《教育与儿童生活》

儿童生活是儿童的存在方式,是儿童的成长与发展的过程,它有着与成人不一样的生活特性.儿童生活是与成人生活有区别但又相联系的,是自然的生长和无意识向有意识发展的过程.研究儿童,就要研究儿童的生活.而教育是帮助儿童从未成熟达到成熟,完成社会化的过程.教育就是通过儿童生活而进行展开和完成的.了解什么儿童需要什么样的教育,什么样的教育适合儿童生活对广大教育学者来说也是至关重要的.

教育与儿童生活

• 儿童生活的实质
  • 生活是什么
    • 生话是个复杂的概念，哲学，教育学，社会学，人类学等不同领城都对此进行了解释与研究
    • 杜威在《民主主义与教育》中这样解释生活：“生活就是通过对环境的行动的自我更新过程。”
    • 从各种词典中寻找生活的词源学的解释来看，它们的含义基本相同。《古今汉语实用词典》是这样解释的:“生活，就是生物生存、发展而进行的各种活动;就是生存、活着”。而《大词典》的解释较为全面，即:①生存，活着;②生涯、生计;③人类的各种活动，如文化生活、政治生活;④泛指日常的饮食起居;⑤工作、手艺。 前面一种解释，泛指包括人在内的一切生命的活动，而后一种解释就专指人的生活了。
      • 写作借鉴
    • 作为人的生活，至少含有以下五层含义:
      • ①它必然与个体的生存状态相连;
      • ②它是一种过程，不是静止
      • ③它商不开个体的意识与自我意识;
      • ④它需要足够的自由;
      • ⑤它与个体的发展相关联。
      • 我们可以看到，生活与生命是连接在一起的。作为人的生命的生活就是动态的展开过程，它与人的生存与发展直接同一。我们在生活中，无法在生活之外，生活作为对象进行认识，生命的历程涵盖了生命的诞生、生长、成熟、延续、死亡诸过程。
    • 作为人的生活，它还包括社会生活，衣俊卿在《论人的日常生活世界的演化》一文中，把人的社会生活视作一个金字塔结构，认为它由三个基本房面构成:
      • ①处于金字塔项部的是科学、艺术和哲学势活动的领域，是非日常的、自觉的人类精神和人类知识领域。
      • ②处于金字塔中部的是非日常的社会活动领域，主要包括政治、经济、技术操作、经营管理、公共事物、社会化大生产等。
      • ③处于金字塔底部的是以个体的生存和再生活为宗旨的日常活动领域。但无论是人的日常生活，还是非日常生活，生活都是人的生命的存在形式，人是在生活中形成和发展的。因此，生活既是目的，又是手段。作为目的，生活就是生命;作为手段，生活是教育的营养，而且这种营养具有本原性。
    • 因此，人的生活，可以把它理解为人生的存在过程，以及人生意义的实现过程。它至少包含以下几个特点:
      • 生活的亲历性和实践性;
      • 生活的创造性和超越性;
      • 生活的多面性和统一性。
    • 可见，生活既是人的一种生存状态，也是人的一种生存背景和空间，生活是人作为生命实体的展开，它受着人的先天因素的影响，但这种展开又是在一定的时间和空间中进行的，即在一定的社会生活中进行，所以又受着后天社会文化因素的影响。
  • 儿童生活与成人生活
    • 在布约克沃尔德教授的描述中，我们可以看到两种不同的生活方式:成人生活和儿童生活，这两种生活方式的目的是不同的:成人的生活是构筑一个超自然的环境，他必须用活动和智慧努力进行工作，进行着我们通常称之为“生产劳动"”的工作，这种劳动是社会性的、共同的和有组织的，同时也必须遵循着一定的社会规范。
    • 儿童在本质上是生活在成人社会之中的自然人，是超社会的人，对于成人在自然之上所建立的那个人为世界而言，儿童是一一个陌生人 ，他们适应不了成人社会的种种规范准则, 在很多时候， 他们有可能是成人社会中既定秩序的破坏者，“度假”对他们来说,正是游戏的好机会切新奇的地方和物品都被他们当作游戏的场所和材料。正因为成人与儿童来到社会中的目的不同，任务和背景当然也就不同。
    • 儿童生活和成人生活的联系
      • 虽然儿童和成人生活在两种不同的文化系统里，但他们既相互独立， 又相互依赖。成人生活更多地是体现文化，儿童生活则更多地是体现自然，从自然界到人类社会是由儿童的生活值接起来的。
      • 因此，在社会生活中，自然与文化的联系最直接的存在就是儿童生活与成人生活的联系，这种联系首先体现在儿童和成人在共同的社会生活中都能够获得足够的生存条件和发展机会，儿童向成人提供最直接的自然，成人向儿童提供最成熟的文化，成人和儿童之间是需要互相学习的。
      • 儿童生活与成人生活的联系还体现在，儿童是未来，成人是现实。 因为成人给予儿童的文化只能是现实，是现在人类所能达到的最成熟的文化，儿童要把这些文化变为自己的东西，就要把这些文化或者说成人的事情用儿童的方式演绎。这些演绎活动具有特别重要的审美价值，儿童把成人的作品作为审美对象，这是超越成人的起点，通过审美，他们理解和把握了这些文化，并且发明了他们自己的一系列生活技术，也经历了审美过程的心理体验，使身心不断地实现平衡，从而不断地成长，这一过程和其中的全部内容就是社会生活未来的呈现。未来不是我们想象出来的，真正的未来是由儿童游戏所预示的东西，从这个意义上说，只有在儿童生活中才存在未来，没有儿童生活也就没有我们的未来。
      • 为了儿童和我们成人，我心都需要重新去理解儿童生活并构筑儿童自己的生活
  • 儿童生活是儿童内在生活和外在生活的同构过程
    • 生活的基础是生命的形成
      • 生命最初是怎么形成的？
        • 通过遗传过程，每一个胚胎都必须经历祖先所经历的所有阶段，在胚胎的发展过程中,每个阶段对于包括人在内的所有高级动物都是相同的，但低级动物的发展是不完全的，它们的发展在其早期阶段就中止了。而人在出生以后还需要一个一 个未成熟期来帮助发展这个时期就是人的“精神胚胎期”， 因此，蒙台梭利认为，人类似乎有一个双重胚胎生活，一个是出生前的，与所有的动物一样，一种是在出生以后的，漫长的童年使人与动物完全区别开来，也成为人发展的最重要阶段
    • 生活的展开是以无意识开始的
      • 儿童的生活就包含着个体无意识和集体无意识两重内容，但更多体现的是集体无意识。儿童的生活与其说是个体的生活，不如说是集体的生活、类的生活，儿童的成长是历代祖先血肉相继的进化历史的一个缩影。儿童的全部生活，郝是史诗，都是描绘历史的诗篇，儿童的生命宛如史诗。
      • 因此，就像荣格所认为的那样，在儿童身上蕴含着成年以后复杂的意识生活的始基，
    • 生活的过程是自然的生长
      • 儿童生活是一种具有自然属性的生活，它本身没有直接的社会性目的。所谓儿童生活的自然属性，是指儿童生活是随着特有的背景自然展开的，是以儿童固有的天性为依据展开的。它具有较少的人的主观色彩的烙印，儿童能动的作用较少，从而他对外在世界的改造功能要比成人的能动性小得多。也许正因为如此，卢梭特别强调儿童的天性，杜威则用“本能”来表示儿童的天性，病认为儿童天生具有制作的本能、语言社交的本能、艺术的本能和探究的本能，儿童生活就是本能的自然流露，随着年龄的增长和经验的积累，儿童的社会性和能动性才逐步得以提高。
      • 人类的天性发展的指引，又受到外在的环境的影响，接受着文化社会的侵蚀，由无意识向意识发展起来。因此，儿童生活是儿童内在生活与外在生活的同构过程。
  • 儿童生活的特性
    • 儿童生活的原初性
    • 儿童生活的适应性
    • 儿童生活的游戏性
    • 儿童生活的完整性
• 教育与儿童生活的关系
  • 个体的儿童期是未成熟的时期,教育能帮助儿童达到成熟，完成社会化的过程。而这个过程，就是在儿童的生活中展开与完成的。 因此，儿童既是生活的主体，也是教育的主体。理想的教育正是通过培养理想的人，去创造理想的生活。
  • 西方生活教育研究
    • 系统考察西方教育的发展史,我们可以看到他们始终以人为核心。从亚里士多德的“效法自然”、欧洲文艺复兴时期的人文主义教育、法国启蒙运动中的自然主义教育到现代教育，都注重人的个性发展，主张以生活活动充实其学习，强调社会协作,谋求人的自由生长，从而培养符合人的内在需求的个性鲜明的生活主体。
  • 我国生活教育研究
  • 教育生活的关系
    • 教育的生活意义
    • 生活的教育意义