，让子女先管好自己的行为
管教子女的目的，不是为了管理子女的行为，不是为了要求子女服从父母的命令，更不是希望子女光宗耀祖，实际上父母是通过以上所说的种种过程，让子女充分学习独立生存发展的生活方式
子女到了青年时期，父母最好退居顾问的身份，暂时不要有所作为，保持静观其变的态度，先由子女自律为主，想不通时再来向父母请教，或者父母看出有什么偏差时主动给予辅导
父母对于青年时期的子女，可以约法三章
(一)凡是绝对不能违反的言行项目，通过说明和沟通，无论如何不可以触犯，没有例外，也没有理由可讲
(二)凡是有限度的言行自由，把范围定出来，由子女自行决定弹性遵从的尺度，父母不再干预
(三)子女可以自行决定的事项，由子女自行斟酌有没有和父母商量的必要
第四，父母管教子女，要随机实施
第五，父母管教子女，经常检讨，哪一种方法对哪一个子女有效,哪一种方法对哪一个子女无效，并且随时加以调整，以求有效
父母必须时常反省，所用的管教方法合适不合适，有没有更好的方法;最要紧的，便是所用的方法会不会伤害到子女，如果有这样的可能，必须赶快设法避免
父母自己，要先具有安全感，才能平心静气地检讨管教方法的得失。缺乏安全感的父母，很容易传染给子女，使子女也觉得不安。父母从子女的不安中，多少可以检查自己是不是缺乏安全感，先改变自己，再期待子女改变，应该是比较好的方法
第六章：怎样指导基本的生活技能
第一节：指导子女掌握基本生活技能
第一，父母必须兼顾爱和教同时进行
父母如果害怕别人认为他不爱子女，以至处处小心，为了表现出对子女的爱，甚至到了不敢管教子女的地步。这样的父母，一定是自私自利的，只顾自己的虚荣，一心一意要博得爱子女的好名声，却不顾子女一生的幸福，是不是自私到相当可恶呢?爱就是合理的管教，父母一定要喜欢自己的子女，但是不需要期待子女同样无时无刻不喜欢父母
第二，父母不能干涉子女的愿望
一般人对父母最不谅解的地方，就是父母常常以自己的愿望来代替子女的愿望，好像只准许父母有愿望，而不许可子女也拥有自己的愿望。子女变成父母愿望的实现者，这是不尊重子女的自私表现，同样不为子女所尊重
第三，和子女共同商量限制和许可的界限
第四，通过家务的分担来指导子女的基本生活技能
第五，父母不应该乘兴自我表现，使子女失去学习的兴趣
能力强的父母，常常一时兴起，极力自我表现，忽略了子女的存在，更剥夺了子女学习、表现的机会。有时候子女讨厌父母表现太好、太出风头，为什么不能替子女想一想，孩子在父母身边有什么样的感受?孩子也希望从别人的眼中获得肯定，如果父母一直自我表现，永远当主角，孩子心中并不好过，甚至觉得自己太过无能，表现得太差，因而失去学习的兴趣，也不想把自己的能力表现出来。有时候发现家里没有他表现的余地，干脆向外发展，跑到外面去表现
第六，指导子女的基本生活技能要有计划、有方法
父母指导生活技能，必须事前有充分准备，好像安排一种有趣的游戏，引导子女共同参与，从中学习到一些生活技能。父母的示范应该力求精确，使子女第一次就能够做得正确，因为第一次做错了，以后要改过来，往往相当困难。让子女自行尝试，不如先示范给他看，让他看得正确、看得清楚，自然第一次就能做对，养成良好的习惯。父母引导子女，示范给他们看的时候，态度要愉快，让子女觉得他所要接触的、所要参与的，是一种十分愉快的游戏，而不是辛苦、乏味甚至于痛苦的工作
第二节：管教要从日常生活做起
婴儿第一个要加以教导的生活技能，是语言能力。父母常在喂饭的时候，和小孩说话;把孩子抱在腿上，面对面和他说话，都是希望孩子长大以后，口语表达能力会好一些。两岁以前，不要急于纠正孩子的发音，让他想开口就开口，说出话来觉得很愉快就够了。五岁以前尽量说普通话，避免在家里使用两种以上的语言，让幼儿先对普通话养成直觉反应，再来学第二种语言，比较有利。三岁左右就可以开始让儿童听音频，三岁以后看视频，一般不会伤害到儿童还没有发育完全的眼睛。要学外语，至少要等到小学四年级以后，以免影响到母语的学习和使用
第三节：培育健全子女人格，避免养成坏的习惯
第一，有没有随便取用他人物品的行为
孩子的偷窃行为，一般来说可以分成两类:一类是正常的，并没有偷窃的念头，只是随手取用他人的物品;另一类是病态的，是属于情感发展遭遇到的挫折，希望透过偷窃的行为来发泄心中的恐惧和憎恨
第二，会不会做错事还有理由
父母必须进一步让孩子明白做事要合理，但是做错事要勇于认错，而不是胡乱找理由搪塞或辩解。做错事情还要找理由，很不容易承认自己的过错，更不容易下决心改过，所以一次抵挡过去，下次还可能再犯同样的过错，这是不能找理由的主要原因
第三，有没有一切要以他为中心的要求
有一位朋友，把他的儿子带到办公室来。他的儿子说话的音调特别高，声音也特别大，同事都回过头来看他，他并不觉得有什么不对。大人们在讲话的时候，他也常常插嘴。这种孩子已经养成随时随地都要以他为中心的坏习惯，令人讨厌，事实上他自己也常常痛苦不堪
孩子适当地表现自己，是合理的，也是应该的。如果处处都要表现，时时都觉得自己高人一等，那就非常不好，必须及早加以开导，以免养成坏习惯
随便取用他人的东西，养成不劳而获的坏习惯，长大以后，非偷即抢，非常危险。做错事还有理由，养成知错不改的恶习，将来一错再错，终必铸成大错。一切要以自己为中心，容不下别人，也不懂得尊重别人，将来孤家寡人一个，人际关系当然不会好
第七章：怎样培养正确的生活观念
第一节：培养子女好学、知耻、求上进的正确生活观念
最重要的是让子女知道，做人不可以只要我喜欢就什么都可以做。有三个最为要紧的基本生活观念，那就是好学、知耻、上进。培养子女正确的生活观念，最好分成四个阶段，分期来进行
首先要指出:父母培养子女正确的生活观念，最要紧的，莫过于让子女真正了解:并不是我们喜欢什么，就能够获得什么。现代人讲求自由、平等、民主，就是不讲求做人终究要有所畏惧，才把整个世界弄得乱七八糟，大家越来越不愉快
人只不过是人，并不是神。人的一生不可能没有任何挫折，人的欲望也不可能样样如愿。早日让子女明白我们只能享受有限度的自由，出发点的平等，以及非常小的自主能力
慎言的秘诀，其实只有一个，那就是寡言
第二节：不正确的生活观念，处处危险
我的牙齿很好，可惜小时候不懂得保健，以致牙周病很严重。从二十几岁开始，便常常受到牙疼的折磨，但是我并没有抱怨，每当牙疼得难受的时候，甚至开刀痛苦的时候，我总是这么想:每一个人都有一个弱点，我的弱点就是牙周病，有什么好抱怨的呢?如果抱怨让老天爷听到了，他可能说:曾仕强既然不满意他的这一种弱点，我把它换另一种好了，那我不是更倒霉了吗?
所以一个人不要求十全十美，才不会自找烦恼，跟自己过不去。不认输并不是样样都不认输，只是不要全盘皆输，在某一两件事情上输给别人，算不了什么。样样都输给别人，那不可以，所以还是不要认输，但是不能什么都要赢。样样不输人，结果必定害死自己，等于输掉了自己，更加悲惨，更加划不来。最好不要有这种样样不输人、什么都要赢的生活观念，以免走上痛苦的人生
最后说"凡事马马虎虎，得过且过"，如果有这样一点也不认真的观念，注定一辈子不会成功。有人说，中国人不都是这个样子吗?那就大错特错。中国人十分认真，绝不马虎。只有认真的人，才有资格说“马马虎虎”这一类的话，只有已经尽了全力,才能放心地说“无所谓，得过且过"。不要没有完全弄清楚以前，就胡乱灌输给子女一些偏见和误解，使子女讨厌做中国人，或者认为不幸生为中国人，只好糊里糊涂、混日子过。那就什么都完了，可以说毫无指望，也不必寄希望于什么教养不教养了
第三节：分阶段培养子女正确的生活观念
简单说，可以分成婴儿、幼童、儿童、少年这四个阶段。培养正确生活观念的方式，在婴儿和幼童阶段只能用身教，不能用言说。这并不是说，父母不可以同婴儿或幼童说话，而是不要寄望通过语言的沟通，他们就应该懂得怎么做
第一，让子女觉得父母是为了爱他才教他
无论如何让孩子有被爱的感觉，是最重要的事情。中国人表达爱的方式和西方人不同，不是靠语言，口口声声“我爱你"，长大以后很容易相信人家的话，岂不糟糕。中国人主要表现在实际的关心上面，打从婴儿在妈妈的肚子里开始，我们便通过对妈妈的特别照顾，比如尽量给她吃好的、喝补的，不让她提重物、做粗活，来表达对婴儿的关心
第二，尽量避免长篇大论的说教
第三，不可以熟不拘礼
父母看到别人的小孩打破汤匙或饭碗，大多会顾及大人的面子，笑着说一些岁岁平安、没事没事一类的安慰话。可是遇到自己的子女打破汤匙或饭碗，就脸孔一板，生气地责骂:"怎么搞的，叫你小心也不会听，现在怎么办?用手吃好了。”末了再加上一句:"笨，什么都学不会
第四，生气的时候不要喊叫子女的名字
父母呼喊婴儿的名字，一定要以高兴的声调、快乐的心情，让婴儿感受到大家欢迎他、喜欢他、爱他
第五，尽量让子女在愉快的气氛中成长
父母对子女的过错，如果不能包容、不能体谅，那么孩子就不敢有所吐露、有所倾诉，只好一个人躲起来，关在房间里闷闷不乐，慢慢产生各种不正常的生活观念。所以，父母的责任是互相尊重，让家里充满了生机。母亲绝对不能在子女面前数落父亲的不对，父母都不要随时给子女难堪，使他们心中不安，活得不愉快
第八章：怎样养成良好的生活态度和习惯
第一节：子女所需要的良好生活态度和习惯
子女在一岁、三岁、五岁的时候，表现得像天使一般，情绪比较平稳。子女在两岁、四岁、六岁期间，简直和怪物一样，因为这是一个不平衡时期。六岁以后能不能均衡地逐渐向良性发展，就要看六岁以前是不是教养得良好。养成子女良好的生活态度和习惯，最好分期、分层次由幼童做起
两岁到三岁之间，孩子的态度也有两种不同的倾向:一种是活泼好动，一种是羞愧怀疑。大概对人有信赖感的孩童，比较会表现得生动活泼;对人不信任的孩童，比较有羞愧怀疑的倾向。一般来说，能够表现出活泼好动的孩子，比较具有自信的态度，也比较容易养成自己管制自己的习惯
一个人最要紧的，其实就是这种自动自发的态度，不幸常常在幼小的时候，就被父母无心的吓阻消减了大半。孩子自动自发，父母骂他;孩子不自动自发，父母照样骂他。先把孩子骂得不敢自动自发，再来骂他不知道自动自发，常常弄得孩子莫名其妙，不知道怎样才好
(一)勤劳。人最基本的任务是什么?我们可以从反面来思考，人生最被人看不起的是什么?大家最看不起的，是不劳而获，所以人生最基本的义务是自食其力，不依靠他人来维持生活。假使一个社会，人人都希望不劳而获，人人都不想自食其力，人人都要依靠别人生活，这个社会迟早要灭绝，也就是人人同归于尽
(二)守分。守法和守礼，合起来就是守分。子女从小在家里扮演好自己的角色，养成守分的习惯，由家里推到门外，才能出门如见大宾，而且奉公守法，恰如其分
(三)有恒
第二节：子女所不需要的不良生活态度和习惯
最坏的是懒惰和不守分。只要养成这两种坏习惯，将来到处不受欢迎，得不到别人的尊重，只好用计害人，来补偿自己的缺陷，以致越补越漏，终生苦恼
先说懒惰。我们时常骂人办事不起劲，能拖则拖、能推则推，一件事情本来应该由他办的，偏偏今天不办而要拖到明天、后天才开始;本来应该由他办的，他偏偏不办，要推给别人去办。这种误人误事、耽误时间的毛病，真正的原因，其实就是懒惰
再说不守分，不守分就是不守法，不尊礼。中国人看到神气活现的人，打从心里头不服气，就会产生“你算老几”的念头，想和他较较劲。这种不认输的态度，从小就已经逐渐形成。小孩子的团体和大人一样，也有他们心目中的老大，而且彼此较劲要当老大。孩子和大人在一起，有时候也会采用不听话的抗命方式，来向大人挑战，父母如果经不起子女这种抗命的挑战，不但会使子女丧失对父母的敬意而看不起父母，也会养成不守法纪、向权威挑战的态度。孩子初次犯错，很可能是无心的，并不知道这样做是不对的。但是一错再错，有意地明知故犯，这就是向权威挑战的无礼态度，再不及时有效地改变，孩子不守礼、不守法的坏习惯一旦养成，不但他自己痛苦一辈子，而且会反过来恨父母把他教养成这样子，简直是不负责任。亲子之间一方面是亲人，一方面也少不了战争，这也是孩子能不能守分的关键，小时候没有礼貌，长大以后不守法，恐怕是一种最不好的态度
第三节：养成良好生活态度、习惯，受益一生
第一，分期、分层次由幼童训练起
第二，勤劳、守分都要从小事做起，逐渐增加难度
第三，父母的态度必须连续不断，以期及早养成好习惯
子女能不能养成良好的习惯,要看父母是不是有恒、持久地教导子女。我们看到一些父母，对于子女的教导只能够维持五分钟的热度，甚至随着自己的高兴有时宽松、有时严厉，有时禁止、有时无所谓。这种变化无常的态度，使子女无所适从，也很难养成良好的习惯
第四，在训练过程中，子女再小的表现，也值得父母加以奖励
一般的父母，认为子女很乖、很用功、很安静，是理所当然的，没有去注意他们，也就不会去奖赏他们。只有当子女不听话、不乖、不用功、不安静，才觉得他们不好，是坏孩子，必须加以责骂，甚至于体罚。这种情况，站在子女的立场来说，当然是不公平的
第五，幼童阶段，可以多用物质奖励;儿童、少年以后，逐渐多用言语鼓励
第六，发现孩子有不良的态度，要及早加以提醒和指正
第九章：怎样促进子女的身心健康正常
第一节：塑造一个和睦家庭，促进子女心理健康
父母没有不希望自己的子女长大以后身心健康正常的，大家都关心养育子女的每一个细节，不愿意造成子女心灵上的任何创伤。要做到这一点，必须具备三个先决条件，那就是(一)不能离婚;(二)夫妻相处和谐; (三)父母共同以爱心来教养子女
父母如果不能和睦，家庭气氛不和谐，子女就缺乏温暖和安全，渐渐变得顽劣反抗，经常心怀强烈的敌意，长久下去，产生紧张、不安、失眠、忧虑、无法集中注意力、情绪低落等不良情形，甚至出现多重人格等精神异常，导致身体健康也出了问题
心理正常的孩子，会觉得自己是一个好孩子，父母亲都喜欢他。这样的孩子，一般来说，情绪都比较稳定，不会无理取闹。智力的发展也比较正常，对于五官的感觉，显得相当实际，不致产生太多的幻想
心理不太正常的孩子，通常会特别害羞，甚至于孤僻到不和别人来往，喜欢攻击别人，喜欢做白日梦，不是比别人懒惰，就是显得特别好动
玩的方式也有很多种，有的父母花钱购买很多玩具，却不会和孩子玩在一起，有些父母禁止孩子把玩具借给别的小孩子，却不反对自己的子女去玩别人的玩具。可见玩耍中能不能培养子女正常的心理，才是父母最重要的课题
第一，不羡慕他人
这时候父母可以鼓励子女和别的孩子交换玩具，以冲淡子女的羡慕心理，增强他的分享心理。有东西和别人分享，当然不必羡慕别人
第二，不嫉妒他人
要孩子不嫉妒别人，也许相当困难。父母大概只能教导子女，对别人的特质、财物或运气感到嫉妒，其实并不是问题，可以说是人之常情。但是嫉妒到想要伤害他，这就成为心理上的一种问题
第三，不说长短
第四，时常自省，有过必改
第五，乐观进取
开心的孩子心情好，就会减少一些防御性的行为，包括撒谎、闹别扭、惹是非、畏缩、抗拒、攻击等，因而保持良好的心理状态
第二节：子女身体健康，保持最佳精神状态
第一，身体要按照常态发展
第二，身体要保持健全，不要损伤
第三，身体要正常，没有畸形的发展
第四，身体要保持健康
第五，身体有缺陷，要设法补救
第三节：负责任的父母，必须随时关心子女身心健康
譬如孩子常常说谎，父母如果不愿意面对事实，设法加以纠正，或者不闻不问，不愿意承认孩子有说谎的事实，这种消极性的放任态度，间接认同孩子的欺骗行为，就会使孩子误以为父母不知道他在说谎，甚至不反对他的说谎行为。父母不可能无缘无故怀疑自己的子女，但是看到一些奇怪的现象后，难免怀疑自己的子女是不是在说谎。这时候不应该不分青红皂白就加以严厉的责备，而应该细心查证，看看是不是真的有说谎的情况。如果确实发现子女说谎，也不必马上拆穿他，让他难堪，由于下不了台而恼羞成怒
第一，按期检查身体的健康
第二，经常考察言行表现的心态
如果儿童的实际状态，是夜里继续尿床，经常发脾气，说话时言词不清，一再故意虐待小狗小猫，无缘无故地摔东西，那就应该特别用心观察，因为这已经是心理有问题的征兆了
第三，发育期间，要特别注意营养与运动
除了吸收适当的营养，建立正确的饮食观念之外，适当的运动也十分必要。一般来说，善于运动和举止优雅的人，一定比较具有安全感，而且更加平易近人。所以鼓励子女趁年轻而学习运动或技巧时，大多能够以很大的耐力和毅力来学习，但是发现自己的能力不能胜任的时候，又很容易丧失耐心和毅力。因此父母不要逼自己的子女去做他能力之外的事，以免子女觉得自卑而心灰意懒，甚至产生反抗的心理。孩子每天至少要有两个小时以上的室外活动，在天气晴朗或者学校放假的日子，更可以花费更多的时间，以培养子女运动的兴趣和强健的体魄
第四，身体有疾病要找靠得住的医生
第五，心理不健康，要设法辅导
父母对子女心理健康的最大贡献，其实就是培养子女的自信心，使其对生命充满热爱。但是父母的过分关心，往往使子女失去自信
第十章：父母怎样检讨改进教养的成效
第一节：多检讨自己的过失，才能找出教养子女的缺失
夫妻之间，同样不可以你检讨我、我检讨你，弄得意气用事，情绪都很不好。最好的办法，还是自我检讨，当着对方，用检讨自己的方式来试探另一半的反应。因为任何事情都需要检讨，才能评估它的得失，作为以后改进的参考
父母如果不能虚心地检讨自己，根本不可能发现自己的缺失，只会一味地苛求子女，责骂子女，把子女好不容易建立起来的一点点自信，全都折磨光了
检讨，还不能用算总账的方式。有些父母一直到子女长大了，才发现教养的方式有偏差，但是已经造成亲子之间非常大的误会，很难化解，是不是悔之已晚呢?
我们必须尊重孩子只有一个童年，这一生不可能再有第二次，我们不能让孩子白白地过一个童年，更不可以让他们受到错误的教养。虽然一切都是为了孩子，但是爱之往往是害之，看起来爱他，实际上害他，我们忍心这么做吗?
夫妻两个人，在一起检讨，先生只说自己的错误，太太就比较容易谅解，有时候会替他找理由，打圆场，预忙找台价下。大太是检讨自己的缺失，先生同样也比较容易谅解，用同样的心情和方法来和太太商量
第一，提供正常的家庭环境
1.父母要有决心教养好子女
2.父母彼此要诚心相待，爱其所同，敬其所异
3.父母有不同意见，要私下沟通、协调
4.父母尽量避免在子女面前争吵、辱骂
5.父母不要背后向子女私下讨好
6.父母对待亲人，不论长幼，都要以礼相待
7.父母对待用人，不可作威作福，或过分亲近
8.父母不要呼朋引友，在家玩乐吵闹
9.父母对亲友干扰子女的教育，不能计较
10.父母万不得已，须组建新家庭，要常带子女回家探亲。养成和家人团聚的习惯
11.家不求宽大，但求够用
12.一切家具，不求奢侈，但求合用
13.如有可能，婴儿要有自己的睡床，儿童要有自己的房间
14.子女要有做作业的桌椅，共同的书柜
15.家庭布置要简朴，经常保持整洁，不可设置酒柜之类的摆设
第二，扮演各种必要的角色
1.父母扮演的角色要不同，一强健，一柔顺
2.父母视实际情况更换角色，并且扮演各种角色
3.父母不能扮演小丑或警察的角色
4.父母不要对人宣扬子女的能干，也不要诉说子女的不是
5.父母要商量分配所应扮演的角色
6.扮演子女保安员的角色
7.扮演子女保健员的角色
8.扮演子女职业顾问的角色
9.扮演子女经济顾问的角色
10.扮演子女运动教练的角色
11.扮演子女家务教练的角色
12.扮演子女交友顾问的角色
13.扮演子女生活顾问的角色
14.扮演子女学科辅导员的角色
15.扮演其他子女所期待的角色
第三，了解子女成长的状态
1.父母要了解婴儿、幼童、儿童、少年以至青年身心正常的情况
2.父母两人就其可能的途径，多方面学习这些知识
3.父母对于这些知识，不要盲目按照经验来判断
4.父母对于这些知识，也不要全信书本
5.父母对于这些知识，要选择正确的加以利用
6.父母要自己观察子女的身心情况，不要随便听信人言
7.父母观察子女的身心情况，要有适当的方法
8.父母观察子女的身心情况，不可只凭一两次的发现便妄加判断
9.父母观察子女的身心情况，不限于何时何地
10.父母对观察子女身心情况的结果，要保守秘密
11.父母要找时间尽量和子女一起活动，以利于观察
12.父母发现子女的身心有问题，要记下要点，彼此研究
13.父母对所发现的子女身心问题，要随时请教专家和医生，或有经验的父母长者
14.父母发现子女的身心有问题，不可惊慌失措，影响子女的心理
15.父母发现子女的身心健全，只能乐在心中，无须对人宣扬
第四，探求适当的教养态度和方法
1.父母管教子女，要有一定的原则
2.父母管教子女的原则不能太多，要抓住重点
3.父母管教子女的原则有共通的，譬如不分男女大小，一样爱护
4.父母管教子女的原则有个别的，譬如男女大小，方法不能一样
5.每一个家庭有每一个家庭需要的原则，必要时可以改变
6.父母管教子女，态度要经常保持温和可亲
7.父母管教子女，需要严厉时，即须严厉
8.父母管教子女，切忌嬉皮笑脸、讽刺辱骂
9.父母管教子女，尽量避免在他人面前;更要避免装腔作势、长篇大论
10.父母管教子女，与政治无关，不必讲究民主或专制
11.父母管教子女，要看需要，采取各种不同的方法
12.对于婴儿、幼童，尽量采取协助、示范的方式
13.对于儿童、少年，尽量采取讨论、讲解、批评等方式
14.父母管教子女，要随机实施
15.父母管教子女，要经常检讨，何种方法对某人有效，何种方法对某人无效，并随时调整
第五，指导子女基本的生活技能
1.指导子女生活技能，父母要有事前的准备
2.指导子女生活技能，父母切忌乘兴自我表现
3.指导子女生活技能，父母示范要力求精确
4.指导子女生活技能，父母态度要愉快
5.指导子女生活技能，父母切忌体罚
6.父母要指导子女明辨基本的生活技能和非基本的生活技能
7.父母要指导子女重视衣、食、住、行的基本技能
8.穿衣、住所要求整齐、清洁
9.饮食、行动要求合适、安全
10.培养一些基本生活技能，如弹琴、绘画、舞蹈等
11.减少一些非基本生活技能，如打架、说谎、骂人等
12.指导子女不可以任意取用他人的物品
13.指导子女不能做错事还有理由
14.指导子女不能一切以自我为中心
15.指导子女生活技能，不能揠苗助长，超过子女的能力
第六，培养子女正确的生活观念
1.指导子女了解一些正确的生活观念
2.指导子女特别重视“好学”
3.指导子女必须真正“知耻"
4.指导子女力求上进
5.通过父母交谈的方式，间接指导子女良好的生活观念
6.指导子女减少一些不良的生活观念
7.指导子女分辨“不认输”并不是“样样不输人”
8.指导子女不可存有“人家有什么，我们也一定要有”的观念
9.指导子女不可以存心“凡事糊里糊涂，混日子过"
10.指导子女要和自己比，不要和别人比
11.分期分阶段培养子女良好的生活观念
12.婴儿、幼童只能用身教，不能言说
13.儿童、少年要用身教，也要简单说明理由
14.尽量避免长篇大论的说教
15.对于不正确的观念，不可过度指责，以免引起反作用
第七，培养子女良好的生活态度与习惯
1.指导子女了解某些良好的生活态度
2.指导子女养成勤劳的习惯
3.指导子女养成守法的习惯
4.指导子女养成守礼的习惯
5.指导子女养成有恒的习惯
6.指导子女辨明某些不好的生活态度和习惯
7.指导子女不可懒惰
8.指导子女不可不守法
9.指导子女不能无礼
10.指导子女不可以明知故犯，有意犯错
11.分期分层由幼童训练起
12.勤劳、守分、有恒都要从能做到的小事开始训练，逐渐增加难度
13.养成要连续不断，不能一曝十寒
14.在训练过程中，有小表现就要给予奖励
15.幼童多用物质奖励，儿童、少年多用言语奖励
第八，促进子女的身心健康
1.指导子女不嫉妒他人
2.指导子女不羡慕他人
3.指导子女不说人长短
4.指导子女时常自省，有过必改
5.指导子女乐观进取
6.指导子女身体要按照常态发展
7.指导子女身体要保持健全，不要损伤
8.指导子女身体要正常，避免畸形发展
9.指导子女身体要保持健康
10.指导子女身体有缺陷时，要设法补救
11.按期检查子女的身体健康
12.经常考察子女言行表现的心态
13.在子女发育期间，特别注意其营养和运动
14.子女身体有疾病，应该找合格的医生就医
15.子女心理不健康，要注意加以辅导
第二节：自己决定评价标准，检讨教养子女的成果
教养子女原本是自己的事情，必须对自己有所交代，而不是做给别人看，所以任何形式化的作为，完全没有意义
第三节：把荣誉留给子女，把责任留给父母
父母发现教养子女的绩效不佳，不可以把怨气、怒气转移到子女身上。说来说去，说出子女的缺失，便把子女喊来，逐条加以斥责。气也许是撒了，却收不到实际的效果。因为子女在这种情况下，搞不懂父母为什么忽然把他找来，为什么忽然算起总账，弄得他无法接受
而父亲在接受子女的感谢时，最好说:“怎么这样子，怎么会谢起我来了?这是妈妈的主意，还是谢谢妈妈好了。”这么一来一往，加强了子女受奖的激励，效果会更好。父母互相把好意推给对方，对子女也是一种好的示范，懂得把功劳让给别人，至少和别人分享
结语
要使子女对自己有信心，但不可以自信到毫无顾忌的地步，以免无法无天，最后毁了自己。畏天命、怕对不起祖先、敬鬼神都是一种自我警惕的设施，和一般人所谓的迷信并无关联。不要让子女“怕活人”“崇拜活人"，防止子女受骗上当，教导子女要怕死人、拜死人，因为死人不会变，好坏很分明，子女自然会判断。人只要活着，就可能会变。一旦盖棺定论，不可能再变，这时候再来决定要不要崇拜并不迟，而且更加安全，不致搞错对象
父母教养子女必须掌握六大重点，分别为基本的生活技能方面:整洁、安全、正确的生活观念方面:好学、知耻;良好的生活态度与习惯方面:守分、勤劳
父母就是父母，最好把父母的角色扮演好，不必改变身份和子女做朋友