中国通史37-北周武帝

这集主要讲的是北魏分裂成东魏西魏，后又分别由北齐和北周取代。北周由权臣宇文护把持，后被北周武帝灭，北周武帝亲政中采取尊儒、灭佛以及大力发展经济等一系列措施，国力逐渐强盛，最后灭掉北齐，实现局部统一的过程。

• • 1、北魏分裂
    • 公元534年，北魏最后一个皇帝，魏孝武帝元修 忍受不了权臣高欢的控制，离开洛阳，西奔长安，投靠关中的宇文泰。高欢另立元善见，即魏孝静帝。北魏分裂成两个朝廷，史称东魏、西魏。与南方的梁朝鼎足而立，形成南北朝新的格局。
    • 此时，战火主要在东魏高欢和西魏的宇文泰之间展开。力量悬殊，形成强与弱的强烈对比。东魏强，西魏弱。
• • 2、西魏的胡汉融合
    • ① 公元543年，宇文泰亲率大军与高欢在黄河岸边展开激战。高欢的东魏军大胜。
    • ② 之后宇文泰补充兵力。在府兵制的基础上，从汉人中间吸收兵源，征募汉族豪强地主武装，以后又进一步招募均田农民入伍。如何使胡汉更加融洽，是西魏统治者必须解决的重大问题。
    • ③ 宇文泰采取胡汉融合政策。 A. 府兵中汉人也被赋予鲜卑族姓，与原来的鲜卑人地位权力均等。 B. 宇文泰还尽力吸收关中的豪强加入统治集团，允许他们保留私家武装。 C. 大力提倡汉文化，以恢复西周传统为号召，实施先进制度，得到汉族士族的大力支持。 西魏较好的解决了民族矛盾，实力日益增强。
• • 3、东魏高度鲜卑化
    • 东魏的高欢采取高度鲜卑化的政策。 军事力量主要是鲜卑族将士，支撑政权的也主要是鲜卑族力量，公然宣称汉人是鲜卑军士的奴隶。激化了民族矛盾。鲜卑族贵族也越来越腐败。国力渐渐由强变弱。
    • 公元550年，高欢死去4年后，儿子高洋废黜东魏孝静帝，自称皇帝，正式建立北齐。鲜卑化更加严重，汉族官僚杜弼等人被杀，民族矛盾更加激化，国力进一步衰落。
• • 4、北周宇文护辅政
    • ① 公元556年，宇文泰即将离开人世，临终前遗命宇文护辅佐16岁的儿子完成帝业。宇文护是宇文泰的侄子。宇文泰刚去世不到两个月，宇文护就把宇文泰的儿子宇文觉扶上帝位，代替西魏建立了北周。
    • ② 宇文护任宰相，专权跋扈，另宇文觉及大臣们不满。宇文护杀掉宇文觉，另立宇文泰的长子宇文毓为帝。宇文毓也不是俯首听命之辈，两年多后毒死宇文毓。后宇文毓遗照立宇文泰的四子宇文邕为帝，即北周武帝。
• • 5、北周武帝灭宇文护
    • ① 北周政局动荡不安。宇文邕欣然接受宇文护的专权。还下令，仿照西周尊崇周公的先例，在宇文护封国建立皇祖别庙，由宇文护主持祭祀。把宇文护当做王朝的顶梁柱，从不违背宇文护的意见，宇文护牢牢掌握着军权。宇文邕从不涉足军事，更关注尊儒重教。
    • ② 公元563年，登上帝位第三年的北周武帝隆重举行了尊三老的礼仪。被尊为三老的是西魏北周的四朝功臣元老于谨。 周武帝将儒学作为国之根本，注重礼制的建设。诸贵族子弟入学给老师送礼，学成后祭奠孔子；表彰孝子；邀请后梁沈重到长安讲学。 公元564年，宇文护母亲由北齐回到北周，周武帝竭尽晚辈孝敬礼仪，使宇文护戒备大减。
    • ③ 公元564年，宇文护联络北方的突厥，大举进攻北齐。周武帝全力支持。周军在邙山惨遭齐军重挫，双方再次停战议和。此次征战，不仅使北周军事力量受到重挫，更消耗了北周十几年来苦心积累的大量财力物力。周武帝十分痛心，但是再次选择隐忍，没有责备宇文护。 朝臣们对宇文护不满。军事失败也使宇文护在军队中的威信大跌。 周武帝仍然大力倡导礼教。周王朝沐浴在平和重礼的氛围中。
    • ④ 公元572年三月十八日，宇文护例行从封国进京，拜谒叱奴皇太后。武帝让宇文护劝谏太后少喝酒。太后让宇文护坐下，宇文邕站在一旁。宇文护因此毫无防范。身后的宇文邕亮剑一击致命宇文护。经过12年的隐忍，北周武帝真正走上了中国历史的政治舞台。
• • 6、北周武帝亲政
    • ① 武帝亲政当年，北周发生蝗灾，加上连年用兵，征发徭役，造成百姓逃亡，土地荒芜。武帝下诏，自今正调以外，无妄征发。
    • ② 北周武帝重新疏通并扩大西汉时建造的龙首渠，粮食亩产成倍增长。同时，武帝在蒲州等多个地区兴建大型水利工程。
    • ③ 为了使大量劳动力引进农业生产领域，实行了释放奴婢、杂户的措施。自公元565年至578年，先后五次发布释放奴婢的诏令。 针对农业的一系列措施，使关中地区逐渐摆脱贫困，成为了北周的大粮仓。
• • 7、北齐佞佛
    • 北齐建造佛像、寺院规模浩大。北齐时期的佛教造像展现出高超的艺术水准。早期从印度传入的艺术风格再次成为主流。北齐政权普遍佞佛，佛寺遍地。寺院既是宗教场所，又是经济组织，占有大量的土地和劳动人手。既不向政府交纳租调，也不承担国家的徭役，意味着僧尼人口越多，财政收入就越少。
    • 北齐后主时，全国佛寺达4万多座，僧尼400多万。相当于每5个人要养1个僧尼。百姓负担更为沉重。
• • 8、北周灭佛
    • 北周佛教也同样兴盛。北周武帝急于发展经济，进行灭佛运动，采取步步推进的措施。
    • ① 公元567年，北周武帝亲自安排召开全国大讨论，召集文武百官，道士僧人互相辩论，佛、道孰优孰劣。周武帝特地让名儒沈重以儒教观点解释佛道，受到儒生们的欢迎。此后，儒佛道之间的互相辩论成为一种常态。
    • ② 公元574年，北周武帝又召开大讨论，并最终判定三教的先后位次为，儒教为先，道教次之，佛教为后。
    • ③ 五个月后，下达诏书，全面禁止佛教、道教的传播。强令全国僧尼还俗。
    • ④ 一个月后，下令设立通道观，挑选最有名望的120名沙门道士入观为学士，研究佛教道教如何沟通。
    • 如此，北周的灭佛运动并没有引起国家的震荡。相反，国家实力迅猛提高。 当时，整个王朝还俗僧人300万人，为王朝增加了大量的劳动力和军人。废除寺院4万座，使大量土地重新回到国家手中。极大增强国家的力量。
    • 象棋的创始人正是北周武帝宇文邕。当时的象棋是七人游戏，更接近实战技法。寓教于乐，安不忘战，并提醒大家天下未统一，最后要实现统一。
    • 宇文护死后，北周武帝加强军队建设，经常举行各种形式的军事活动，有时集合各级将领教以战阵之法，有时亲率六军习武于城郊。 方法：大练兵；控制中级以上军官，经常接见；把所有府兵里的军士都称为卫士；政策上优抚优恤军人。
• • 9、北齐日益衰落
    • 北周武帝即位时，北齐武成帝高湛也登上帝位。高湛不理朝政，重用奸佞，终日沉湎于酒，生活淫乱。他的儿子齐后主即位后，更为昏庸，大修宫苑，苦役百姓，一直推行反汉化政策。到齐后主时，一批汉族文臣被行刑，家属被流放，妻子女儿发配为女奴。
    • 北齐强盛的国力在各种社会问题的消磨下，走向败亡。
• • 10、北周统一北方
    • ① 公元575年七月，北周武帝发布伐齐诏书，御驾亲征，直指北齐洛阳。出发前，北周武帝下令，入齐境，禁伐树残苗稼，犯者以军法从事。 经过数月鏖（áo）战，洛阳还是没有被攻克，北周武帝又生病，军队只好撤兵。经历第一次伐齐征战，武帝赢得了更多将士们敬重，共甘共苦，身先士卒，性又果决，能断大事。
    • ② 公元576年十月，北周武帝第二次伐齐。 公元577年二月，北齐后主最终在逃跑中被俘。北齐灭亡。 自北魏分裂43年后，中国北方又一次统一。 北周大军攻入北齐国都邺城时，北齐著名儒家学者熊安生淡定自若。受到武帝优厚待遇，还让他参与文化建设。
    • ③ 统一北方后，北周武帝加大力度推广儒学，控制佛教，释放生产力，改善民生，化解民族矛盾。北齐政权下的胡汉分化局面被彻底改变。饱受压迫的汉人对北周政权充满感激与拥护之情。 在北周武帝的命令下，又有数百万僧尼还俗，无以数计的奴婢、杂户成为正常百姓，投入新生活，成为国家生产力，增加了军队力量，人心凝聚，整个王朝空前团结，国力空前提高。 北周武帝还要北平突厥，南定江南，建立统一的强大中国。此时，从东汉末年算起，中国分裂已达三百六十一年。
    • ④ 公元578年，北周武帝率军北伐突厥，刚到半路，身体突然不适，被迫返回京城。年仅36岁，病逝。已经拥有了统一天下的实力，却没有足够的时间。
    • 后来者隋文帝杨坚，遵循着北周武帝制定的北定突厥，剑指江南的战略方针，在北周武帝病逝十年后，完成了统一大业。
• 北魏
  • 东魏（强）
    • 北齐（弱）
  • 西魏（弱）
    • 北周（强）
      • 统一北方
• 中国通史37-北周武帝
• 宇文邕的一生是为政治而生，是历史上少有的政治家。 他的一生也正是为了整个中国的统一而生。只有南北统一了，他的理想才会实现，他的政治使命才算圆满。北周武帝把这个伟大的使命和荣耀留给了后来者，而把遗憾深深地留给了自己。他的一生都充满了睿智、果敢和悲情。