导图社区 道次第75课忍辱学处思维导图
这是一个关于道次第75课忍辱学处思维导图的思维导图，生命是由观念和心态形成，改变生命必须从改变观念入手唯有调整观念，才能真正改变心态。
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忍辱学处
1.忍辱自性
定义
耐他损害及自生苦而能安受 心正直住，与法善思胜解
包含三方面
耐怨害忍
对治嗔恚
安受苦忍
对治怯弱
谛察法忍
对治不解不乐
不能忍辱的心理
嗔恚--被嗔心主宰着发脾气，导致不能休修耐怨害忍
怯弱--怕吃苦不能休修安受苦忍
不解不乐--不理解，不喜欢不能成就谛察法忍
忍辱圆满标准
无嗔代替嗔恨，形成常规心理 形成主导力量，一直把无嗔修到极致
2.忍辱差别
不在意其他有情的所有损害
忍受身体与环境产生的痛苦
能够不带着偏见去接受佛法
3.身心生气之法
思维忍与不忍的得失
忍辱的功德
不会树敌，不会有冤家敌人， 亲友不会离开你 有很多的欢喜和快乐 临终不后悔 可以生到天道
成就世间的善和快乐 断除嗔心，息除众生伤害 保护自他，心生欢喜 极好的装饰，使生命更庄严
不忍的过患
对来世的影响：一念嗔心能毁百劫活千劫积累的善根。 无论我们嗔恨的对象是否是菩萨，无论对方是否知道你在 嗔恨他，也不论嗔恨的原因是真是实还是不真实。一念嗔心， 嗔恨的种子就会得到强化，从而对生命造成破坏
只要生起嗔心，破坏力是一样的 对木头，有情，自己都不能起嗔心
坏善根的后果
一种观点
所坏善根感果时间推晚。但善根的种子还在 将来还会招感果报
原因是有漏的妄心不能断除 已形成的善或不善的种子 所以嗔心不能断除善根种子
道次第的观点
被破坏的善根将来是不能感果的
举例说明：被煮过的麦种或谷种。不能感果 被忏悔的业障和被破坏的善根，也不能感果 菩萨在定位，忍位时，虽有没断除的的不善种子，也不会感果
坏善根之后的结果
一种说法 是坏异熟果
将破坏你因布施持戒等善行招感的 受用，色身，财富等结果 但不会破坏你布施或持戒的习惯
一种说法 是坏等流果
不坏异熟果，不影响将来招感的果报 坏等流果，将影响以后生起布施持戒等善行的心
第三种说法
如果对佛陀授记的菩萨生起嗔心，虽然不会彻底毁坏已修的 善根和相续，但修行证果的时间会推迟
对现实世的影响：你的心本来寂静调柔，嗔心生起时 立刻变得粗重。觉也睡不好，心不能安住于发，安住于正念 嗔心很重时，对自己的恩人，也想杀掉
不只是嗔恨能积累极端痛苦的果报并摧毁善根，其他不善行也能造成这个结果 比如诽谤因果的邪见，或是诽谤正法，或是对菩萨，师长生起轻视我慢 都会造成不良结果
忍辱修习的原理
冤家是被烦恼控制，不能自主。
原因：长期形成的宿习和嗔恨种子 还有因为错误观念，才把嗔心种子调动起来 产生加行，想要损害对方。
受到损害，是过去生伤害过别人，承受果报后，业被化解
如果有办法改善，就改善，不能改善就接纳 锻炼培养自己的意志力，意志力强了，就不怕苦
修安受苦忍的利益
知苦利于发出离心 也是解脱的增上缘
崔伏我慢
消除不善因，对修习善业心生欢喜
体会苦，引发对众生的悲悯心，引发真实无伪的菩提心
彻底改变固有观念、生活方式 对佛法生气起坚定不移的胜解
信境
对三宝的认可
证境
证得二无我的空性
欲境
成就佛菩萨的功德
取舍之间境
在因缘因果的前提下，取善舍恶
修习境
修行最终圆满证悟佛果，方便是菩萨学处
闻思境
对如来的12分教认可接受
总结
每种心行都是缘起的，通过各种因缘来培养，忍辱也一样 需要通过长时间的观修，克服内心的嗔恨和怯弱，否则很难成就忍的修养
成就忍辱的关键是
认识到忍辱究竟有什么好处
不能忍辱，任随嗔恨和怯弱之心主宰，将对生命 造成什么负面影响
生命是由观念和心态形成。改变生命必须从改变观念入手 唯有调整观念，才能真正改变心态
