中国通史9-武王克商

这集主要讲的是周部族的兴起和发展， 经历首领， 古公亶父→季历→姬昌→姬发， 几次迁都，豳（bīn）地→岐下周原→丰邑→镐（hào）， 以及孟津观兵、牧野之战，武王伐纣的全过程。

• • 1、周部族兴起
    • 陕西省宝鸡市周原，是周文化的发祥地，西周故都。
    • 《诗经》中的一首诗《绵》具体记载了周族人，在他们的部族首领古公亶（dan）父的带领下迁居周原的故事。“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”大约在商朝武乙时期，原本定居豳（bīn）地的周人不堪戎狄的侵扰，渡过漆水河，翻越梁山，来到岐山脚下的周原。周人不断在此地韬光养晦，发展壮大，是克商的根据地。
    • 《诗经》中的另一首诗《閟（bì）宫》记载“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦（jiǎn）商。”自从古公亶父带领周族部落迁到岐以后，才开始筹划翦除商的事业。小邦周作为附属大邑商的一个方国，日渐强大起来。
• • 2、周文王姬昌奠基
    • 史书记载，古公亶父有三个儿子，有意传位于小儿子季历。因为经过观察，认为季历的儿子姬昌将是周人兴起的关键人物。为了让位给季历，大儿子太伯和二儿子虞仲便出奔荆蛮。他们在那里断发文身，建造城郭，建立国家，成为吴国的始祖。
    • 古公亶父死后，季历继位，不久被商王杀害。他的儿子姬昌继位。即后世为众多儒家经师和封建帝王推崇的周文王。周族实力突飞猛进，但仍坚持韬光养晦，以取得宗主国信任。商王纣封周文王为西伯，使之成为商西的一方之主，并委以征伐大权。于是周文王吞并若干附属国，逼近朝歌。南北西三面都是周的势力范围，周已处于三分天下有其二的有利局势。
    • 在周原，周文王敬老慈少，为政以德，礼贤下士，赢得了许多诸侯的支持。据《史记.周本纪》记载，虞 芮两国的国君因国土问题发生争执，找周文王仲裁。进入周境后，发现周人相互谦让。种地的人相互谦让田界，走路的人相互让路。两位国君非常羞愧，于是各自回国相互谦让原先争执不下的土地。这件事传出去后，许多诸侯更加折服于文王的德治。
    • 周文王为周人克商奠定基础。
• • 3、吕尚（姜子牙）辅政
    • 文王在渭水邀请吕尚。周文王得到吕尚后，如虎添翼，内政外交，东征西伐，力量大增。周文王将都城从岐下迁走，在沣水渭水之间建立城邑，即丰邑。周族基本完成攻商决战的准备。他的威望大增，许多诸侯都来向他示好，但他保持低调，越发对纣表示恭敬。让纣放松了对他的警惕。
    • 周迁都丰的第二年，文王姬昌病逝。他的儿子姬发继位，这就是武王。武王遵循既定战略方针，并进一步落实。继续让吕尚任太师，另有周公旦、召公、毕公等贤人辅佐。周的政治如日中天，归附诸侯越来越多，力量愈加壮大。对比之下，商更加孤立。
    • 武王再次迁都，由丰迁至陕西西安西南的镐（hào）。
• • 4、商王纣众叛亲离
    • 商王纣好酒贪杯，常彻夜喝酒寻乐。让人挖了很多大池子，然后用酒灌满池子，供数千人狂饮不止。还让熟肉悬挂起来，看上去像树林一样，人们可以随便伸手摘取食用，即酒池肉林。
    • 纣沉迷女色，尤其宠爱妲己。远贤臣，亲小人，发明炮烙等酷刑迫害臣民。
    • 众叛亲离，更加削弱了商王朝的统治。商都一片混乱。神祇无人敬祭，宗庙无人管理，大臣偷奸耍滑，犯法者得不到惩罚。
• • 5、周武王孟津观兵
    • 长期的东夷之乱使周有得以发展的机会。纣继位之后举全国兵力进攻东夷，经数十年决出胜负，商胜。但商王朝国力已消耗殆尽。由于东夷牵制，商西线空虚，顾此失彼，只能眼看周在西部不断壮大。
    • 武王举行大型军事演习，试探商王和各诸侯的态度，即孟津观兵。据说，船行至河中央，一条银白色大鱼忽然跳进船中。武王说，殷人崇尚白色，看来这是他们灭亡的象征。附身抓起那条鱼祭天。大军上岸，忽然一颗红色的流星划破长空，从天而降，落在武王住的房子上，不断转动，最后变成一只赤红色的乌鸦，不断鸣叫，被认为是吉兆，士气大增。
    • 军队直抵孟津，恨透了商王纣的各国诸侯，以为灭商时机到了，纷纷助阵，在孟津会盟，竟聚集了八百诸侯。但是武王发现几个大的诸侯没有前来，于是毅然收兵回师，继续积蓄力量，等待时机。
• • 6、周武王出兵伐纣
    • 又过了两年，武王决定出兵伐商。据说，占卜兆象说并不吉利。此时武王正在犹豫，天上乌云密布，狂风呼啸，更加重了武王的疑虑。关键时刻，吕尚站出来，说纣此时已不堪一击，机不可失，请务必按原定计划出兵，促成武王出兵的决心。
    • 公元前1046年正月，武王率领一支由战车三百辆，精锐武士三千人，甲士步兵四万五千人组成的伐商军队，从镐京出发，经过25天的行军，到达孟津渡口，与各路诸侯会师，这次会盟的方国更多了。总兵力已逾五万人。
    • 出兵伐纣的路上又遇到一系列自然灾害。到了怀地河水泛滥，到了共头山体崩摧，经过邢丘的时候，一阵狂风暴雨把旗杆断为三截，接着又连下三天三夜的瓢泼大雨。武王于是更加犹豫，问吕尚是不是老天显灵，警告天命难违，不可伐商？吕尚说，旗杆折为三截，是老天提示我们应兵分三路，连下三天大雨，是老天特地为我们洗去兵器上的征尘。武王得到吕尚安慰，命令大军继续前进。
    • 纣却盲目乐观，相信天命仍支撑着他。恰在此时，征伐东夷取得全面胜利的消息传回京城。这让纣得意忘形，朝歌城里一片欢腾，并没有排上如何对付周的议程。庆祝盛宴持续多日，直到周师兵临牧野城外，才惊散了商纣君臣的欢宴。
• • 7、牧野之战
    • 河南省卫辉市东郊，是牧野之战的核心地带。之所以叫牧野，在过去的概念里，是一个宽泛的地理概念，邑外叫郊，郊外叫牧，牧外叫野，野外叫林。史书记载，朝歌以南70里地，是牧野之地。
    • 公元前1046年正月甲子日，武王率领5万灭商大军，陈兵牧野。此时，商纣王的主力，还在征伐东夷凯旋的路上，无法赶回救主。商王纣决定临时把犯人和奴隶拼凑出一支17万的军队。
    • 阴历二月四日黎明，武王登台麾军，做决战前誓师，高声历数商王纣的滔天大罪，说替上天惩罚纣的时候到了，士气大振。这篇战争动员令就是《尚书》中的《牧誓》。战前动员结束后，武王决定对纣发动总攻。由奴隶和战俘组成的商军前锋纷纷倒戈，回杀商军，为周军开路，商军阵脚大乱，溃不成军。商军土崩瓦解，十几万人溃败，武王乘胜追击，直捣朝歌。结果，太阳还没有升起，牧野之战的正面交锋就决出胜负。
    • 商王纣从牧野逃回朝歌，躲进鹿台。穿上缀满玉石的宝衣，把珍宝堆在身边，又在身边堆满祭祀用的燔（fán）柴，夕阳西下，一把大火，自焚而亡。
    • 河南省鹤壁市淇县殷纣王墓。 传说纣王死后，纣的儿子武庚遵照纣死后葬于淇河之中的遗命，命人截断淇河水，在河床上竖穴而葬。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣王墓才露出堤岸。曾经的墓碑早已不存，后人又在此重新立碑凭吊。荆棘荒芜。
• • 8、周代商 思想解放
    • 距离殷纣王墓80公里的河南省新乡市获嘉县武王庙。
    • 周灭亡后，七雄纷争，战乱不止，人们缅怀过往。在同盟山上建武王庙。每年二月十九，大量香客祭拜武王。正是这一天，武王宣布接受天命，取代商王朝统治。四月中旬，武王在商都建立祭室，向列祖列宗告捷。
    • 周人认为是文王之德使上天降命于周，实现了小邦周取代大邑商的奇迹。因此要永保天命，必须以德配天，注意敬德保民。
    • 周人的上天是自然界，即笼盖四野的天。在周人看来，天明察秋毫，洞察一切，这才有天命和革命，授权和收权。更为重要的是，天是万民之神，公正无私，不偏不倚，天以德为标准，来为人民选择君主。正是这一朴素的看法，破除了以前神权之上的观念，开始了对人自身努力的关注，对敬德保民的敬畏，成为中国历史上的一次思想解放。天命即民心，天命不可抗，失德者必亡。
• 中国通史9-武王克商