导图社区 身体五行关系图谱
我们的身体是一个复杂的系统,古圣先贤们为我们总结了这个系统的逻辑关系,他们的智慧是无比的伟大,为现代医学提供了很大的帮助!
编辑于2021-05-15 13:05:54西方第一条山脉的考察记录:共记述19座山,17条河流,18处地望,31处矿物,37处植物,33处动物。 居住在华山区域的人们以华山为先祖的鬼魂之陵墓,在此举行最高级别的祭礼,届时要向神供奉牛、羊、猪三牲。 居住在羭山当地居民供奉祭祀自然神(包括天神、山神、动物神)。祭祀礼仪用燎祭。祭祀人要斋戒百日,献上百牺,埋下百瑜,烫酒百樽,在白色的席子上陈列出用精美的彩丝包裹起来的百珪百璧。 其余17座山地区,均用纯色的全羊祭祀。点燃百草成灰末,用白蓆彩丝等缠之。
到公元前473年吴国灭亡,如果从泰伯1123年奔吴开始计算,吴国在历史上共存在了650年;如果从吴王寿梦正式称王的公元前585年来计算,吴国只存在了112年。历经25位君主,发展历程值得总结。
本文总结了新近发布实施的《民用建筑设计统一标准》关于室内环境,包括光环境,通风,热湿环境,声环境的相关要求和注意重点,欢迎大家一起学习!
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西方第一条山脉的考察记录:共记述19座山,17条河流,18处地望,31处矿物,37处植物,33处动物。 居住在华山区域的人们以华山为先祖的鬼魂之陵墓,在此举行最高级别的祭礼,届时要向神供奉牛、羊、猪三牲。 居住在羭山当地居民供奉祭祀自然神(包括天神、山神、动物神)。祭祀礼仪用燎祭。祭祀人要斋戒百日,献上百牺,埋下百瑜,烫酒百樽,在白色的席子上陈列出用精美的彩丝包裹起来的百珪百璧。 其余17座山地区,均用纯色的全羊祭祀。点燃百草成灰末,用白蓆彩丝等缠之。
到公元前473年吴国灭亡,如果从泰伯1123年奔吴开始计算,吴国在历史上共存在了650年;如果从吴王寿梦正式称王的公元前585年来计算,吴国只存在了112年。历经25位君主,发展历程值得总结。
本文总结了新近发布实施的《民用建筑设计统一标准》关于室内环境,包括光环境,通风,热湿环境,声环境的相关要求和注意重点,欢迎大家一起学习!
人
心
火
火生土,因为火灼热, 所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。火克金,因为烈火能融化金属。
赤色
在体为脉
南方
礼
戒淫
二
暑
喜
主神志
在液为汗
开窍在舌
小肠相表里
其华在面
脾
土
土生金,金需要隐藏在石里, 依附着山,津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。土克水,因为土能防水。(兵来将挡水来土掩)
黄色
在体为肉
中央
信
戒妄
五
湿
怨
主运化 主升清 主统血
在液为涎
开窍在口
胃腑相表里
其华在唇
肺
金
金生水,少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生,销锻金也可变为水, 所以金生水。金克木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。(有矿的土地不长草)
白色
在体为皮
西方
义
戒盗
四
燥
恼
主气司呼吸 主宣发肃降 通调水道 朝百脉而治节
在液为涕
开窍在鼻
大肠相表里
其华在毛
肾
水
水生木,因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木。水克火,因为火遇水便熄灭。
黑色
在体为骨
北方
智
戒酒
一
寒
烦
主生长发育 生殖、主水 和纳气
在液为唾
开窍在耳
膀胱相表里
其华在发
肝
木
木生火,因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱。
青色
在体为筋
东方
仁
戒杀
三
风
怒
主藏血主疏泄
在液为泪
开窍在目
胆囊相表里
其华在爪
五脏与五液
五液属津液范畴,皆由津液所化生,分布于五脏所属官窍之中,起着濡养、滋润以及调节津液代谢的作用。五液的化生、输布和排泄是在津液的化生、输布和排泄的气化过程中完成的,是多个脏腑,特别肺、脾、肾等综合作用的结果。但五脏是脏象学说的核心,故又将汗、涕、泪、涎、唾分属于五脏。故曰:“人之一身,有涕、泪、涎、唾、便、溺,皆属一水之化,而发于九窍之中”(《质疑录》)。“汗与小便,皆可谓之津液”(《读医随笔.气血精神论》)。五脏与五液的关系是津液代谢过程中,整体调节与局部调节的统一。 1.汗为心之液:什么是汗?“阳加于阴谓之汗”(《素问.阴阳别论》)。“阳”,是指体内的阳气;“阴”,是指体内的阴液。所谓“阳加于阴谓之汗”,是说汗液为津液通过阳气的蒸腾气化后,从玄府(汗孑L)排出的液体。汗液的分泌和排泄,还有赖于卫气对腠理的开阖作用。腠理开,则汗液排泄;腠理闭,则无汗。因为汗为津液所化,血与津液又同出一源,因此有“汗血同源”之说。血又为心所主,汗为血之液,气化而为汗,故有“汗为心之液”之称。正如李中梓所说:“心之所藏,在内者为血,发于外者为汗,汗者心之液也”(《医宗必读.汗》)。由于汗与血液,生理上有密切联系,故它们在病理上也互相影响。就汗与血液的关系而言,汗出过多,可耗血伤津。反之,津亏血少,汗源不足。故临床上出现血虚之候时,应慎用汗法。“夺血者无汗,夺汗者无血”的道理就在于此。就汗与心的关系而言,汗出过多,耗伤心的气血,则见心悸怔仲等。由于汗出是阳气蒸发津液的结果,故大汗淋漓也会伤及人的阳气,导致大汗亡阳的危候。反之,当心的气血不足时,也会引起病理性的出汗,如心气虚,表卫不固而自汗;心阴虚,阳不敛阴而盗汗。 2.涕为肺之液:涕是由鼻内分泌的粘液,有润泽鼻窍的功能。鼻为肺之窍,五脏化液,肺为涕。在肺的生理功能正常时,鼻涕润泽鼻窍而不外流。若肺感风寒,则鼻流清涕;肺感风热,则鼻流浊涕;如肺燥,则鼻干涕少或无涕。 3.涎为脾之液:涎为口津,唾液中较清稀的称作涎:涎具有保护和清洁口腔的作用。在进食时涎分泌较多,还可湿润和溶解食物,使之易于吞咽和消化。在正常情况下,涎液上行于口但不溢于口外。若脾胃不和,则往往导致涎液分泌急剧增加,而发生口涎自出等现象,故说脾在液为涎。 4.泪为肝之液:肝开窍于目,泪从目出。泪有濡润、保护眼睛的功能。在正常情况下,泪液的分泌,是濡润而不外溢,但在异物侵入目中时,泪液即可大量分泌,起到清洁眼目和排除异物的作用。在病理情况下,则可见泪液分泌异常。如肝的阴血不足,泪液分泌减少,常现两目干涩;如风火赤眼,肝经湿热,可见目眵增多,迎风流泪等。此外,在极度悲哀的情况下,泪液的分泌也可大量增多。 5.唾为肾之液:唾与涎同为口津,即唾液。较稠者为唾,较稀薄者为涎。脾之液为涎而肾之液为唾:唾液除了具有湿润与溶解食物,使之易于吞咽,以及清洁和保护口腔的作用外,还有滋养肾精之功:因唾为肾精所化,多唾或久唾。则易耗肾精,所以气功家常吞咽津唾以养肾精。
五行之病
肺部疾病(属金) 肺病,是恼人得来的。 什么是恼? 嫉妒人 记仇 什么事都记在心里 容易得:气喘 咳嗽 吐血 肺炎 肺结核 等 心脏疾病(属火) 心脏病,是从恨上来的。 恨人就会伤心 容易得:心慌 心热 失眠多怪梦 咳嗽吐血 癫狂 是语言重了就是精神病 等 脾 胃疾病(属土) 胃病是从怨上来的,怨人就伤脾,这种人无论发生什么事情,从来不找自己毛病,只一味的怨恨他人。把胃伤了,膨胀 胀饱 噎嗝 上吐下泻 就得上胃病了。 容易得: 胃炎 胃溃疡 胃黏膜脱落 十二指肠 最后就是胃癌 等 肝 胆部疾病(属木) 肝病就是生闷气生的,怒气伤肝。 容易得:牙疼 耳聋 头昏眼花 嘴歪眼斜 中风不已 半身不遂 肝胆有病 等 肾病(属水) 爱烦人会伤肾,水性的人爱生回头气,毒气存于骨,味咸 容易得:肾虚 肾炎 腰疼 腿疼 胖肿 腰椎结核 腰间盘突出 妇科病 等
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白。为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪。木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤。火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄。土盛之人圆腰廓鼻, 眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静。不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白。金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清。为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪。 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑。水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人。太过则好说是非, 飘荡贪淫。不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反复。
五行身体
木火土金水 木: 木旺得金,方成栋梁. 木能生火,火多木焚; 强木得火,方化其顽. 木能克土,土多木折; 土弱逢木,必为倾陷. 木赖水生,水多木漂; 水能生木,木多水缩. 火: 火旺得水,方成相济. 火能生土,土多火晦; 强火得土,方止其焰. 火能克金,金多火熄; 金弱遇火,必见销熔. 火赖木生,木多火炽; 木能生火,火多木焚 土: 土旺得木,方能疏通. 土能生金,金多土变; 强土得金,方制其壅. 土能克水,水多土流; 水弱逢土,必为淤塞. 土赖火生,火多土焦; 火能生土,土多火晦. 金: 金旺得火,方成器皿. 金能生水,水多金沉; 强金得水,方挫其锋. 金能克木,木多金缺; 木弱逢金,必为砍折. 金赖土生,土多金埋; 土能生金,金多土变 水: 水旺得土,方成池沼. 水能生木,木多水缩; 强水得木,方泄其势. 水能克火,火多水干; 火弱遇水,必然熄灭. 水赖金生,金多水浊; 金能生水,水多金沉